衛靈公，春秋時期衛國第二十八代國君，姬姓，名元。其生于“韓宣子為政聘于諸侯之歲”(即昭公二年，前540年)，卒于哀公二年(前493年)，壽47歲。初，因衛襄公夫人宣姜無子，嬖人(愛，愛也)婤姶生縶與元，而縶“惡疾”，不良于行，故孔成子與史朝借夢廢長立幼，昭公七年衛襄公卒，元登基，是為靈公，在位42年。接下來是小編為大家收集的衛靈公是怎么死的，歡迎大家閱讀。

　　衛靈公是怎么死的

　　哀公二年，靈公卒，生前欲立郢為太子，郢辭，靈公卒后南子傳其遺命令郢即位，郢又辭，并推舉蒯瞶之子即位，是為出公。

　　衛靈公人物影響

　　衛靈公在歷史上是被人為抹黑的，其原因就是因為孔子的一句激憤之語，而這句話又被記錄在了《論語》中。人皆有情，誰都有一時激憤而做偏頗之語的時候，孔子以近耳順之齡拋家別業而適衛，而靈公又先與之“奉粟六萬”，卻終不見用，以致其顛沛流離十余載，老夫子為之激憤情有可原，而其弟子因此而將孔子的一時激憤之語錄之《論語》也無可厚非，畢竟《論語》乃一家之言。然讀史貴在察義，萬勿循言，且孔子的激憤之語當時即被人質疑：“夫如是，奚而不喪?”，老夫子只得推說因靈公手下有仲叔圉、祝佗、王孫賈等大臣，但按老夫子的這個邏輯他為什么還要去魯適衛?反正君賢與無道和大臣沒關系，昭公受不受齊國的女樂也無所謂，你干你的代理“”就行了，為什么昭公“三日不朝”老夫子就要去“優哉游哉”呢?倘若康子再問：“夫如是，奚何以去魯?”，真不知道老夫子該怎樣回答了。

　　按《左傳》所載，衛靈公不失為一代君侯之佼佼者，而按《孔子家語》所論，衛靈公可直追堯舜，其任人唯賢(按：渠牟即彌牟，也即彌子瑕，為晉靈公庶弟之后，封于彌，遂以封邑為氏，其長于靈公二三十歲，在晉曾為司馬、鄔大夫，晉頃公卒后乃仕衛為，封于渠，故又稱渠牟，死后謚曰文子——只看年齡諸位就知道所謂的“分桃”是怎么回事了——而其后衛與晉交惡，倒向齊國，但靈公仍對渠牟“愛而任之”，因其“智足治千乘、信足以守之”也)，其國無游放之士，更有“有大事則起而治之，無事則退而容賢”的謙謙君子，而靈公則因大臣出走而“郊舍三日、琴瑟不御”，以待其歸，如此君侯，何“無道”之有?如孔子在《家語》中所言屬實，那中國歷史上就只有唐太宗可與衛靈公比肩了。偉哉衛靈公。

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