東晉是古代中國格局形成的重要時期，這個時期內(nèi)發(fā)生了許多有名的故事。學(xué)習(xí)啦小編今天為你整理了東晉經(jīng)典歷史故事，希望對大家有幫助!

　　東晉經(jīng)典歷史故事篇一

　　古代詩歌歷史悠久，形式多樣，既有邊塞詩、田園詩，也有懷古詩、山水詩等，這些詩篇各有各的美，接下來我們就來品品山水詩的美。

　　山水詩，是指描寫山水風(fēng)景的詩。雖然詩中不一定純寫山水，亦可有其他的輔助內(nèi)容，但是呈現(xiàn)耳目所及的山水狀貌聲色之美，則必須為詩人創(chuàng)作的主要目的。由謝靈運(yùn)開創(chuàng)，脫胎于玄言詩。謝靈運(yùn)所開創(chuàng)的山水詩，把自然界的美景引進(jìn)詩中，使山水詩成為獨(dú)立的審美對象。他的創(chuàng)作，不僅把詩歌從“淡乎寡味”的玄理中解放了出來，而且加強(qiáng)了詩歌的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)力，并影響了一代詩風(fēng)。

　　山水詩的出現(xiàn)，不僅使山水成為獨(dú)立的審美對象，為中國詩歌增加了一種題材，而且開啟了南朝一代新的詩歌風(fēng)貌。繼陶淵明的田園詩之后，山水詩標(biāo)志著人與自然進(jìn)一步的溝通與和諧，標(biāo)志著一種新的自然審美觀念和審美趣味的產(chǎn)生。

　　東晉出現(xiàn)大量的山水詩，主要是紛亂的國情使然。東遷的文士幾乎都有“風(fēng)景不殊，正自有山河之異”的慨嘆，加上受政治暴力和軍事暴力的迫害，失落感愈來愈沉重。從清麗無比的江南山水風(fēng)物中尋求撫慰和解脫，是行之有效的辦法，于是流連山水，寫作山水詩便相因成習(xí)，以致蔚然成風(fēng)。另外，在新的哲學(xué)思潮如玄學(xué)的沖擊下，漢朝以來“罷黜百家，獨(dú)尊孔子”的思想控制日趨軟弱松弛，于是出現(xiàn)“越名教而任自然”(嵇康)、“法自然而為化”(阮籍)之類的主張。“自然”指宇宙自然規(guī)律，巋然不動的山和變動不居的水，則最充分、最完美地體現(xiàn)了這種規(guī)律，也就成了師法的對象，成了精神力量不竭的泉源。

　　好的山水詩總是包涵著作者深刻的人生體驗，不單是模山范水而已。如“欲窮千里目，更上一層樓。”(王之渙《登鸛雀樓》)以理勢入詩，兼有教化和審美的雙重功能，它表現(xiàn)出的求實態(tài)度和奮進(jìn)精神，對讀者無疑是有力的鞭策和激勵。又如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。”(王籍《入若耶溪》)除生動再現(xiàn)山林特有的幽靜氛圍，還揭示了矛盾的對立統(tǒng)一關(guān)系，有啟迪智慧、拓展襟懷的作用。其它方面的例子還很多：“江流天地外，山色有無中。”(王維《漢江臨泛》)是執(zhí)簡馭繁、化難為易的范例。遠(yuǎn)水不可視之以目，卻能表達(dá)得如此氣勢壯闊。為雨幕所籠罩的山色朦朦朧朧，無法分辨，詩人用“有無中”三字予以示現(xiàn)，精當(dāng)無比，顯示出非凡的觀察、體驗和表達(dá)的功力。”

　　優(yōu)秀的山水詩大都具有“詩中有畫，畫中有詩”的特征。所謂“詩中有畫”，就是用畫筆把山水風(fēng)物中精深微妙的蘊(yùn)涵點(diǎn)染出來，使讀者獲得直接的審美感受。如孟浩然《秋登萬山寄張五》，把登高的“怡悅”之情抒發(fā)得淋漓盡致：“北山白云里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛滅。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。時見歸村人，平沙渡頭歇。天邊樹若薺，江畔洲如月。何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。”其中有詩人自己登山的身影，有想象中北山隱者張五的怡悅之情，還有闊遠(yuǎn)的視野以及閃爍于其間的種種景物。它的突出特點(diǎn)就是表現(xiàn)在一個“遠(yuǎn)”字上，用遠(yuǎn)景烘托遠(yuǎn)意。“遠(yuǎn)意”沒有明說，只是影影綽綽地表“心隨雁飛滅”的描摹上。勾畫遠(yuǎn)景的筆墨也不多，卻很有層次，顯示出和諧的韻律與虛靜闊遠(yuǎn)的美，像“天邊樹若薺，江畔洲如月”，清新淡遠(yuǎn)，與隱者(包括詩人自身)恬淡高遠(yuǎn)的情趣相表里，幾乎達(dá)到天然淡泊的完美境界。

　　東晉經(jīng)典歷史故事篇二

　　東晉時。北方豪強(qiáng)士族南逃，偏安江左。江陵為長江中游政治軍事重鎮(zhèn)，荊州刺史治所終置江陵。江陵城由此又稱荊州城。其時江陵鎮(zhèn)將，往往擁兵自重，成為左右朝中局勢的重要人物。晉明帝的女婿桓溫就是這樣一個人物。他最初不過是一郡守，東晉永和年間。他謀得荊州刺史，將關(guān)羽所筑城與原有古城聯(lián)結(jié)，隨即以江陵為根基，掌握長江中游兵權(quán)，數(shù)次率師西征北伐，于是晉爵為南郡公，官至大司馬，都督全國軍事，權(quán)勢顯赫。其弟桓豁、桓沖亦相繼為荊州刺史，鎮(zhèn)守江陵。桓溫死后，他的兒子桓玄嗣為南郡公。桓氏得江陵地利物產(chǎn)，實力雄厚，最終導(dǎo)致桓玄自立稱帝。

　　話說有一年過重陽節(jié)，桓溫照例率領(lǐng)幕僚到龍山登高，飲酒賞菊吃九黃餅，他的參軍孟嘉也在其中。

　　龍山又稱八嶺山，在江陵西北12公里，東距著名的紀(jì)南城5公里，南北長8公里。東西寬5公里，為南條荊山之屬山，因其山勢蜿蜒宛若游龍而得名。

　　席間一陣山風(fēng)吹過來。吹落了孟嘉頭上戴的帽子，他卻渾然不知，依然風(fēng)度翩翩。桓溫湊趣命孫盛作文戲弄孟嘉。

　　誰知孟嘉不假思索，即席對答，出口成章，在座的人無不驚佩其才思敏捷。氣質(zhì)不凡。

　　于是，孟嘉被視為氣度寬宏、風(fēng)流倜儻、瀟灑儒雅之士。

　　至今，江陵城西北10公里處龍山上還有著名的落帽臺遺跡，封域高8米，周長144米。

　　孟嘉落帽成佳話，歷代文人墨客到江陵，沒有不賦詩歌詠的。

　　李白有《九日龍山飲》：“九日龍山飲。黃花笑逐臣，醉看風(fēng)落帽，舞愛有留人。”

　　孟浩然《九日》： “九日未成旬，重陽即此晨。登高尋故事，載酒訪幽人。落帽恣歡飲，授衣同試新。茱萸正可佩，折取寄情親。”

　　唐朝宰相令狐楚、宋朝詩人楊萬里在重陽節(jié)游落帽臺后，寫下了“貴重近臣光綺席。笑談重事落烏紗”和“閑門幸免獎烏紗”等詩句。

　　龍山九黃餅也因此久負(fù)盛名，成為傳統(tǒng)名點(diǎn)，千年不衰。

　　東晉經(jīng)典歷史故事篇三

　　晉室南遷后，盡管江南當(dāng)?shù)馗辉Ｓ杏啵y(tǒng)治者依舊發(fā)動了數(shù)次北伐，希冀恢復(fù)故土，因而有了“北征五胡”一事。

　　在東晉成立后，南遷的晉人莫不希望發(fā)動北伐，收復(fù)在北方淪陷的家園。但由于世族已安居江南，南方豐富的資產(chǎn)使得重返北方的意愿不高。但是東晉建立后，依然進(jìn)行了多次的北伐。東晉初期，朝廷采取以攻為守態(tài)度抵御北方。317年祖逖意圖北伐，晉元帝給予充分支持，不僅從庫存數(shù)千匹布帛中取出三千匹支援，晉元帝命祖逖相機(jī)收復(fù)中原。他招募流民建立軍隊北上，晉元帝還先后派自己的次子和司馬飏出兵配合祖逖，并與當(dāng)?shù)貕]堡合作，最后成功收復(fù)黃河以南領(lǐng)土，與石勒隔河相持。

　　但由于東晉發(fā)生內(nèi)亂，朝廷于321年派戴淵為征西，都督各軍守壽陽，鎮(zhèn)西祖逖不愿隸屬其下，修武牢沿黃河防御，又得知朝廷內(nèi)部王敦和劉隗矛盾重重，憂憤而死。王敦因為祖逖去世而不必顧慮遂叛變。祖逖軍由其弟祖約率之，最后也隨蘇峻叛變。由于晉朝內(nèi)部矛盾，失地得而復(fù)失。晉成帝時則由庾亮、庾翼兄弟主持北伐，他們以荊州為中心，意圖發(fā)動北伐。但是因被抵制，所以沒有實現(xiàn)統(tǒng)一。庾氏兄弟相繼去世后，朝廷先后由褚裒、殷浩、謝尚、桓溫、司馬勛等多次北伐。

　　346年晉穆帝時，桓溫、周撫、司馬無忌、毛穆之、袁喬等討伐成漢，次年討滅。349年石虎死，晉廷派褚裒北伐，失敗。桓溫多次破壞北伐，在褚裒北伐失敗后引軍東下武昌與殷浩爭權(quán)。晉廷不許，改以殷浩、司馬勛、謝尚負(fù)責(zé)北伐。352年殷浩聯(lián)合羌將姚襄北伐前秦，被苻健擊敗。次年殷浩再度北伐，為姚襄所襲，殷浩被桓溫彈劾罷免。354年桓溫伐前秦，但由于苻健采堅壁清野戰(zhàn)術(shù)，桓溫又態(tài)度消極不進(jìn)，最后晉軍缺糧而撤退。356年，桓溫討伐河南姚襄，擊潰之并攻占洛陽，修謁皇陵。358年桓溫不顧朝廷要求其駐守經(jīng)營洛陽，僅留毛穆之三千人守洛陽，自行南撤。等到晉哀帝及晉廢帝(即司馬奕)相繼為帝之后，桓溫已經(jīng)控制兵權(quán)。

　　當(dāng)時北方呈現(xiàn)前秦、前燕代涼割據(jù)的局勢，洛陽為前燕占領(lǐng)。桓溫為了準(zhǔn)備專權(quán)，于369年討伐前燕。當(dāng)時燕軍大敗，晉軍進(jìn)駐枋頭(今河南浚縣附近)與燕將慕容垂對峙。最后晉軍缺糧而退，慕容垂率軍追殺，晉軍大敗。371年桓溫廢晉帝司馬奕為東海王，改立司馬昱為簡文帝。隔年簡文帝去世，晉孝武帝繼位，373年桓溫要求“九錫”，大臣謝安、王坦之拖延該事，不久桓溫病死，東晉暫時中止了北伐。

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