《洛陽女兒行》是唐代詩人王維創(chuàng)作的一首七言古詩。這首詩描寫洛陽貴婦生活的富麗豪貴，夫婿行為的驕奢放蕩，揭示了高層社會的驕奢淫逸。接下來是小編為大家收集的《洛陽女兒行》王維唐詩鑒賞，歡迎大家閱讀。

　　洛陽女兒行⑴

　　洛陽女兒對門居，才可顏容十五余⑵。

　　良人玉勒乘驄馬⑶，侍女金盤膾鯉魚⑷。

　　畫閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向。

　　羅帷送上七香車⑸，寶扇迎歸九華帳⑹。

　　狂夫富貴在青春⑺，意氣驕奢劇季倫⑻。

　　自憐碧玉親教舞⑼，不惜珊瑚持與人⑽。

　　春窗曙滅九微火⑾，九微片片飛花瑣⑿。

　　戲罷曾無理曲時⒀，妝成祗是熏香坐⒁。

　　城中相識盡繁華，日夜經(jīng)過趙李家⒂。

　　誰憐越女顏如玉⒃，貧賤江頭自浣紗。

　　【注釋】

　　⑴洛陽女兒：取梁武帝蕭衍《河中之水歌》中“河中之水向東流，洛舊女兒名莫愁”語。

　　⑵才可：恰好。容顏：一作“顏容”。十五余：十五六歲。梁簡文帝《怨歌行》：“十五頗有余。”

　　⑶良人：古代妻對夫的尊稱。玉勒：玉飾的馬銜。驄(cōng)馬：青白色的馬。

　　⑷膾(kuài)鯉魚：切細的鯉魚肉。膾：把魚、肉切成薄片。

　　⑸羅帷：絲織的簾帳。七香車：舊注以為以七種香木為車。

　　⑹寶扇：古代貴婦出行時遮蔽之具，用鳥羽編成。九華帳：鮮艷的花羅帳。

　　⑺狂夫：猶拙夫，古代婦女自稱其夫的謙詞，李白《搗衣篇》：“狂夫猶戍交河北。”

　　⑻劇：戲弄，意謂可輕視石崇。李白《長干行》：“拆花門前劇”。季倫：晉石崇字季倫，家甚豪富。

　　⑼憐：愛憐。碧玉：《樂府詩集》以為劉宋汝南王妾名。這里指洛陽女兒。

　　⑽“不惜”一句：《世說新語·侈汰》記，王愷以晉武帝所賜二尺珊瑚示石崇，崇以鐵如意擊之。王愷斥之，崇乃命人搬來三四尺高珊瑚六七枝償還之。

　　⑾曙(shǔ)：天明。九微燈：漢武帝供王母使用的燈，這里指平常的燈火。

　　⑿片片：指燈花。花瑣：指雕花的連環(huán)形窗格。

　　⒀曾無：從無。理：溫習。

　　⒁熏(xūn)香：用香料熏衣服。

　　⒂趙李家：漢成帝的皇后趙飛燕、婕妤李平。這里泛指貴戚之家。

　　⒃越女：指春秋時期越國美女西施。越，這里指今浙東。

　　《洛陽女兒行》【白話譯文】

　　洛陽有一位女子住在我家對門，正當十五六的芳年容顏非常美麗。她的丈夫騎一匹青白相間的駿馬，馬具鑲嵌著珍貴的美玉。她的婢女捧上黃金的盤子，里面盛著烹制精細的鯉魚。她家彩繪朱漆的樓閣一幢幢遙遙相望，紅桃綠柳在廊檐下排列成行。她乘坐的車子是用七種香木做成，綾羅的帷幔裝在車上。仆從們舉著羽毛的扇子，把她迎回繡著九花圖案的彩帳。她的丈夫青春年少正得志，驕奢更勝過石季倫。他親自教授心愛的姬妾學習舞蹈，名貴的珊瑚樹隨隨便便就送給別人。他們徹夜尋歡作樂，窗上現(xiàn)出曙光才熄去燈火，燈花的碎屑片片落在雕鏤的窗棱。她成天嬉戲游玩，竟沒有溫習歌曲的空暇，打扮得整整齊齊，只是熏著香成天閑話。相識的全是城中的豪門大戶，日夜來往的都是些貴戚之家。有誰憐惜貌美如玉的越女，身處貧賤，只好在江頭獨自洗紗。

　　《洛陽女兒行》【賞析】

　　在封建社會中，有一種很普遍的社會現(xiàn)象：小家女子一旦嫁給豪門闊少，便由貧賤之身一躍而為身價百倍的貴婦人，恃寵享樂。嬌貴異常;而不遇之女，即使美顏如玉，亦不免終生淪于貧賤境地。此詩所寫，蓋為此而發(fā)，而其所蘊含的意義卻超越了詩中所寫事實本身，從而使這首詩的詩意具有了很大約外延性。或謂傷君子不遇，或謂譏刺依附權(quán)貴的封建官僚，或謂慨嘆人生貴賤的偶然性，都能講得通。

　　全詩可分為兩部分。前十八句為第一部分，構(gòu)成了這首詩的主體，塑造了因遇而驟得富貴的“洛陽女兒”這一藝術(shù)形象。開頭兩句對“洛陽女兒”略作介紹。以冷語發(fā)端，自含鄙夷之意。下面兩句說她的丈夫騎著寶玉絡(luò)頭、毛色青白相間的高頭大馬，她的侍女為她獻上滿盈金盤的鯉魚片。一為側(cè)筆映襯，二為正面描寫，一虛一買，“洛陽女兒”的身價和地位顯示出來了。一個普通的小家女子，朝夕之間竟身價百倍，原因就是嫁給了一位頗有身份的“良人”。遇者則貴、不遇者則販的人生感慨，暗暗含在其中。“畫閣”以下四句，寫“洛陽女兒”住在紅桃綠柳竟相掩映的畫閣朱樓，出門坐的是用羅帷遮護的七香車，回來的時候，用寶扇遮面，被接入九華帳里。至此，“洛陽女兒”的飲食起居已見一斑。“狂夫富貴在青春”到“不惜珊瑚持與人”，連續(xù)驅(qū)使典故，插入對其丈夫的描寫;結(jié)構(gòu)上照應(yīng)上文“良人”一句，將詩意補足。其夫正當青春年華，身享榮華富貴，意氣驕奢，甚于晉代巨富石崇;丈夫親自教她跳舞，其憐愛之情，一如劉宋汝南王之干愛妾碧玉。“不惜珊瑚持與人”，用石崇與王愷斗富一事，將“良人”驕奢豪富之態(tài)現(xiàn)于紙上。這里所描寫的是“狂夫”之相，但細玩詩意，卻是借“狂夫”之相，以形“洛陽女兒”的嬌貴之態(tài)，貌似游離實則還是為寫“洛陽女兒”而驅(qū)使筆墨的。隨后，順接上面的“自憐碧玉親教舞”句意，迤邐而下，正面描寫“洛陽女兒”在九微燈約光暈里，在雕花的連環(huán)形窗下，通宵達旦，歌舞不休。這里特別點染了燈花燃盡而撲窗亂飛的一個細節(jié)，暗示“洛陽女兒”通宵沉醉于狂歌狂舞中，直到天亮，九微燈才熄滅，這里以九微燈入詩，無異是把“洛陽女兒”與王母同化為一體了，從而為“洛陽女兒”披上了一層高貴的外衣。其富貴之相，借典故婉然傳出。“戲罷曾無理曲時，妝成只是熏香坐”，寫“洛陽女兒”戲樂已畢，無暇練習曲子;打扮好了，依爐熏香而坐。“坐”字，仿佛見其慵懶之態(tài)和空虛無聊的貴族生活。下面又拓開一層，寫“洛陽女兒”出入貴戚之家，奔走權(quán)門之內(nèi)，雖語不涉諷，但諷意存焉。

　　詩的最后兩句為第二部分。詩人把筆鋒猛地一轉(zhuǎn)，描繪出一幅貌似孤立實則與上文融浹為一的越女浣紗的畫面。美頗如玉的越國女子西施，在她未遇之時，身處貧賤地位，只好在江邊漂洗羅紗。“誰憐”二字，一貫到底，造成快速的節(jié)奏和奔流的詩意，表達了詩人對不遇者的深切同情。其中也不乏感憤不平之氣。

　　全詩描寫了兩種人物形象，一貴一賤，一奢靡，一窮困，各成獨立的畫面，卻又相反相成地統(tǒng)一于全詩中。寫法上，前一部分以繁筆鋪張揚厲，窮形盡相;后一部分以簡筆淡然點染，意到即止。一繁一簡，繁簡各宜。詩中有諷刺，有同情，有慨嘆，而這又深深地隱蔽在文字背后。

　　
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