扁鵲(公元前407—前310年)嬴姓，秦氏，名越人，又號盧醫，春秋戰國時期名醫。下面小編給大家介紹一下扁鵲師承何處?

　　扁鵲的醫學師承

　　戰國時期，我國出了一位神醫，名叫扁鵲。他發覺齊桓侯有病，主動要給他治病。而齊桓侯卻諱疾忌醫，不承認有病，以致病入骨髓，不治身亡。這個故事，讀過初中的人都熟悉。但是，扁鵲在行醫前是干什么的?他的醫術是從哪兒學來的?對此，一般人恐怕就不知道了。因為中學課本上的《扁鵲》一文只選《史記》本傳的最后部分，而其青年時期的活動則在本傳的開頭:

　　扁鵲者，勃海郡鄭人也，姓秦氏，名越人。少時為人舍長。舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十余年，乃呼扁鵲私坐，間與語曰:“我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄”。扁鵲曰:“敬諾”。乃出其懷中藥予扁鵲:“飲足以上池之水，三十日當知物矣”。乃悉取其禁方書盡與扁鵲。忽然不見，殆非人也。扁鵲以其言飲藥三十日，視見垣一方人(能看見墻壁那邊的人)，以此視病，盡見五藏(臟)癥結，特以診脈為名耳。為醫或在齊，或在趙，在趙名扁鵲。

　　本傳說，扁鵲年輕時為人舍長。所謂舍，就是春秋戰國時的客館、賓館。《周禮·天官·冢宰》云:“掌舍。掌王之會同之舍。”《莊子·說劍》云:“夫子休，就舍待命。令設戲請夫子。”所謂舍長，《史記索隱》是這樣解釋的:“劉氏云:守客館之帥，故號云舍長也。”按照現在的說法，舍長就是賓館的總經理。扁鵲從小就干賓館，當舍長，并且一干就是十幾年。在這期間，有位名叫長桑君的老者，經常下榻該賓館。別人都拿他不當一回事，只有扁鵲看出他不是尋常的客人，十幾年如一日，一直恭恭敬敬地接待他，熱情周到地服侍他。扁鵲恭謹的服務態度感動了長桑君，這位老者終于將自己珍藏的醫藥秘方全部傳授給他。打那，扁鵲就離開賓館，懸壺行醫，奔波在齊趙大地，為百姓診脈治病。

　　扁鵲醫術高超，早在公元前五世紀就已全面運用“望、聞、問、切”方法診斷疾病。他尤擅切脈，開創我國中醫脈學理論的先河。在臨床實踐中，經常綜合運用多種醫療技術為人治病，效果相當不錯。最有名的例子是，虢國太子暴病身亡，而扁鵲則斷定他得的是尸蹶癥(假死病)，就綜合運用針刺、火灸、拔火罐、服湯藥、按摩、恢復神智、活動身軀等多種手法，終于使行將就木的虢太子死而復生。從此，他的“神醫”美名更鵲起天下。除高超的醫療技術外，他還始終堅持“六不治”的醫療原則，標示了他高尚的醫德和反對迷信巫術的唯物主義思想。所有這些，使他當時在全中國和全世界都獨領風騷，并且形成了扁鵲學派，對后世醫學影響極大。

　　扁鵲傳奇的醫術

　　扁鵲云游各國，為君侯看病，也為百姓除疾，名揚天下。他的技術十分全面，無所不通。在邯鄲聽說當地尊重婦女，便做了帶下醫(婦科醫生)。在洛陽，因為那里很尊重老人，他就做了專治老年病的醫生。秦國人最愛兒童，他又在那里做了兒科大夫，不論在哪里，都是聲名大振。

　　一天，晉國的大夫趙簡子病了。五日五夜不省人事，大家十分駭怕，扁鵲看了以后說，他血脈正常，沒什么可怕的，不超過三天一定會醒。后來過了兩天半，他果然蘇醒了。

　　有一次，扁鵲路過虢國，見到那里的百姓都在進行祈福消災的儀式，就問是誰病了，宮中術士說，太子死了已有半日了。扁鵲問明了詳細情況，認為太子患的只是一種突然昏倒不省人事的“尸厥”癥，鼻息微弱，像死去一樣，便親去察看診治。他讓弟子磨研針石，刺百會穴，又做了藥力能入體五分的熨藥，用八減方的藥混合使用之后，太子竟然坐了起來，和常人無異。繼續調補陰陽，兩天以后，太子完全恢復了健康。從此，天下人傳言扁鵲能“起死回生”，但扁鵲卻否認說，他并不能救活死人，只不過能把應當活的人的病治愈罷了。

　　還有一次，扁鵲來到了蔡國，桓公知道他聲望很大，便宴請扁鵲，他見到桓公以后說：“君王有病，就在肌膚之間，不治會加重的。”桓公不相信，還很不高興。10天后，扁鵲再去見他，說道：“大王的病已到了血脈，不治會加深的。”桓公仍不信，而且更加不悅了。又過了10天，扁鵲又見到桓公時說，“病已到腸胃，不治會更重”，桓公十分生氣，他并不喜歡別人說他有病。10天又過去了，這次，扁鵲一見到桓公，就趕快避開了，桓公十分納悶，就派人去問，扁鵲說：“病在肌膚之間時，可用熨藥治愈;在血脈，可用針刺、砭石的方法達到治療效果;在腸胃里時，借助酒的力量也能達到;可病到了骨髓，就無法治療了，現在大王的病已在骨髓，我無能為力了。”果然，5天后，桓侯身患重病，忙派人去找扁鵲，而他已經走了。不久，桓公就這樣死了。

　　可見，扁鵲的望診技術出神入化，真是“望而知之謂之神”的神醫了。在中醫的診斷方法里，望診在四診當中居于首位，十分重要，也十分深奧，要達到一望即知的神奇能力更是非同尋常。這三個例子都是非常有名的醫學故事，“起死回生”、“諱疾忌醫”的成語也出于此。相傳扁鵲名聲過大，因為受到秦國太醫李謐嫉妒而被其害死了。

　　中醫學的一部經典之作《難經》相傳為秦越人所作，但從內容上看應該是《黃帝內經》成書以后問世的作品，成書于漢代。其內容深奧，是中醫學不可多得的理論著作之一。因此，古人將該書托名秦越人所著，也表示扁鵲在人們心目中占有很高的地位，借其名以示書的重要性，也表達了人們對他的尊敬與懷念。