一代文學巨匠一代忠臣良士屈原隨著楚國的大門被攻破，憤恨之下抱著還未被秦國士兵沾染過的石頭跳入了汨羅江中。那么，汨羅江到底在何處，屈原投江的地方又在哪里?接下來是小編為大家收集的屈原投江的地方在哪，歡迎大家閱讀。

　　屈原投江的地方在哪

　　汨羅江發源于現在的江西省境內，途徑丘陵地帶，以汨水和羅水兩支水系并入洞庭湖。它的流經區域非常寬廣，全長二百多公里，水量非常充沛，河道情況滿足通航要求。汨羅江在人們的日常生活當中起著非常重要的作用。

　　特別是屈原選擇投身在此，更是為汨羅江增添了人文氣息。如今，各個省市都在依靠地區優勢大力發展旅游產業，汨羅江成為洞庭湖整體旅游開發不可或缺的一部分，被納入到湖北省綜合旅游項目當中。每逢端午節，以紀念屈原的各種主題活動陸續展開，包粽子、賽龍舟成為吸引人們的傳統項目。在傳統休閑項目之上，當地圍繞楚文化建立紀念館、公園，增添濃厚的文化氣息和歷史氛圍。這一點在價值觀取向混亂的當代，意義尤其重要。人們可以從屈原身上領悟到個人發展離不開國家強盛，個人命運始終是與國家的前途緊密聯系在一起的，他終身追求的愛國主義情懷值得每一個學習。

　　歷史再怎么演變，文化再怎么推移，大方向始終是不會發生改變的。即使在二十一世紀的今天，像屈原這種心系國家的大愛精神仍是值得大力推崇和贊揚的。

　　屈原的愛國詩

　　屈原是一位浪漫主義的詩人，他具有非凡的自信與自負，為人狂傲，詩也是常常含著瑰麗出奇的想象，超脫物外的浪漫情懷，憂國憂民的愛民之心，更有那磅礴洶涌的愛國熱情。

　　他的詩就如他的人，感情真摯，一不小心就會噴涌而出。

　　恰如《九歌·國殤》。

　　《九歌》創作于屈原晚年被流放的時期，那個時期的屈原懷著對于天地的敬畏，對于楚國先祖創下基業的懷念，滿懷著屈原對于忠君愛國，憂國憂民的思想感情，是公認的屈原作品的最高峰，而《國殤》是其中的佼佼者。

　　穿著鎧甲，拿著吳戈的戰士在車轂交錯中噴灑熱血，既然離開國家想要開創基業，保家衛國從一開始就沒有想回國。他深愛著他的國家-----楚國，愿意為塔放棄生命，只求它的屹立不倒，所以即使是身首異處也從不后悔，他拿起武器就不曾放下，保衛它，守護它，只求在死后也能化作英魂，來看著它——他的楚國。

　　這是屈原對于英雄的贊歌，但這又何嘗不是他自己的感情，對于他深愛的國家，他愿意拋頭顱，灑熱血，希望他的君王能理解他的苦心，希望他的國家能夠長盛不衰，希望哪怕失去了軀殼也能守護它。全詩不過十句，就將一場激烈異常，場面驚險的詩句描繪的栩栩如生，滿含著屈原異乎偏執的愛國之心。

　　雖然現在對于這段歷史幾乎不可考，我們不知道交戰的對方是誰，但是誰在乎呢，我們在乎的只有屈原的委屈憤懣，屈原的愛國之心。這就夠了，愿他的詩陪著他的英靈，永生!

　　屈原的詩

　　提到屈原，人們第一個浮現腦海的關聯就是《離騷》。《離騷》的文學水平極其出色，在贊揚《史記》時周樹人先生曾說“史家之絕唱，無韻之離騷”，由此可見《離騷》的地位。

　　作為詩人，屈原是成功的，是他開啟了文學著名于世的大門，在他之后涌現的文學家、著作才登上了中國歷史的舞臺。而屈原作為政治家是失敗的，空有一身抱負滿腔熱忱卻報國無門，他曾經在楚國得到過楚懷王的器重，朝堂之上也曾呼風喚雨，但是他的文人氣質又顯得與政治局面格格不入，最終落得被罷免流放的慘淡局面。

　　文學家和政治家的雙重身份，使得屈原所創做的詩句帶有明顯的愛國主義情懷。

　　楚辭這一文體在屈原的筆下得以創立，在中國古代文學史上占有著一席之地。屈原的詩句內容涉及面廣泛，從神話故事傳說到人鬼神境遇，都被他拿過來創作。詩句突破了短篇的局限，開啟了長篇創作的先河，對賦、比、興的修辭手法信手拈來，詩歌風格磅礴大氣，文風跌宕起伏，音律錯落有致。可以說，屈原所創作的詩句是“前無古人后無來者”，文學成就之高無人可與之匹敵。

　　如果說屈原行在文學創作的路上不理政事，那么他的結局可能會被改寫。但是脫離了政局，他的愛國憤慨之情還會如此般激昂嗎，還能創作出《離騷》嗎?這恐怕就不得而知了。

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