班門弄斧比喻在行家面前賣弄本領，不自量力。下面是學習啦小編為大家精心推薦的班門弄斧的成語故事，希望能夠對您有所幫助。

　　班門弄斧的成語故事：

　　采石江邊一堆土，李白之名高千古。

　　來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。

　　這是明朝梅之渙寫的《題李白墓》詩。李白是唐代偉大的詩人。關于他的死，有種種神話般的傳說。有的說李白晚年游覽洞庭、岳陽和金陵(現在的南京)等地，有一天夜晚他的小船?？吭诓墒?采石，今安徽當涂縣境內，北臨長江)，月明如晝，李白在舟中對月暢飲，喝得大醉，見水中月影，竟探身去捉，便落江而死。因此在采石便出現不少以李白的事跡為主題的名勝，不但有李白墓，還有謫(zhé)仙樓、捉月亭等，引來了很多的文人雅士前來參觀。但是也有一些人在李白墓上胡謅亂題，留的詩十分可笑。梅之渙的這首詩，就是譏諷這類游人的，他認為在大詩人的墓上亂題歪詩，簡直是“魯班門前弄大斧”——自不量力。

　　魯班，據說姓公輸，名般，是戰國時代的魯國人，也稱魯般。他是一個善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”。民間歷來把魯班奉為木匠的始祖，因此自然沒人敢在魯班面前賣弄自己使用斧子的技術。也就是說，要想在大行家面前顯示自己的本領，這種不謙虛的可笑行為，就被稱為“魯班門前弄大斧”，簡作“班門弄斧”，這和俗語所說的“關公面前耍大刀”的意思是差不多的。【解釋】:在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領，不自量力。

　　【出自】:唐·柳宗元《王氏伯仲唱和詩序》:"操斧于班、郢之門，斯強顏耳。"宋·歐陽修《與梅圣俞書》:"昨在真定，有詩七八首，今錄去，班門弄斧，可笑可笑。"

　　【示例】

　　聞得亭亭姐姐學問淵博，妹子何敢班門弄斧，同她亂談。(清·李汝珍《鏡花緣》第五十二回)

　　他居然在鋼琴大師面前炫耀琴技，真是班門弄斧。

　　近義詞

　　布鼓雷門、貽笑大方、東施效顰

　　反義詞

　　虛懷若谷、自知之明、知人之明、自愧不如

　　相關人物介紹：

　　魯班，姓公輸，名般。又稱公輸子、公輸盤、班輸、魯般。魯國人(都城山東曲阜，故里山東滕州)，“般”和“班”同音，古時通用，故人們常稱他為魯班。

　　大約生于周敬王十三年(公元前507年)，卒于周貞定王二十五年(公元前444年)，生活在春秋末期到戰國初期，出身于世代工匠的家庭，從小就跟隨家里人參加過許多土木建筑工程勞動，逐漸掌握了生產勞動的技能，積累了豐富的實踐經驗。 魯班是我國古代的一位出色的發明家，兩千多年以來，他的名字和有關他的故事，一直在廣大人民群眾中流傳。我國的土木工匠們都尊稱他為祖師。

　　春秋和戰國之交，社會變動使工匠獲得某些自由和施展才能的機會。在此情況下，魯班在機械、土木、手工工藝等方面有所發明。今天，木工師傅們用的手工工具，如鋸、鉆、刨子、鏟子、曲尺，劃線用的墨斗，據傳說，都是魯班發明。而每一件工具的發明，都是魯班在生產實踐中得到啟發，經過反復研究、試驗出來的。

　　魯班的故事：

　　被墨子所屈：

　　傳說魯班為楚國的水軍發明了“鉤”和“拒”，當敵軍處于劣勢時，“鉤”能把敵軍的船鉤住，不讓它逃跑;當敵軍處于優勢時，“拒”能抵擋住敵軍的船只，不讓它追擊。楚軍有了鉤、拒后，無往不勝，魯班也無愧為軍工專家。一天，魯班向墨子夸耀說：“我有舟戰的鉤和拒，你的義也有鉤和拒嗎?”，墨子是主張和平、反對戰爭，鼓勵人們相敬、相愛，仁義至上的。他于是回答：“我是用愛來鉤，用恭來拒。你用鉤鉤人，人家也會鉤你;你用拒拒人，人家會用拒拒你。你說‘義’的鉤拒，難道不比‘舟’的鉤拒強嗎。”，魯班無言以對。

　　魯班又拿出他的發明：一只木鵲，它可以連飛三天而不落地。墨子卻說：“這木鵲還不如一個普通工匠頃刻間削出來的一個車轄，車轄一裝在車軸上，車子就可以負重五十石東西;而你的鵲有何實際作用呢?木匠做的東西，有利于人的稱為巧，無利于人的只能叫作拙。”，魯班聽完，深知墨子的哲理。

　　魯班曾做云梯助楚國攻宋，墨子前來阻攔出兵，在楚王宮中以衣帶為城，以竹片為器，與魯班相斗，魯班的攻城器械都用盡了，墨子的守城辦法還有余，最終魯班心服口服，而楚王也放棄攻宋。

　　公輸班：

　　一作般或作盤，魯人，因稱魯班。世奉為巧匠之祖。嘗之水見蠡曰：“見汝形。”蠡邇出頭，班以足畫圖之。又相傳舊時有忖留神像，比神嘗與魯班語，班令其神出。忖留曰：“我貌獰丑，卿善圖物容，我不能出。”班于是拱手與言曰：“出鏡見我。”忖留乃出首。班于是以腳畫地。忖留覺之，便還沒水。故置其像于水，唯背以上立水上。嘗為楚造云梯之械，將以攻宋。墨子解帶為城，以牒為械。公輸盤九設攻城之機變，墨子九拒之。公輸盤之攻械盡，墨子守圉有余。又能削竹木為器，成而飛之，三日不下。(《風俗通義、不經注、墨子公輸篇》)

　　由于父兄們耐心地傳授，加上他勤奮地學習，長大后成了一名優秀的工匠，并有過許多的創造發明。

　　由于他的創造發明，都是些手工機械，并且這些機械都是根據物理的最基本原理發明出來的，所以，我們把它歸于物理學科。當然，這是有些牽強附會。

　　且說有一年夏天，魯班家鄉魯國國君要魯班監工營造一座宮殿，期限為3年。但是這座宮殿所需的木料，魯班等工匠們到山上砍上3年也完不成任務。

　　這可急壞了魯班，因為國君的話就是命令，是不允許隨便更改的，如果真的是耽誤了工程進度，殺頭是不可避免的。魯班愁得連覺也睡不踏實。

　　為了加快砍伐木料的進度，魯班每天都要提前上山選擇好要砍的樹木。這天，天色剛蒙蒙亮，魯班便迎著晨曦，踏著夜露，提前出發了。

　　為了節省時間，魯班便抄小路走，小路上山近，可是坡陡路滑，而且橫七豎八地長滿了小樹、雜草，行走非常不便。

　　魯班只好攙著樹木、拽著茅草往上爬。忽然，腳底一滑，身體便順著山坡往下滾去，魯班急中生智，急忙抓住一把茅草，由于沒有抓牢，反而感到手掌心疼痛無比。

　　滑到山腳，魯班狼狽地爬了起來，伸開手掌一看，掌心已是鮮血淋漓。魯班非常驚奇，為何一把茅草能夠劃破人的手掌。

　　魯班顧不得疼痛，沿著滑下來的山坡，爬上去一看，這叢茅草與別的草沒有兩樣。魯班不甘心，便揪下一根茅草仔細地觀察起來。

　　這茅草的葉子很怪，葉子兩邊都長著鋒利的小細齒，人手握緊它一拽，手掌就會被劃破。魯班又試著用茅草在他的手指上拉了一下，果然又劃開一道血口。

　　魯班正想俯身探究其中的道理，忽然看到近處有一只大蝗蟲，兩枚大板牙一開一合，很快吃著草葉。魯班把蝗蟲捉住細看，發現蝗蟲的大板牙上也排列著許多小細齒。

　　魯班從這兩件事中得到啟發，心想：如果仿照茅草和蝗蟲的細齒，來做一件邊緣帶有細齒的工具，用它來鋸樹，豈不比斧砍更快、更好嗎?

　　魯班忘記疼痛，轉身下山，做起試驗來。在金屬工匠的幫助下，魯班做了一把帶有許多細齒的鐵條。

　　魯班將這件工具拿去鋸樹，果然又快又省力。鋸子就這樣發明了。這個故事雖說是傳說，但是，我們從中卻可以得到這樣的啟發：實踐出真知，鉆研出智慧。

　　傳說魯班的母親和妻子對魯班的發明創造有很大的幫助。

　　例如，魯班做木工活，用墨斗放線的時候，原來是由他母親拉住墨線頭的。后來，母親在線頭上拴一個小鉤，這樣，一個人操作就可以了。后世木工把這個小鉤叫做“班母”，以紀念這個創作。

　　又如，木工刨木料的時候，前面頂住木頭的卡口叫做“班妻”，這是因為傳說魯班刨木料起初是由妻子扶住木料，后來才改用卡口的緣故。

　　魯班的妻子云氏也是一位出色的工匠，根據《玉屑》上的記述，傘是她發明的。直到今天，傘仍然是人們日常生活中不可缺少的用具。