《蔡中郎墳》是唐代詩人溫庭筠創(chuàng)作的一首懷古詩。此詩寫作者路過東漢著名文人蔡邕墳墓時見到古墳殘破荒涼的景象所引起的感慨。接下來是小編為大家收集的《蔡中郎墳》溫庭筠唐詩鑒賞，歡迎大家閱讀。

　　蔡中郎墳⑴

　　古墳零落野花春⑵，聞說中郎有后身⑶。

　　今日愛才非昔日⑷，莫拋心力作詞人⑸。

　　《蔡中郎墳》【注釋】

　?、挪讨欣蓧灒翰讨欣杉礀|漢末年著名文士蔡邕，因他曾任左中郎將，后人稱他為“蔡中郎”。據(jù)《吳地志》載，蔡邕墳在毗陵(今江蘇省常州市)尚宜鄉(xiāng)互村。

　?、屏懵洌核ヮj敗落。

　?、?ldquo;聞說”句：聞說，猶聽說。后身，佛教有“三世”之說，謂人死后轉世之身為“后身”。《太平御覽》載，張衡死的那一天，蔡邕的母親剛好懷孕。張、蔡二人，才貌非常相似，因此人們都說蔡邕是張衡的后身。這里詩人在傳說的基礎上進一步推想：既然蔡邕是張衡的后身，那么蔡邕死后也應該有后身。

　?、任羧眨和?從前。

　?、?ldquo;莫拋”句：蔡邕曾賞識王粲，欲以藏書贈之，詩人感傷今日無愛才如蔡邕者，所以這樣說。心力，指精神與體力。詞人：擅長文辭的人，指詩人。

　　《蔡中郎墳》【白話譯文】

　　古墳零落唯有野花正逢春，我聽說蔡中郎也有了后身。

　　如今愛惜人才已不如昔日，不要白白拋擲才華作詩人。

　　《蔡中郎墳》【創(chuàng)作背景】

　　漢末文人蔡邕，死后葬在毗陵(今常州)尚宜鄉(xiāng)互村。此詩寫景切春令，當作于唐武宗會昌三年(843年)春溫庭筠自吳中返長安途徑常州時。

　　《蔡中郎墳》【賞析】

　　溫庭筠的這首《蔡中郎墳》是寫詩人過蔡中郎墳時引起的一段感慨。首句正面寫蔡中郎墳。蔡邕卒于漢獻帝初平三年(192年)，到溫庭筠寫這首詩時，已歷六百多年。歷史的風雨，人世的變遷，使這座埋葬著一代名士的古墳已經(jīng)荒涼殘破不堪，只有那星星點點不知名的野花點綴在它的周圍。野花春的“春”字，形象地顯示出逢春而發(fā)的野花開得熱鬧繁盛，一片生機。由于這野花的襯托，更顯出古墳的零落荒涼。這里隱隱透出一種今昔滄桑的感慨;這種感慨，又正是下文“今日愛才非昔日”的一條引線。

　　第二句暗含著一則故實。原是人們對先后輝映的才人文士傳統(tǒng)繼承關系的一種迷信傳說。詩人卻巧妙地利用這個傳說進行推想：既然張衡死后有蔡邕作他的后身，那么蔡邕死后想必也會有后身了。這里用“聞說”這種活泛的字眼，正暗示“中郎有后身”乃是出之傳聞推測。如果單純詠古，這一句似乎應當寫成“聞說中郎是后身”或者“聞說張衡有后身”。而詩中這樣寫，既緊扣題內“墳”字，又巧妙地將詩意由吊古引向慨今。在全詩中，這一句是前后承接過渡的樞紐，詩人寫來毫不著力，可見其藝術功力。

　　“今日愛才非昔日，莫拋心力作詞人。”這兩句緊承“中郎有后身”抒發(fā)感慨，是全篇主意。蔡邕生當東漢末年政治黑暗腐朽的時代，曾因上書議論朝政闕失，遭到誣陷，被流放到朔方;遇赦后，又因宦官仇視，亡命江湖;董卓專權，被迫任侍御史，卓被誅后，蔡邕也瘐死獄中。一生遭遇，其實還是相當悲慘的。但他畢竟還參與過校寫熹平石經(jīng)這樣的大事，而且董卓迫他為官，也還是因為欣賞他的文才。而作者當時的文士，則連蔡邕當年那樣的際遇也得不到，只能老死戶牖，與時俱沒。因此詩人十分感慨;對不愛惜人才的當局者來說，蔡邕的后身生活在“今日”，即使用盡心力寫作，也沒有人來欣賞和提拔，根本不要去白白拋擲自己的才力。

　　這兩句好像寫得直率而刻露，但這并不妨礙它內涵的豐富與深刻。這是一種由高度的概括、尖銳的揭發(fā)和絕望的憤激所形成的耐人思索的藝術境界。熟悉蔡邕所處的時代和他的具體遭遇的人，都不難體味出“今日愛才非昔日”這句詩中所包含的深刻的悲哀。如果連蔡邕的時代都算愛才，那么“今日”之糟踐人才便不問可知了。正因為這樣，末句不是單純慨嘆地說“枉拋心力作詞人”，而是充滿憤激地說“莫拋心力作詞人”。詩中講到“中郎有后身”，可見詩人是隱然以此自命的，但又并不明說。這樣，末句的含意就顯得很活泛，既可理解為告誡自己，也可理解為泛指所有懷才不遇的士人，內涵既廣，藝術上亦復耐人尋味。這兩句詩是對那個糟踐人才的時代所作的概括，也是當時廣大文士憤激不平心聲的集中表露。

　　
看了“《蔡中郎墳》溫庭筠唐詩鑒賞”還想看：

1.《獨漉篇》李白唐詩鑒賞

2.《不遇詠》唐詩鑒賞

3.《古風》李白唐詩鑒賞

4.《關山月》唐詩鑒賞