焚書坑儒是秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毀書籍、坑殺"犯禁者四百六十馀人"。以下是學習啦小編為大家整理的焚書坑儒的成語故事介紹，希望能幫到你。

　　焚書坑儒的成語故事介紹

　　公元前213年，秦始皇為了慶祝大將蒙恬打敗了匈奴，增添了一個朔方郡，再加上去年增添了桂林郡、象郡、南海郡，就在咸陽宮里開了一個慶祝會，大宴群臣。大臣們全給他敬酒，祝他健康。其中有個大臣叫周青臣的首先起身祝賀說：“從前，我們秦國只有一千里的疆界，如今靠著皇帝的英明作為，平定了海內，統一了天下;把列國諸侯都廢了，改為郡縣;邊界上的蠻夷也全轟走了;統一規定了國家的法度;車和軌有了一定的尺寸，文字有了一定的標準。天下老百姓都能安居樂業，再也不用受打仗的苦處。自古以來有哪個君王干過這么偉大的事業?沒有!因此，我們的皇上是亙古以來最偉大的帝王!”

　　秦始皇聽了，心中很得意，可那位儒生的頭兒，博士淳于越聽了卻很不是味兒，他站起來反駁說：“周王把土地分封給子弟和功臣，叫他們共同輔助朝廷，周朝享受了八百年天下。如今皇上得了天下，可是自己的子弟和功臣們連一塊土地也沒有。萬一有幾個郡縣出了事情，可怎么辦呢?不論干什么，要是不把古人當做老師，是長不了的。剛才周青臣的話全是奉承皇上，想叫皇上離開正道。這種小瞧古人，當面拍馬屁的人決不是忠臣!”

　　秦始皇見兩位大臣爭吵起來，就問別的大臣有什么意見。這時，丞相李斯站起來說：“五帝的事業各不相同，不是把前一個人的事照樣再來一下子;夏、商、周三代的制度也不一樣，不是每一代都把前一代的制度再抄一遍。這不是說他們不愿意向古人學習，偏要來一套新奇特別的花樣，完全是因為時代變了，辦法當然也就不一樣了。現在天下太平，法令統一，百姓理應好好經商、種田，儒生也要好好學習和遵守法令制度。但是，就有一些儒生不學今而專學古，他們糾集起來向百姓造謠，制造混亂，借反對朝政以表示高明。這樣下去，國家還像個樣兒嗎?一切應當改革的事情還辦得下去嗎?”

　　說到這里，李斯停頓了一下，接著他加強了語氣，說：“因此，我請皇上下令：除了秦國的歷史和那些有用處的書，像醫藥、占卜、種樹等書，其余的詩、書、百家的言論一律燒毀。誰要私藏就治罪，凡是幾個人在一起談論古書的，處以死刑;凡是引用古書來反對時政的，也一律處死!我的話完了，請皇上決定。”

　　秦始皇非常同意李斯的建議，馬上下令，將《詩》、《書》及百家的著作全部燒毀。這就是歷史上有名的秦始皇焚書事件。

　　當時，秦始皇為了自己能長生不老，正由方士盧生和侯生在為他尋找仙藥，可盧生和侯生竟私自逃走了。秦始皇十分震怒，說：

　　“我把天下不中用的書都燒掉后，又把許多方術之士召來，讓他們尋找和制煉不死之藥。其中侯生、盧生是我最信任的兩個。可他們卻和儒生同流合污，一起說我的壞話，真是可惡極了!”

　　于是，秦始皇就派御史對所有的儒生進行考察審問，又讓儒生們互相檢舉揭發。哪知道這批人還沒受拷打，就直打哆嗦，東拉西扯地供出了一大批來了。審問下來，秦始皇把那些認為犯禁的四百六十多人都活埋了，把那些犯禁情形次一等的發配到邊疆去開荒。這就是歷史上著名的坑儒事件。

　　焚書坑儒的實質

　　先來看看"焚書坑儒"的實質，"焚書坑儒"的實質其實是統一思想的運動。當年秦始皇統一六國之后，在政治結構上，廢除了分封制，在全國范圍內施行郡縣制;在文化上，統一了文字，以小篆為標準的官用文字;在經濟領域內，統一貨幣，統一度量衡。這些措施都是國家大一統的基本要素，是國家強暴力能夠控制的要素。但有些東西是國家強力結構很難駕馭的，特別是在秦朝初年，戰國時期剛結束，百家仍然在爭鳴中，思想領域內極度混亂，而一個國家能在多大程度上統一，最主要的條件是能在多大程度上形成共同的價值觀，而思想混亂是形成共同價值觀的大敵。

　　因此，光在政治、經濟、文化等方面有大一統措施還不行，最關鍵最長遠的統一要素是思想的統一，形成統一的核心價值觀念，才能讓政治、經濟、文化等領域內的統一措施有效。而當時最大兩種思想潮流就是儒家和法家，儒家是尊古的，而秦始皇統一中國偏偏是新事務，他采取的措施也都是些新措施，這些東西都是不符合儒家理念的，而當時六國貴族，也借著儒家的"克己復禮"妄圖恢復周朝的分封制，從而取得失去的權勢。

　　所以，對于剛剛統一的秦朝來說，統一思想就是維護大一統的關鍵措施。因此，秦始皇在找到了幾個儒生茬之后，一場統一思想的文化運動就開始了，手段是激烈了點，但客觀效果明顯的。雖然統一的秦朝只持續了十幾年，但秦朝以后的所有統治者，無一不把統一思想看成維護統治的關鍵手段，到漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，中國大一統思想正式形成。此后所有的統治者，基本上都把儒家思想作為國家的核心思想。這里需要特別說明一下，秦朝"坑儒"，和漢朝的"尊儒"，其實質是一樣的，都是要統一思想。

　　實際上從漢朝以來，所有的封建統治者，基本上都是施行的"陽儒陰法"，或者是"實法名儒"，就是表面上是采用儒家觀點，實際上卻是法家的手段。皇帝用法家的方法統治天下，而用儒家的學說教化百姓。法家強調的是法、術、勢，古人把這些東西當成是帝王術，作為駕馭百姓群臣的方法;而儒家學說主要是強調仁和禮，仁和禮最大的益處就是從道德上形成行為自覺，而不用采取暴力措施，是維護等級制度的好工具，所以歷代統治者都用儒學教化天下。

　看了焚書坑儒的成語故事介紹