孔光，字子夏，魯國(今山東曲阜)人。孔子十四代孫，中國西漢大臣。以明經(jīng)學，不到20歲被舉為議郞。他為官嚴守秘密，堅持原則。曾任御史大夫、廷尉，于法律頗為擅長。一度罷相，后又復(fù)職。公元5年(元始五年)，孔光病故。下面是中國西漢大臣孔光介紹。

　　人物生平

　　孔光字子夏，孔子十四世孫。經(jīng)學尤明，年未二址。舉為議郎。匡衡舉光方正，為諫大夫。坐議有不合，左遷虹長，自免歸教授。成帝初即位，舉為博士，數(shù)使錄冤獄，行風俗，賑贍流民，奉使稱旨，由是知名。光以博士選高第為尚書，明習漢制及法令。上甚信任。轉(zhuǎn)為仆射、尚書令。詔令以其周密謹慎，未嘗有過，加諸吏官。遷諸吏光祿大夫、秩中二千石、給事中，領(lǐng)尚書事、后為光祿勛，復(fù)領(lǐng)尚書事，諸吏給事中。共典樞機十余年，守法度，修故事。上有所問，據(jù)經(jīng)法以心所安而對，不希指茍合;如或不從，不敢強諫爭，以是久而安。有所存舉，唯恐其人聞知;沐日臨休，兄弟妻子燕語，終不及朝省政事。有人問光：溫室省中樹皆何木?光嘿不應(yīng)，更答以它語，其不泄如是。后徙為御史大夫。

　　綏和元年(前8)二月，成帝詔儀立皇太子。光主張立中山王，結(jié)果以議不中意，左遷廷尉。綏和二年(前7)三月，孔光為宰相，封博山侯。哀帝即位后，傅太后欲與成帝母俱尊稱號，群臣多順指。唯師丹與孔光持異議。哀帝難違大臣正議，又內(nèi)迫于傅太后，遂策免師丹。朱博代為大司空。傅氏在位者與朱博共毀譖光。數(shù)月后遂策免。上丞相博山侯印綬，罷歸。后復(fù)征為光祿大夫，數(shù)月，為御史大夫。

　　元壽元年(前2)二月，復(fù)為丞相，復(fù)故國博山侯。明年，定三公官，改為大司徒。后徙為帝太傅，旋為太師。元始五年(5)四月死，終年七十。孔光自幼隨父徙居長安，聰穎好學，通經(jīng)學，年未二十即舉為議郎。后光祿勛匡衡推舉其為方正，入朝任諫大夫。他性格剛正，直諫無忌，常不合元帝之意，被貶出朝任一小官，后辭官回家收徒講學，所教弟子多數(shù)成就為博士、大夫。成帝即位，舉為博士，幾次到各地檢查冤獄，教化風俗，賑濟災(zāi)民，后遷為仆射、尚書令、御史大夫。綏和二年(前7年)又升為大，繼而拜為丞相，封博山侯。哀帝劉欣即位，封為千戶。后因在朝中力主扶正除邪，傅太后指使親信加以詆毀，被罷免還鄉(xiāng)。孔光回鄉(xiāng)不到一年，朝中接連換了三位丞相，廷議皆不如孔光。

　　元壽元年(前2年)正月朔日有蝕，十余日后，傅太后駕崩，哀帝問光日蝕事，光以“日者眾陽之宗，人君之表”相答，并告誡哀帝：“放遠讒說之黨，援納斷斷之介，退去貪殘之徒，進用賢良之吏;平刑罰，薄賦斂，恩澤加于百姓，誠為政之大本，應(yīng)變之至務(wù)也。”哀帝又令孔光入朝，授光祿大夫，不久再拜為丞相。他與大司空何武擬定限田、限奴婢方案，規(guī)定逾限者歸官，以緩和激化的階級矛盾。因遭貴族官僚反對，未能實施。哀帝死后，平帝劉衎年僅9歲，由太皇太后臨朝稱制，政事盡委于大司馬 王莽。孔光耽心有不測之事，上書請求辭官回鄉(xiāng)。于是，按王莽之意拜孔光為太傅。次年拜為太師。后稱病辭職。元始五年，孔光病故。太后令諫大夫持節(jié)護喪，公卿百官吊唁送葬。謚“ 簡烈侯”。

　　軼事典故

　　堅持原則

　　孔光“守法度，修故事，上有所問，據(jù)經(jīng)法以心所安而對，不希指茍合”。在法律和政策的許可范圍內(nèi)行事，不破壞成規(guī)，堅決維護原則，這對一個尚書來說，自然難能可貴。而皇帝有事提問，孔光總是引經(jīng)據(jù)典及按照法令要求，用自己心中認為是正確的話來回答，從不希圖茍且迎合皇帝的意圖，這種堅持真理、不阿諛奉迎的品格，無疑更值得肯定和稱道。

　　作風嚴謹

　　孔光是孔子第十四代孫，西漢成帝時，他擔任西漢尚書令，掌管樞機十多年，有眾多可稱道的事。愛讀古代詩文的人，對“溫樹”、“溫室樹”這個典故大概不會陌生，如“欲言溫樹三緘口，閑賦宮詞八斗才”(唐·徐夤《獻內(nèi)翰楊侍郎》詩);“詔下初辭溫室樹，夢中先到景陽樓”(唐·劉禹錫《送李仆射赴鎮(zhèn)》詩);“忠慎有逾于溫樹”(《金石萃編》卷四十八《褚亮碑》);“古人不言溫樹，何足稱也”(《隋書·李德林傳》)。這個典故便是出自《漢書·孔光傳》。史書上說孔光“沐日歸休，兄弟妻子燕語，終不及朝省政事。或問光：‘溫室省中樹，皆何木也?’光嘿不應(yīng)，更答以他語，其不泄如是。”不泄露朝廷機密，是歷代統(tǒng)治者對尚書的一條最基本要求，古代的絕大多數(shù)尚書，對此也是嚴格遵守，認真照辦的。但像孔光那樣，在閑談中家人問他長樂宮溫室殿旁種的是什么樹，他都默然不應(yīng)，或回答些其他的話加以搪塞，保密意識如此之強，遵守制度如此嚴謹周密，還是不多見的。這就難怪古代的文人喜以“溫樹”、“溫室樹”用為居官謹慎、言語不泄的典故，寫進他們的詩文中了。孔光無疑是古代尚書保密意識強的一個典型。

　　剛正不阿

　　孔光“不結(jié)黨友”。攀權(quán)附勢，結(jié)黨為援，是古代官場內(nèi)的普遍現(xiàn)象，當然是一種腐敗行為。孔光的父親孔霸是一代碩儒，早年也做過博士，后來成了皇太子的老師，漢元帝即位后被封為褒成君。孔光自己的學生也遍布朝野。他既是“名父之子”，自己又“進官早成”，要在朝中拉幫結(jié)派，建立一個小宗派團體，是極為容易的事情。然而他“性自守”，既“不結(jié)黨友”，也不“有求于人”，這當然也是值得稱道的。孔光值得稱道的事當然還有。如他向皇帝提了意見或建議后“輒削草稿”，不“章(彰)主之過以奸(求)忠直”。皇帝有缺點或過錯，尚書能予以提醒，這本身就值得稱道;而提了意見后即銷毀文稿，不顯示自己高明和不貪求忠直的名聲，當然更值得稱道了。孔光擔任尚書和尚書令，負責中央機要事務(wù)十多年，后來兩次擔任御史大夫(副宰相)，兩次出任宰相，又分別擔任大司徒、太傅、太師，歷三世(漢成帝、哀帝、平帝)，居公輔位前后十七年，被封為博山候。他生前封候拜相，死后備受哀榮。