怒族是中國人口較少民族之一,屬于跨境民族,以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的怒族傳統(tǒng)節(jié)日，希望能幫到你。

　　一、怒族簡介

　　怒族自稱“怒蘇”、“阿怒”和“阿龍”。人口28759人。主要分布在云南省怒江傈僳自治州的瀘水、福貢、貢山、蘭坪縣，以及迪慶藏族自治州的維西縣和西藏自治區(qū)的察隅縣等地。與傈僳族、獨龍族、藏族、白族、漢族、納西族等民族交錯雜居。

　　怒族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族，但各地方言差異很大，無民族文字。

　　怒族人住房有木板房和竹篾房兩種。木板房略大，呈長方形，一般分為內(nèi)外兩間;外間待客，設(shè)有一至數(shù)個火塘，火塘上有鐵三角架或石三角架，用來煮飯做菜，內(nèi)間為主人臥室。一般房屋四周都用木板、竹篾圍上，房頂上蓋有木板或石板，房屋下部是許多木樁和房柱，如同有很多只腳支撐著整個房屋。這種“千腳落地屋”結(jié)構(gòu)簡單，極易搭建，是怒族特定生活環(huán)境下的獨特創(chuàng)造。

　　怒族婦女精于織麻布。男子穿敞襟寬胸袖長到膝的麻布袍，腰系布帶或繩子，腰帶以上的前襟往上收，便于貼身裝東西，蓄長發(fā)，裹麻布綁腿，赤足，喜佩長刀、箭包。婦女穿敞襟寬胸袖長齊踝的麻布袍，年輕姑娘加一條圍裙，女裝的前后擺在接口處綴有方形的一塊紅色的鑲邊布，頭披一塊方形的麻布至頸項，兩耳用精致的竹管貫穿。由于藏、納西等族的影響，傳統(tǒng)的服飾也有改變，解放后，男子有的穿現(xiàn)代服裝，也有穿藏族“尼楚巴”藏袍的;女的穿長袍加坎肩，系黑色圍裙。

　　怒江大峽谷及其兩岸的碧羅雪山、高黎貢山層巒疊嶂、危巖聳立、懸崖陡峭，谷中水流湍急、洶涌澎湃。自古以來，這里的交通就十分不便，正所謂“巖羊無路走，猴子也發(fā)愁”。整個怒江只有幾處水勢稍緩的渡口可以用木船擺渡，除此而外，其他地方既無法架橋，又不能涉渡，兩岸的怒族人只有依靠溜索這種古老的渡江工具往來飛渡，保持著彼此間的交往與聯(lián)系。溜索是怒族人不可缺少的重要交通設(shè)施。

　　溜索的制作方法，是用竹篾扭成手腕粗細的大索，然后橫拉于江河之上，固定在兩岸的大樹、木樁或石崖上，即成溜索。人們用溜板(溜梆)作輔助工具，沿竹索從空中滑過。溜板是長4公分，寬約2公分的槽形硬木，背面鑿有兩個對稱的用以拴繩的長孔。使用時將溜板的凹槽卡在溜索上，用麻繩或皮條穿過長孔，牢系于腰問，然后以仰臥的姿勢手握溜板，即可以順勢滑下。溜索有平溜和陡溜兩種。平溜只有一根溜索，它基本平直，沒有斜度，來往都可以溜。但這種方法比較吃力，因為溜索中段會自然下垂，所以人溜滑至中段以后，還要借助四肢的力量，半攀半爬地向?qū)Π痘小６噶镄枰粊硪煌鶅筛锼鳎活^高，一頭低，有一定的傾斜度。這種方法溜渡速度快，省力，但容易撞傷，需格外小心。

　　溜索不僅可以溜渡人，而且還可以溜渡貨物、牲畜等。

　　怒族人民發(fā)明和使用溜索，據(jù)說最早是看見蜘蛛在樹間織網(wǎng)、來回爬行而受到啟示的。隨著社會的發(fā)展，如今怒江上已建起了幾座現(xiàn)代化的橋梁，但溜索這種傳統(tǒng)交通工具仍然橫亙于怒江之上，不過，危險易斷的蔑索已被堅固而且?guī)в谢喌蔫F索所取代了。

　　怒族主食以包谷、蕎麥等雜糧為主。怒族人還從藏族那里學(xué)會種青棵，有磨食糟把面的習(xí)慣。怒族加工糧食較細，愛打酥油茶或其他油茶。過去，種植蔬菜，僅限青白菜、瓜、豆幾種，糧食產(chǎn)量較低，瓜豆蔬菜實際成了怒族的主食之一。

　　二、怒族傳統(tǒng)節(jié)日

　　祭山林

　　又稱“祭天節(jié)”。云南省怒族傳統(tǒng)節(jié)日，具體時間不定，一般在每年桃花將要開放的時候。

　　屆時，人但集中在村寨附近核桃樹下的祭場舉行祭祀儀式，祭儀禁止婦女參加。儀式由“禹谷蘇”(巫師)主持，祭品需用一口豬，一只雞或一只羊，以示殺生祭天，祈盼風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。祭供用的肉當場分食，不能帶回家去。祭場附近的神林不能隨便砍伐，也不能在附近狩獵。自____傳人怒族居住地以后，大多數(shù)的村寨不再舉行這種祭天儀式。

　　仙女節(jié)

　　又稱“鮮花節(jié)”，是云南省貢山一帶怒族民間傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷三月十五日舉行。

　　仙女節(jié)一般以村寨為單位。節(jié)前，人們選擇幾個鐘乳石的石灰?guī)r洞做仙女洞。

　　節(jié)日當天，人們在洞口立幾包玉米，帶著采集的杜鵑花、牲禮、酒器到仙女洞中祭祀。祭祀時，要燃起松煙，并由主祭者念祝詞，還要打鼓誦經(jīng)，然后大家叩頭，以祈求仙女保佑。祭祀完畢，各家各戶設(shè)宴飲酒，青年男女則身著盛裝，前往一空曠場地進行射箭比賽，同時，舉力、各種物資交流會，吸引當?shù)馗髅褡迦罕娗皝碣徺I。人們憑吊的這位仙女，相傳是吉木得村一位名叫阿茸的美麗姑娘，她發(fā)明了飛跨怒江的竹蔑溜索，還在高黎貢山上為人們引出了甘甜的泉水，后為逃避頭人的逼婚強娶，藏身洞里，變成了一尊石像，據(jù)說此日正好是農(nóng)歷三月十五日。

　　過年

　　云南省怒族傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷臘月舉行，節(jié)期十五天。

　　過年前幾天，人們便忙著春米、春把把、殺豬、釀酒。到年三十兒這一天，家家戶戶打掃衛(wèi)生，將認為不干凈的東西，都掃出家門，不可留到下年。吃團圓飯前，要舉行“那作莫”儀式，即將包谷花等飾物擺在火塘里的三腳架上，在三只腳的頂端放上三片肉和三杯酒，祝愿來年豐收。節(jié)日期間，男青年最喜歡的是打把把，他們背著弩弓、把把和肉，到村邊把把把和肉掛在樹上，讓別的青年用弩弓去射，擊中了就把把把和肉給他。女青年喜歡的是打秋千，秋千掛在高大的核桃樹上，身穿節(jié)日盛裝的姑娘們，一個個輪換上秋千板，蕩得越高，越顯示出姑娘的機智和勇敢。晚上，青年男女，各自帶上琵琶、口弦，集結(jié)一處，共跳“琵琶舞”、“打獵舞”、“洗衣舞”和模仿動物的“烏鴉喝水舞”、“猴子姍包谷舞”等，具有濃厚的民族特色。老年人則喜歡邊飲酒邊唱調(diào)子，內(nèi)容包括家史、村史和傳說中的英雄等，往往要唱三天三夜。

　　年節(jié)

　　年節(jié)是云南省怒族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。一般在每年農(nóng)歷十二月初五至第二年正月初十之間舉行。具體時間根據(jù)月亮盈虧來確定。

　　節(jié)前，家家開始春釉米及糯米把、釀制香醇的“咕嘟”酒。當?shù)谝痪视悦状汉煤螅〕鲆恍┓旁诜壳拔莺蟮奶摇⒗妗⒗畹裙麡渖希⒎胖糜诔蛉粘龅臇|面，以獻給怒族的始祖—女神茂英充，祈求來年果實累累。節(jié)日開始時，人們在吃第一頓飯之前，要把食物的一部分，送到一塊最肥沃的耕地旁，舉行“祭土”儀式。據(jù)說怒族祖先原以狩獵、采集為生，后在這里發(fā)現(xiàn)了谷種，才開始了農(nóng)耕生活。因此，怒族人民每年總是要用最好的年食獻祭沃土，以不忘祖先的開創(chuàng)之功。在貢山一帶，每逢年節(jié)怒族人還要互贈“恰蓋”。“恰蓋”是火塘上支的三腳架，重巧一20千克。他們認為，“恰蓋”的一只腳是丈夫的支撐力量，另一只是妻子的支撐力量，第三只則代表子孫，三只腳在同一個圓上，是一家團結(jié)、和睦的象征，也象征著基業(yè)穩(wěn)固、興旺與幸福。

　　汝為

　　怒語，即祭谷神節(jié)。云南省碧江先匹河一帶怒族的臘烏齊和拉家約兩大氏族的宗教節(jié)日，每年農(nóng)歷十二月二十九日舉行。

　　屆時，先由主祭司和他的助手繞村子叫喊:“神靈回到豆五沖和達五沖，人們也聚集到這里。”豆五沖和達五沖是兩個氏族的發(fā)源地。人們聽到祭司的喊聲，便聚集到一起，祭司又喊:“太陽升起了，我們從太陽升起的地方來。”于是大家抬出事先準備好的一頭豬和一鍋蕎米酒，祭司又派人砍來一枝金竹、一枝蘆葦和一枝青楓棟，插在祭祀處，然后，兩位祭司先喝一碗酒，再將蕎米酒倒人竹筒里，用一枝有十字頭的小木棍攪拌，同時念祈求風(fēng)調(diào)雨順的禱詞。之后，將飯和剁碎的肉拌勻，大家抓食。祭谷神只許成年男子參加。舉行汝為意在祈求年豐人安。

　看過怒族傳統(tǒng)節(jié)日