班門(mén)弄斧比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)，不自量力。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的班門(mén)弄斧的成語(yǔ)故事，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　班門(mén)弄斧的成語(yǔ)故事：

　　采石江邊一堆土，李白之名高千古。

　　來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)，魯班門(mén)前弄大斧。

　　這是明朝梅之渙寫(xiě)的《題李白墓》詩(shī)。李白是唐代偉大的詩(shī)人。關(guān)于他的死，有種種神話般的傳說(shuō)。有的說(shuō)李白晚年游覽洞庭、岳陽(yáng)和金陵(現(xiàn)在的南京)等地，有一天夜晚他的小船停靠在采石江邊(采石，今安徽當(dāng)涂縣境內(nèi)，北臨長(zhǎng)江)，月明如晝，李白在舟中對(duì)月暢飲，喝得大醉，見(jiàn)水中月影，竟探身去捉，便落江而死。因此在采石便出現(xiàn)不少以李白的事跡為主題的名勝，不但有李白墓，還有謫(zhé)仙樓、捉月亭等，引來(lái)了很多的文人雅士前來(lái)參觀。但是也有一些人在李白墓上胡謅亂題，留的詩(shī)十分可笑。梅之渙的這首詩(shī)，就是譏諷這類(lèi)游人的，他認(rèn)為在大詩(shī)人的墓上亂題歪詩(shī)，簡(jiǎn)直是“魯班門(mén)前弄大斧”——自不量力。

　　魯班，據(jù)說(shuō)姓公輸，名般，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的魯國(guó)人，也稱(chēng)魯般。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”。民間歷來(lái)把魯班奉為木匠的始祖，因此自然沒(méi)人敢在魯班面前賣(mài)弄自己使用斧子的技術(shù)。也就是說(shuō)，要想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種不謙虛的可笑行為，就被稱(chēng)為“魯班門(mén)前弄大斧”，簡(jiǎn)作“班門(mén)弄斧”，這和俗語(yǔ)所說(shuō)的“關(guān)公面前耍大刀”的意思是差不多的。【解釋】:在魯班門(mén)前舞弄斧子。比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)，不自量力。

　　【出自】:唐·柳宗元《王氏伯仲唱和詩(shī)序》:"操斧于班、郢之門(mén)，斯強(qiáng)顏耳。"宋·歐陽(yáng)修《與梅圣俞書(shū)》:"昨在真定，有詩(shī)七八首，今錄去，班門(mén)弄斧，可笑可笑。"

　　【示例】

　　聞得亭亭姐姐學(xué)問(wèn)淵博，妹子何敢班門(mén)弄斧，同她亂談。(清·李汝珍《鏡花緣》第五十二回)

　　他居然在鋼琴大師面前炫耀琴技，真是班門(mén)弄斧。

　　近義詞

　　布鼓雷門(mén)、貽笑大方、東施效顰

　　反義詞

　　虛懷若谷、自知之明、知人之明、自愧不如

　　相關(guān)人物介紹：

　　魯班，姓公輸，名般。又稱(chēng)公輸子、公輸盤(pán)、班輸、魯般。魯國(guó)人(都城山東曲阜，故里山東滕州)，“般”和“班”同音，古時(shí)通用，故人們常稱(chēng)他為魯班。

　　大約生于周敬王十三年(公元前507年)，卒于周貞定王二十五年(公元前444年)，生活在春秋末期到戰(zhàn)國(guó)初期，出身于世代工匠的家庭，從小就跟隨家里人參加過(guò)許多土木建筑工程勞動(dòng)，逐漸掌握了生產(chǎn)勞動(dòng)的技能，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。 魯班是我國(guó)古代的一位出色的發(fā)明家，兩千多年以來(lái)，他的名字和有關(guān)他的故事，一直在廣大人民群眾中流傳。我國(guó)的土木工匠們都尊稱(chēng)他為祖師。

　　春秋和戰(zhàn)國(guó)之交，社會(huì)變動(dòng)使工匠獲得某些自由和施展才能的機(jī)會(huì)。在此情況下，魯班在機(jī)械、土木、手工工藝等方面有所發(fā)明。今天，木工師傅們用的手工工具，如鋸、鉆、刨子、鏟子、曲尺，劃線用的墨斗，據(jù)傳說(shuō)，都是魯班發(fā)明。而每一件工具的發(fā)明，都是魯班在生產(chǎn)實(shí)踐中得到啟發(fā)，經(jīng)過(guò)反復(fù)研究、試驗(yàn)出來(lái)的。

　　魯班的故事：

　　被墨子所屈：

　　傳說(shuō)魯班為楚國(guó)的水軍發(fā)明了“鉤”和“拒”，當(dāng)敵軍處于劣勢(shì)時(shí)，“鉤”能把敵軍的船鉤住，不讓它逃跑;當(dāng)敵軍處于優(yōu)勢(shì)時(shí)，“拒”能抵擋住敵軍的船只，不讓它追擊。楚軍有了鉤、拒后，無(wú)往不勝，魯班也無(wú)愧為軍工專(zhuān)家。一天，魯班向墨子夸耀說(shuō)：“我有舟戰(zhàn)的鉤和拒，你的義也有鉤和拒嗎?”，墨子是主張和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，鼓勵(lì)人們相敬、相愛(ài)，仁義至上的。他于是回答：“我是用愛(ài)來(lái)鉤，用恭來(lái)拒。你用鉤鉤人，人家也會(huì)鉤你;你用拒拒人，人家會(huì)用拒拒你。你說(shuō)‘義’的鉤拒，難道不比‘舟’的鉤拒強(qiáng)嗎。”，魯班無(wú)言以對(duì)。

　　魯班又拿出他的發(fā)明：一只木鵲，它可以連飛三天而不落地。墨子卻說(shuō)：“這木鵲還不如一個(gè)普通工匠頃刻間削出來(lái)的一個(gè)車(chē)轄，車(chē)轄一裝在車(chē)軸上，車(chē)子就可以負(fù)重五十石東西;而你的鵲有何實(shí)際作用呢?木匠做的東西，有利于人的稱(chēng)為巧，無(wú)利于人的只能叫作拙。”，魯班聽(tīng)完，深知墨子的哲理。

　　魯班曾做云梯助楚國(guó)攻宋，墨子前來(lái)阻攔出兵，在楚王宮中以衣帶為城，以竹片為器，與魯班相斗，魯班的攻城器械都用盡了，墨子的守城辦法還有余，最終魯班心服口服，而楚王也放棄攻宋。

　　公輸班：

　　一作般或作盤(pán)，魯人，因稱(chēng)魯班。世奉為巧匠之祖。嘗之水見(jiàn)蠡曰：“見(jiàn)汝形。”蠡邇出頭，班以足畫(huà)圖之。又相傳舊時(shí)有忖留神像，比神嘗與魯班語(yǔ)，班令其神出。忖留曰：“我貌獰丑，卿善圖物容，我不能出。”班于是拱手與言曰：“出鏡見(jiàn)我。”忖留乃出首。班于是以腳畫(huà)地。忖留覺(jué)之，便還沒(méi)水。故置其像于水，唯背以上立水上。嘗為楚造云梯之械，將以攻宋。墨子解帶為城，以牒為械。公輸盤(pán)九設(shè)攻城之機(jī)變，墨子九拒之。公輸盤(pán)之攻械盡，墨子守圉有余。又能削竹木為器，成而飛之，三日不下。(《風(fēng)俗通義、不經(jīng)注、墨子公輸篇》)

　　由于父兄們耐心地傳授，加上他勤奮地學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后成了一名優(yōu)秀的工匠，并有過(guò)許多的創(chuàng)造發(fā)明。

　　由于他的創(chuàng)造發(fā)明，都是些手工機(jī)械，并且這些機(jī)械都是根據(jù)物理的最基本原理發(fā)明出來(lái)的，所以，我們把它歸于物理學(xué)科。當(dāng)然，這是有些牽強(qiáng)附會(huì)。

　　且說(shuō)有一年夏天，魯班家鄉(xiāng)魯國(guó)國(guó)君要魯班監(jiān)工營(yíng)造一座宮殿，期限為3年。但是這座宮殿所需的木料，魯班等工匠們到山上砍上3年也完不成任務(wù)。

　　這可急壞了魯班，因?yàn)閲?guó)君的話就是命令，是不允許隨便更改的，如果真的是耽誤了工程進(jìn)度，殺頭是不可避免的。魯班愁得連覺(jué)也睡不踏實(shí)。

　　為了加快砍伐木料的進(jìn)度，魯班每天都要提前上山選擇好要砍的樹(shù)木。這天，天色剛蒙蒙亮，魯班便迎著晨曦，踏著夜露，提前出發(fā)了。

　　為了節(jié)省時(shí)間，魯班便抄小路走，小路上山近，可是坡陡路滑，而且橫七豎八地長(zhǎng)滿了小樹(shù)、雜草，行走非常不便。

　　魯班只好攙著樹(shù)木、拽著茅草往上爬。忽然，腳底一滑，身體便順著山坡往下滾去，魯班急中生智，急忙抓住一把茅草，由于沒(méi)有抓牢，反而感到手掌心疼痛無(wú)比。

　　滑到山腳，魯班狼狽地爬了起來(lái)，伸開(kāi)手掌一看，掌心已是鮮血淋漓。魯班非常驚奇，為何一把茅草能夠劃破人的手掌。

　　魯班顧不得疼痛，沿著滑下來(lái)的山坡，爬上去一看，這叢茅草與別的草沒(méi)有兩樣。魯班不甘心，便揪下一根茅草仔細(xì)地觀察起來(lái)。

　　這茅草的葉子很怪，葉子兩邊都長(zhǎng)著鋒利的小細(xì)齒，人手握緊它一拽，手掌就會(huì)被劃破。魯班又試著用茅草在他的手指上拉了一下，果然又劃開(kāi)一道血口。

　　魯班正想俯身探究其中的道理，忽然看到近處有一只大蝗蟲(chóng)，兩枚大板牙一開(kāi)一合，很快吃著草葉。魯班把蝗蟲(chóng)捉住細(xì)看，發(fā)現(xiàn)蝗蟲(chóng)的大板牙上也排列著許多小細(xì)齒。

　　魯班從這兩件事中得到啟發(fā)，心想：如果仿照茅草和蝗蟲(chóng)的細(xì)齒，來(lái)做一件邊緣帶有細(xì)齒的工具，用它來(lái)鋸樹(shù)，豈不比斧砍更快、更好嗎?

　　魯班忘記疼痛，轉(zhuǎn)身下山，做起試驗(yàn)來(lái)。在金屬工匠的幫助下，魯班做了一把帶有許多細(xì)齒的鐵條。

　　魯班將這件工具拿去鋸樹(shù)，果然又快又省力。鋸子就這樣發(fā)明了。這個(gè)故事雖說(shuō)是傳說(shuō)，但是，我們從中卻可以得到這樣的啟發(fā)：實(shí)踐出真知，鉆研出智慧。

　　傳說(shuō)魯班的母親和妻子對(duì)魯班的發(fā)明創(chuàng)造有很大的幫助。

　　例如，魯班做木工活，用墨斗放線的時(shí)候，原來(lái)是由他母親拉住墨線頭的。后來(lái)，母親在線頭上拴一個(gè)小鉤，這樣，一個(gè)人操作就可以了。后世木工把這個(gè)小鉤叫做“班母”，以紀(jì)念這個(gè)創(chuàng)作。

　　又如，木工刨木料的時(shí)候，前面頂住木頭的卡口叫做“班妻”，這是因?yàn)閭髡f(shuō)魯班刨木料起初是由妻子扶住木料，后來(lái)才改用卡口的緣故。

　　魯班的妻子云氏也是一位出色的工匠，根據(jù)《玉屑》上的記述，傘是她發(fā)明的。直到今天，傘仍然是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚挠镁摺?/p>