《與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖》由岑參創(chuàng)作，被選入《唐詩三百首》。接下來是小編為大家收集的與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖·岑參詩歌賞析，歡迎大家閱讀：

　　《與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖》

　　作者：岑參

　　塔勢如涌出，孤高聳天宮。

　　登臨出世界，蹬道盤虛空。

　　突兀壓神州，崢嶸如鬼工。

　　四角礙白日，七層摩蒼穹。

　　下窺指高鳥，俯聽聞驚風。

　　連山若波濤，奔湊如朝東。

　　青槐夾馳道，宮館何玲瓏。

　　秋色從西來，蒼然滿關中。

　　五陵北原上，萬古青濛濛。

　　凈理了可悟，勝因夙所宗。

　　誓將掛冠去，覺道資無窮。

　　與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖【注解】

　　①薛據(jù)：荊南人，《唐詩紀事》作河中寶鼎人。開元進士，終水部郎中。晚年終老終南山下別業(yè)。慈恩寺，在今陜西西安市。本唐高宗為太子時紀念其母文德皇后而建，故曰慈恩。浮圖：原是梵文佛陀的音譯，這里指佛塔。慈恩寺塔，即大雁塔，高宗永徽三年(652)僧玄奘建，今為西安名勝。五陵：指漢代五個帝王的陵墓，即高祖長陵、惠帝安陵、景帝陽陵、武帝茂陵及昭帝平陵。

　　②出世界：高出于人世的境界。

　　③蹬道：塔的石級。

　　④突兀壓神州：突兀，高聳貌。神州，猶中國。

　　⑤崢嶸如鬼工：崢嶸，也是高聳貌。鬼工，意謂非人力所能建成。

　　⑥四角礙白日：意謂塔高到擋住了太陽。四角，塔的四周。

　　⑦七層摩蒼穹：塔本六級，后漸毀損，武則天時重建，增為七層。摩蒼穹，可與青天相摩擦。

　　⑧下窺指高鳥：對飛鳥本應仰看，這里卻是下窺，其塔之高可知。

　　⑨五陵：本指漢代五個皇帝陵墓，即高祖長陵，惠帝安陵，景帝陽陵，武帝茂陵，昭帝平陵。皆在長安北面。這里指長安附近地帶。

　　⑩濛濛：蒼潤貌。

　　⑾凈理了可悟：凈理，指佛理。凈土之凈。了，了然，明白。

　　⑿勝因：善緣。

　　⒅掛冠：辭官。

　　⒁覺道資無窮：覺道，佛道。梵文“佛”的原意本為“覺者”。資，應用。

　　與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖【韻譯】

　　大雁塔的氣勢宛如平地涌出，孤傲高峻聳立好象直接天宮。

　　登上雁塔絕頂仿佛離開塵世，沿階盤旋攀登有如升越太空。

　　高聳宏偉似乎壓蓋神州大地，崢嶸崔嵬簡直勝過鬼斧神工。

　　四角挺拔頂天遮住太陽光輝，塔高七層緊緊地接連著蒼穹。

　　站在塔頂鳥瞰指點翱翔飛鳥，俯身向下傾聽陣陣怒吼狂風。

　　山連著山好比波濤洶涌起伏，奔走如百川歸海來朝見帝京。

　　兩行青槐夾著天子所行道路，宮闕樓臺變得多么精巧玲瓏。

　　悲涼秋色打從關西彌漫而來，蒼蒼茫茫已經(jīng)布滿秦關之中。

　　再看看長安城北漢代的五陵，歷經(jīng)萬古千秋依然青青濛濛。

　　清凈寂來的佛理我完全領悟。行善施道素來是我做人信奉。

　　我發(fā)誓回去后行將辭官歸隱，我覺得佛道的確能濟世無窮。

　　與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖【評析】

　　公元752年(唐天寶十一年)秋，岑參自安西回京述職，相邀高適、薛據(jù)、杜甫、儲光羲等同僚詩友，出城郊游，來到慈恩寺，見寶塔巍峨俊逸，拾級而上，觸景生情，遂吟詩唱和以助興。慈恩寺是唐高宗作太子時為他母親而建，故稱“慈恩”，建于貞觀二十一年(647)。塔是玄奘在永徽三年(652)建的，稱大雁塔，共有六層。大足元年(701)改建，增高為七層，在今西安市東南。

　　開篇第一聯(lián)“塔勢如涌出，孤高聳天宮”用“涌”和“聳”兩個字化靜為動，一下把我們的視線從地下拉到了天空，讓我們嘆服于塔的高危和詩人的奇想。接下兩聯(lián)繼續(xù)寫登塔，渲染塔的險峻。

　　詩的第二層從“四角礙白日”到“萬古青蒙蒙”，寫到塔的上下東南西北。上下東南西北稱六合，也就是佛教所說宇宙的“宇”。同時這幾句又蘊涵了時間宙：有現(xiàn)在的“連山若波濤”，將來的“秋色從西來”，到過去的“萬古青蒙蒙”。登臨出世界——這個塔仿佛成了宇宙的原點，在時間的空間上鳥瞰宇宙。

　　最后四句總結中心思想，又是明白了佛理，要辭官歸隱。

　　
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