董狐直筆指敢于秉筆直書，尊重史實，不阿權(quán)貴的正直史家。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的董狐直筆的成語故事簡介，希望能幫到你。

　　董狐直筆的成語故事

　　春秋時晉靈公無道，趙盾多次進(jìn)諫，晉靈公反而要殺趙盾，他只好出逃。后來趙盾的族人趙穿殺了晉靈公，趙盾才回國。史官董狐直言不諱就寫“趙盾廠其君。”因為趙盾為晉國臣子，沒有在國家保護(hù)國君，使之被殺害，故趙盾間接殺害其君主，是以下殺上、大逆不道的大罪。

　　董狐以“趙盾弒其君”記載此事，并宣示于朝臣，以示筆伐。趙盾辯解，說是趙穿所殺，不是他的罪。董狐申明理由說：“子為正卿，亡不越境，反不討賊，非子而誰?”意思是他做為執(zhí)政大臣，在逃亡未過國境時，原有的君臣之義就沒有斷絕，回到朝中，就應(yīng)當(dāng)組織人馬討伐亂臣，不討伐就未盡到職責(zé)，因此“弒君”之名應(yīng)由他承當(dāng)，這是按寫史之“書法”決定的。

　　當(dāng)時的史官與后世大有不同，他們既典史策，又充秘書，即協(xié)助君臣執(zhí)行治國的法令條文。傳宣王命，記功司過是他們的具體職責(zé)，兼有治史和治政的雙重任務(wù)，實際就是具有褒貶臧否大權(quán)的文職大臣。當(dāng)時記事的“書法”依禮制定，禮的核心在于維護(hù)君臣大義，趙盾不討伐弒君亂臣，失了君臣大義，故董狐定之以弒君之罪。

　　對此，孔子大加贊揚，稱董狐為“書法不隱”的“古之良史”，后世據(jù)以稱之為“良狐”，以表褒美之意。這是因為在禮崩樂壞的春秋時期，權(quán)臣掌握國命，有著生殺予奪的大權(quán)，以禮義為違合的書法原則，早已失去了它的威嚴(yán)，堅持這一原則，并非都能受到贊揚，而往往會招來殺身之禍。齊國太史就因?qū)懥藱?quán)臣崔杼的“弒君”之罪，結(jié)果弟兄二人接連被殺。董狐之直筆，自然也是冒著風(fēng)險的，因此，孔子贊揚他，后人褒美他，正是表彰其堅持原則的剛直精神。這種精神已為后世正直史官堅持不懈地繼承下來，成為我國史德傳統(tǒng)中最為高尚的道德情操。

　　董狐直筆的成語資料

　　拼 音 dǒng hú zhí bǐ

　　同義詞 無

　　反義詞 無

　　出 處： 《左傳·宣公二年》載：趙穿殺晉靈公，身為正卿的趙盾沒有管，董狐認(rèn)為趙盾應(yīng)負(fù)責(zé)任，便在史策上記載說“趙盾弒其君”。后孔子稱贊說：“董狐，古之良史也，書法不隱。”

　　用 法： 作賓語、定語;指尊重歷史事實

　　【董狐直筆】《左傳·宣公二年》：“乙丑，趙穿攻靈公于桃園。宣子未出山而復(fù)。太史書曰，‘趙盾弒其君’，以示于朝。宣子曰：‘不然。’對曰：‘子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰?’”“孔子曰：‘董狐古之良史也，書法不隱。’”O詠史官秉筆直書，剛正不阿。宋黃庭堅《王彥祖惠其祖黃州制草書其后》：“董狐常直筆，汲黯少居中。”另參見文明部·文具“董狐筆”、人物部·官吏“董狐”。

　　孔子評論這件事時說，董狐沒有錯，他是一位好史官，據(jù)法直書而不加隱諱;趙盾也沒有錯，他是一位賢明的大臣，為了法度而蒙受惡語，真是可惜啊!如果趙盾逃跑出了國境，就可以免除弒君之名了。

　　杜甫在《寫懷》一詩中提到董狐筆：“禍?zhǔn)嘴萑耸希瑓栯A董狐筆。”

　　宋代文天祥的《正氣歌》里就有這個典故：“在齊太史簡，在晉董狐筆。”

　看了董狐直筆的成語故事簡介