《韓碑》是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng)作的一首七言古詩(shī)。作者在詩(shī)中贊同韓愈《平淮西碑》的觀點(diǎn)，主張加強(qiáng)中央集權(quán)，對(duì)平叛統(tǒng)一予以高度的評(píng)價(jià)，認(rèn)為國(guó)家的治亂主要?dú)w結(jié)于宰相的政績(jī)，詩(shī)中高度贊揚(yáng)了宰相裴度的豐功偉績(jī)，含蓄的批判了李愬自私自利的行為。接下來(lái)是小編為大家收集的《韓碑》李商隱唐詩(shī)鑒賞，歡迎大家閱讀。

　　韓碑

　　元和1天子神武姿，彼何人哉軒與羲2。

　　誓將上雪列圣3恥，坐法宮4中朝四夷5。

　　淮西有賊6五十載，封狼7生貙貙生羆8。

　　不據(jù)山河據(jù)平地，長(zhǎng)戈利矛日可麾9。

　　帝得圣相相曰度10，賊斫不死神扶持。

　　腰懸相印作都統(tǒng)11，陰風(fēng)慘澹天王旗12。

　　愬武古通13作牙爪，儀曹外郎14載筆隨。

　　行軍司馬15智且勇，十四萬(wàn)眾猶虎貔16。

　　入蔡17縛賊18獻(xiàn)太廟，功無(wú)與讓19恩不訾20。

　　帝曰汝度功第一，汝從事21愈22宜為辭23。

　　愈拜稽首24蹈且舞25，金石刻畫26臣能為。

　　古者世稱大手筆27，此事不系于職司28。

　　當(dāng)仁自古有不讓，言訖屢頷天子頤29。

　　公30退齋戒31坐小閣，濡染32大筆何淋漓。

　　點(diǎn)竄33堯典舜典34字，涂改清廟生民35詩(shī)。

　　文成破體36書在紙，清晨再拜鋪丹墀37。

　　表曰臣愈昧死38上，詠神圣功39書之碑。

　　碑高三丈字如斗，負(fù)以靈鰲40蟠以螭41。

　　句奇語(yǔ)重喻42者少，讒43之天子言其私。

　　長(zhǎng)繩百尺拽44碑倒，粗砂大石相磨治45。

　　公之斯文46若47元?dú)?8，先時(shí)已入人肝脾。

　　湯盤49孔鼎50有述作，今無(wú)其器存其辭。

　　嗚呼圣王及圣相，相與51烜赫52流淳熙53。

　　公之斯文不示后，曷54與三五相攀追。

　　愿書55萬(wàn)本誦萬(wàn)遍，口角流沫右手胝56。

　　傳之七十有二代，以為封禪玉檢明堂基57。

　　【注釋】

　　元和：唐憲宗年號(hào)。

　　軒、羲：軒轅、伏羲氏，代表三皇五帝。

　　列圣：前幾位皇帝。

　　法宮：君王主事的正殿。

　　四夷：泛指四方邊地。

　　淮西有賊：指盤踞蔡州的藩鎮(zhèn)勢(shì)力。

　　封狼：大狼。

　　貙(chū)、羆(pí)：野獸，喻指叛將。

　　日可麾：用魯陽(yáng)公與韓人相爭(zhēng)援戈揮日的典故。此喻反叛作亂。麾，通“揮”。

　　度：即裴度。

　　都統(tǒng)：招討藩鎮(zhèn)的軍事統(tǒng)帥。

　　天王旗：皇帝儀仗的旗幟。

　　愬(sù)武古通：愬，李愬;武，韓公武;古，李道古;通，李文通，四人皆裴度手下大將。

　　儀曹外郎：禮部員外郎李宗閔。

　　行軍司馬：指韓愈。

　　虎貔(pí)：猛獸。喻勇猛善戰(zhàn)。

　　蔡：蔡州。

　　賊：指叛將吳元濟(jì)。

　　無(wú)與讓：即無(wú)人可及。

　　不訾(zī)：即“不貲”，不可估量。

　　從事：州郡官自舉的僚屬。

　　愈：韓愈。

　　為辭：指撰《平淮西碑》。

　　稽(qǐ)首：叩頭。

　　蹈且舞：指古代臣子朝拜皇帝時(shí)手舞足蹈的一種禮節(jié)。

　　金石刻畫：指為鐘鼎石碑撰寫銘文。

　　大手筆：指撰寫國(guó)家重要文告的名家。

　　職司：指掌管文筆的翰林院。

　　屢頷天子頤：使皇帝多次點(diǎn)頭稱贊。頤，指面頰。

　　公：指韓愈。

　　齋戒：沐浴更衣。

　　濡染：浸沾。

　　點(diǎn)竄：同涂改為運(yùn)用的意思。

　　堯典、舜典：《尚書》中篇名。

　　清廟、生民：《詩(shī)經(jīng)》中篇名。

　　破體：指文能改變舊體，另一說(shuō)為行書的一種。

　　丹墀(chí)：宮中紅色臺(tái)階。

　　昧死：冒死，上書用謙語(yǔ)。

　　圣功：指平定淮西的戰(zhàn)功。

　　靈鰲：馭負(fù)石碑的，形似大龜。

　　蟠(pán)以螭(chī)：碑上所刻盤繞的龍類飾紋。

　　喻：領(lǐng)悟，理解。

　　讒：進(jìn)言詆毀。

　　拽：用力拉。

　　磨治：指磨去碑上的刻文。

　　斯文：此文。

　　若：像。

　　元?dú)猓簾o(wú)法消毀的正氣。

　　湯盤：商湯浴盆，《史記正義》：“商湯沐浴之盤而刻銘為戒”。

　　孔鼎：孔子先祖正考夫鼎。此以湯盤、孔鼎喻韓碑。

　　相與：相互。

　　赫：顯耀。

　　淳熙：鮮明的光澤。

　　曷(hé)：何，怎么。

　　書：抄寫。

　　胝(zhī)：因磨擦而生厚皮，俗稱老繭。

　　明堂基：明堂的基石。

　《韓碑》【白話譯文】

　　元和天子稟賦神武英姿，可比古來(lái)的軒轅、伏羲。他立誓要洗雪歷代圣王的恥辱，坐鎮(zhèn)皇宮接受四夷的貢禮。淮西逆賊為禍五十年，割據(jù)一方世代綿延。自恃強(qiáng)大，不去占山河卻來(lái)割據(jù)平地;夢(mèng)想揮戈退日，膽敢反叛作亂。

　　圣君得到賢相名叫裴度，逆賊暗殺未成，自有神靈衛(wèi)護(hù)。他腰懸相印，統(tǒng)兵上戰(zhàn)場(chǎng)，天子的軍旗在寒風(fēng)中飄揚(yáng)。得力的將官有、武、古、通，儀曹外郎任書記隨軍出征;還有那智勇雙全的行軍司馬韓愈，十四萬(wàn)大軍，龍騰虎躍陷陣沖鋒。攻下了蔡州，擒住叛賊獻(xiàn)俘太廟，功業(yè)蓋世皇上加恩無(wú)限;天子宣布裴度功勞第一，命令韓愈撰寫贊辭。

　　韓愈在朝堂拜舞行禮接受詔命說(shuō)歌功的文章他能夠勝任。從來(lái)撰述都推崇大手筆，此事本不屬佐吏的職司;既然自古有當(dāng)仁不讓的箴言，韓愈欣然領(lǐng)受圣上的旨意。天子聽(tīng)完這番言辭，頻頻點(diǎn)頭大加贊許。韓公退朝后齋戒沐浴坐于小閣，筆蘸飽墨揮灑淋漓。推敲《堯典》《舜典》的古奧文字，化用《清廟》《生民》的莊嚴(yán)筆意。一紙雄文，別具一格，朝拜時(shí)鋪展在玉陛丹墀。上表說(shuō)“臣韓愈冒死呈覽”，歌頌圣君賢相的功業(yè)，刻寫在石碑之上。

　　碑高三丈字大如斗，靈鰲駝負(fù)，螭龍盤圍。文句奇特語(yǔ)意深長(zhǎng)，世俗難以理解;有人便向皇上進(jìn)讒，誣蔑此文偏私失實(shí)。百尺長(zhǎng)繩把韓碑拽倒，粗砂大石磨去了字跡。韓公此文浩浩真氣卻無(wú)法磨滅，已經(jīng)深入眾人的肝脾;正象那湯盤孔鼎的銘文，古器雖早就蕩然無(wú)存，世間卻永遠(yuǎn)流傳著文辭。啊，圣王與賢相的不朽功勛，顯耀人寰輝煌無(wú)比。韓公碑文倘不能昭示百代，憲宗的帝業(yè)，又怎得與三皇五帝遙相承繼!我甘愿抄寫一萬(wàn)本、吟誦一萬(wàn)遍，哪怕是我口角流沫，右手磨出繭皮!讓它流傳千秋萬(wàn)代，好作封禪的祭天玉檢、明堂的萬(wàn)世基石。

　　《韓碑》【創(chuàng)作背景】

　　這首詩(shī)是一則歷史。憲宗元和十二年(817)，宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吳元濟(jì)的是大將李愬。憲宗命韓愈撰《平淮西碑》時(shí)，韓主要是突出了裴度在執(zhí)行憲宗旨意后的運(yùn)籌帷幄，引起李愬不滿。愬妻(唐安公主之女)進(jìn)宮訴說(shuō)碑文不實(shí)，憲宗就命翰林學(xué)士段文昌重新撰文勒石，觀點(diǎn)迥然不同。李商隱是完全贊同韓愈觀點(diǎn)的，詩(shī)中強(qiáng)烈地表達(dá)以對(duì)《韓碑》被磨去的憤慨，更熱情地歌頌了這篇碑文。

　　《韓碑》【賞析】

　　韓愈的《平淮西碑》，歌頌了平叛戰(zhàn)爭(zhēng)，突出宰相裴度的戰(zhàn)略決策之功，著眼于宣揚(yáng)唐朝廷削平藩鎮(zhèn)割據(jù)的戰(zhàn)略方針，表現(xiàn)出獨(dú)特的政治卓見(jiàn)。段文昌重撰的碑文，對(duì)李愬的功績(jī)敘述充分，但在大處方面遜于韓碑。李商隱在這首詩(shī)中極力推崇韓碑，一再?gòu)?qiáng)調(diào)裴度的決策、統(tǒng)帥首功，功不可滅，體現(xiàn)出他將國(guó)家治亂歸于中樞是否得人的一貫主張，強(qiáng)烈的向往對(duì)憲宗和裴度在伐叛戰(zhàn)爭(zhēng)中的明斷果決和相互信任，而對(duì)憲宗后來(lái)信讒推碑之舉不無(wú)微詞。

　　這首敘議相兼，而以敘事為主。描寫了裴度奉命任統(tǒng)帥討平淮西叛鎮(zhèn)，韓愈奉命撰碑及推碑的過(guò)程。

　　詩(shī)的開(kāi)頭以平叛戰(zhàn)爭(zhēng)的緣起;最后一段，是對(duì)韓碑的熱烈贊頌。這首詩(shī)氣勢(shì)磅礴。詩(shī)一開(kāi)始，就渲染憲宗的“神武”和平叛的決心，顯示出一種雄健的氣勢(shì)。“誓將上雪列圣恥”一句，將眼前的平叛戰(zhàn)爭(zhēng)和安史之亂以來(lái)國(guó)家多災(zāi)多難的歷史聯(lián)系起來(lái)，表明此役關(guān)系到國(guó)家的中興。接下來(lái)寫淮西藩鎮(zhèn)長(zhǎng)期反抗朝廷，突出其囂張跋扈的氣焰，以反襯下面裴度平淮西之功的不同尋常。

　　第二段開(kāi)頭四句，承接開(kāi)篇四句，先點(diǎn)出宰相裴度，暗示“上雪列圣恥”的關(guān)鍵在于“得圣相”。隨即直入本題，敘述裴度統(tǒng)兵出征，簡(jiǎn)明直率，毫不拖泥帶水。接下“愬武”四句，從麾下武將文僚一直敘述到勇猛的士兵，表現(xiàn)裴度的最高統(tǒng)帥形象和猛將精兵如云的宏大聲勢(shì)。

　　第三段開(kāi)頭兩句，承上啟下，從平蔡過(guò)渡到撰碑，是全篇的樞紐。奉命撰碑的過(guò)程，不但寫了憲宗的明確指示，韓愈的當(dāng)仁不讓，而且寫出憲宗的頷首稱許，韓愈的稽首拜舞，韓愈受命之后，作者再用詳筆鋪寫撰碑、獻(xiàn)碑、樹(shù)碑的過(guò)程。“點(diǎn)竄”二句，用奇警的語(yǔ)言寫出韓碑高古典重的風(fēng)格，“ 句奇語(yǔ)重”四字，言簡(jiǎn)意賅，揭出韓碑用意之深刻。緊接著又寫推碑和詩(shī)人對(duì)這件事的感慨。寫推碑，直言“讒之天子”;抒感慨，盛贊“公之斯文若元?dú)猓葧r(shí)已入人肝脾”，認(rèn)為韓碑自有公正評(píng)價(jià)，推碑磨字也不能消除它在人們心中留下的深刻影響。

　　最后一段，描繪韓碑關(guān)系到國(guó)家中興統(tǒng)一事業(yè)，贊美它的不朽。開(kāi)頭四句將“圣皇及圣相”的功業(yè)與“公之斯文”緊密聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)韓碑具有記述歌頌統(tǒng)一大業(yè)功勛。最后以“傳之七十有三代，以為封禪玉檢明堂基”收束全篇，說(shuō)明韓碑流傳千古的不朽價(jià)值。

　　這首詩(shī)既表現(xiàn)了不入律的七古筆力雄健的特點(diǎn)，又吸收了韓詩(shī)以文為詩(shī)，多用“賦”的經(jīng)驗(yàn)，形成一種既具健舉氣勢(shì)，又有條不理地?cái)⑹隆⒆h論的體制。

　　
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