中國(guó)歷史有很多經(jīng)典的詩(shī)詞，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的中國(guó)歷史詩(shī)詞。歡迎欣賞閱讀。

　　一、中國(guó)歷史上影響最大的10首古詩(shī)

　　第一首：李白《靜夜思》

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

　　提到思鄉(xiāng)，詩(shī)仙的這首詩(shī)是所有只要是稍識(shí)文墨的中國(guó) 人第一時(shí)間想起的。這首詩(shī)明白如話，讀起來(lái)瑯瑯上口，表達(dá)的是人們普遍共鳴的思鄉(xiāng)之情，所以千百年來(lái)廣為傳誦，成了炎黃子孫最熟悉的古典詩(shī)歌。它不追求想象的新穎奇特，也摒棄了辭藻的精工華美;它以清新樸素的筆觸，抒寫(xiě)了豐富深曲的內(nèi)容。境是境，情是情，那么逼真，那么動(dòng)人，百讀不厭，耐人尋繹。無(wú)怪乎有人贊它是“妙絕古今”。

　　第二首：孟郊《游子吟》

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　這是一首母愛(ài)的頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌人類(lèi)最偉大的情感——母愛(ài)。尤其是詩(shī)的最后兩句,以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對(duì)于春日般的母愛(ài)，被廣為傳頌。全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。

　　第三首：白居易的《賦得古原草送別》

　　離離原上草，一歲一枯榮。

　　野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

　　遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孫去，萋萋滿別情。

　　白居易的這首詩(shī)尤以第二句最為有名，影響最大。“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”極為形象生動(dòng)地表現(xiàn)了野草頑強(qiáng)的生命力，激勵(lì)了多少輩中國(guó)人奮發(fā)向前，人不死，奮斗不止。其全詩(shī)章法謹(jǐn)嚴(yán)，用語(yǔ)自然流暢而又工整，寫(xiě)景抒情水乳交融，意境渾成，堪稱(chēng)絕唱。

　　第四首：王之渙的《登鸛雀樓》

　　白日依山盡，黃河入海流。

　　欲窮千里目，更上一層樓。

　　“欲窮千里目”，寫(xiě)詩(shī)人一種無(wú)止境探求的愿望，還想看得更遠(yuǎn)，看到目力所能達(dá)到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。這兩句詩(shī)形象地提示了一個(gè)哲理：登高，才能望遠(yuǎn);望遠(yuǎn)，必須登高。這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來(lái)的不凡的胸襟抱負(fù)，也激勵(lì)著中國(guó)人昂揚(yáng)向上。

　　第五首：王維的《九月九日憶山東兄弟》

　　獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

　　遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

　　此詩(shī)寫(xiě)游子思鄉(xiāng)懷親。異鄉(xiāng)異土生活的孤獨(dú)凄然，因而時(shí)時(shí)懷鄉(xiāng)思人，遇到佳節(jié)良辰，思念倍加。詩(shī)意反復(fù)跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。“每逢佳節(jié)倍思親”千百年來(lái)，成為游子思念的名言，打動(dòng)多少游子離人之心。中國(guó)人所特有的佳節(jié)思親就來(lái)源于此。

　　第六首：《詩(shī)經(jīng)》的第一首《關(guān)雎》

　　關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。

　　窈窕淑女，君子好逑。

　　參差荇菜，左右流之。

　　窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。

　　悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

　　參差荇菜，左右采之。

　　窈窕淑女，琴瑟友之。

　　參差荇菜，左右毛之。

　　窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

　　《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)詩(shī)歌之始，其中不乏千古名句，尤以第一首廣為人知。中國(guó)的愛(ài)情詩(shī)也有很多，其中不乏千古名句，但尤以《關(guān)雎》影響最大。每當(dāng)男人見(jiàn)到美女，想上去追時(shí)，“窈窕淑女，君子好逑”就成了最充分的理由。

　　第七首：李清照的《夏日絕句》

　　生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

　　至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

　　女詞人李清照這一首慷慨激昂的詩(shī)起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的價(jià)值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國(guó)家建功立業(yè);死也要為國(guó)捐軀，成為鬼中的英雄。愛(ài)國(guó)激情，溢于言表，確有振聾發(fā)聵的作用。詩(shī)人鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無(wú)恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩(shī)僅二十個(gè)字，連用了三個(gè)典故，但無(wú)堆砌之弊，因?yàn)檫@都是詩(shī)人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩(shī)篇，出自女性之手，實(shí)在是壓倒須眉了。

　　第八首：曹植的《七步詩(shī)》

　　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

　　本是同根生，相煎何太急?

　　這首詩(shī)連同這個(gè)典故，都廣為中國(guó)人熟知。曹植運(yùn)用了十分貼切、淺顯生動(dòng)的比喻表達(dá)出自己的情感，并因此逃過(guò)一劫。每當(dāng)再出現(xiàn)兄弟相殘時(shí)，都會(huì)想起“本是同根生，相煎何太急?”

　　第九首：王勃的《送杜少府之任蜀州》

　　城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

　　與君離別意，同是宦游人。

　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

　　無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。

　　此詩(shī)是送別的名作。詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有口皆碑。尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題。全詩(shī)開(kāi)合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)。一洗古送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗，清新高遠(yuǎn)，獨(dú)樹(shù)碑石

　　第十首：李紳的《憫農(nóng)》

　　鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。

　　誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。

　　這首詩(shī)是寫(xiě)勞動(dòng)的艱辛，勞動(dòng)果實(shí)來(lái)之不易。“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的感嘆和告誡免于空洞抽象的說(shuō)教，而成為有血有肉、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的格言。這首詩(shī)沒(méi)有從具體人、事落筆，詩(shī)人選擇比較典型的生活細(xì)節(jié)和人們熟知的事實(shí)，道出了一個(gè)淺顯的道理，勞動(dòng)果實(shí)來(lái)之不易。

　　二、中國(guó)古典詩(shī)詞的發(fā)展歷史簡(jiǎn)介

　　詩(shī)歌在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延數(shù)千年，取得了光輝燦爛的成就。早在西周至春秋時(shí)代，我國(guó)詩(shī)歌就已產(chǎn)生了大批輝煌篇章，其標(biāo)志是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》的出現(xiàn)?！对?shī)經(jīng)》收詩(shī)305篇，分“風(fēng)”、“雅”、“頌”3部分，都是可以配樂(lè)演唱的。

　　戰(zhàn)國(guó)后期，在南方的楚國(guó)產(chǎn)生了一種具有楚文化獨(dú)特風(fēng)采的新詩(shī)體——楚辭(騷體)。楚辭句式長(zhǎng)短參差，以六言、七言為主，多用“兮”字。

　　漢代前期，文人詩(shī)壇相對(duì)寂寥，民間樂(lè)府頗為活躍。“樂(lè)府”原指國(guó)家音樂(lè)機(jī)構(gòu)，后代將樂(lè)府所收集與編輯的可以配樂(lè)演唱的歌辭也稱(chēng)為“樂(lè)府”。

　　漢末魏晉時(shí)期，文學(xué)進(jìn)入自覺(jué)時(shí)代。建安時(shí)代，“世積亂離，風(fēng)衰俗怨”，文人詩(shī)歌卻呈現(xiàn)了“五言騰踴”的大發(fā)展局面，以“三曹”父子和王粲等“建安七子”為中心組成鄴下文人集團(tuán)。

　　南北朝時(shí)期，南方的代表詩(shī)人有謝靈運(yùn)、謝、鮑照等。謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)了山水詩(shī)，實(shí)現(xiàn)了玄言詩(shī)向山水詩(shī)的轉(zhuǎn)變。謝受其影響，正于描寫(xiě)山水，與謝靈運(yùn)合稱(chēng)為“大小謝”。

　　唐代是中國(guó)詩(shī)歌史上的黃金時(shí)代，詩(shī)體完備，流派各異，名家輩出，成就卓著。“初唐四杰”(王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王)和稍后的陳子昂，上承漢魏風(fēng)骨，力掃齊梁宮體頹靡詩(shī)風(fēng)，發(fā)出清新健康的歌唱，為唐詩(shī)的發(fā)展鋪平了道路。

　　宋詩(shī)總體成就不如唐詩(shī)，但別開(kāi)天地，自有特色。對(duì)比而言，唐詩(shī)主情韻，開(kāi)朗俊健，以境取勝;宋詩(shī)主理致，深幽曲折，以意勝。宋初詩(shī)人楊億、錢(qián)惟演等學(xué)李商隱，號(hào)西昆體。

　　明初，高啟、劉基等人的詩(shī)歌較有社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，但接著興起以朝廷輔弼大臣為首的“臺(tái)閣體”詩(shī)派，歌功頌德，空廓浮泛。明中葉以后，以李夢(mèng)陽(yáng)、何景明為首的“前七子”和以李攀龍、王世貞為首的“后七子”，先后發(fā)起復(fù)古運(yùn)動(dòng)，主張“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”，但他們盲目尊古，一味模擬，受到有識(shí)者的批評(píng)。

　　詞是配合燕樂(lè)演唱的新詩(shī)體，起源于民間，敦煌曲子詞是現(xiàn)存最早的民間詞。中唐之后文人填詞者漸多，張志和、韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫等在作詩(shī)之余間或作詞。

　　詞在宋代發(fā)展到了鼎盛時(shí)期，成為一代文學(xué)的主要標(biāo)志。宋初詞家如晏殊、歐陽(yáng)修等，主要還是沿襲晚唐五代詞風(fēng)，寫(xiě)的多半是個(gè)人的離愁別緒。范仲淹詞中的某些詞作開(kāi)始呈現(xiàn)境界開(kāi)闊、格調(diào)蒼涼的風(fēng)格，給宋初時(shí)期的詞注入了新的活力。

　　在宋金對(duì)峙、政局相對(duì)穩(wěn)定的南宋后期，出現(xiàn)了以姜夔、吳文英、史達(dá)祖、張炎、王沂孫等為代表的格律詞派。其中突出者要數(shù)姜夔、吳文英，他們同是宗法周邦彥，但姜詞清空騷雅，吳詞工致密麗。

　　詞至元明走向衰落，在清代呈中興氣象。清初，陳維崧效法蘇、辛之豪放，開(kāi)“陽(yáng)羨詞派”;朱彝尊推崇姜、張之清空，開(kāi)“浙西詞派”;納蘭性德善作小令，長(zhǎng)于白描，以情取勝，風(fēng)調(diào)酷似后主李煜。清中葉后，以張惠言、周濟(jì)為代表的“常州詞派”糾浙派之偏，論詞主比興寄托，重視詞的社會(huì)作用，其影響直達(dá)近代。

看了中國(guó)歷史詩(shī)詞