閱讀成語故事，可以了解歷史、通達事理。下面是學習啦小編為大家精心推薦的孔子絕糧的成語典故，希望能夠對您有所幫助。

　　孔子絕糧的成語典故:

　　孔子有這樣一段故事，記載于《論語—衛靈公第十五》：

　　在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎?”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”

　　大意是說，孔子在陳國時斷了糧食，跟隨的弟子都生了病，起不來。子路抱怨說：“君子也有窮困的時候嗎?”孔子說：“君子在窮困的時候能安守節操，小人窮困了就會為所欲為。”

　　做人的道德標準，不會因為順境、逆境而有所不同，那么能否在各種情況下都堅持住，不動搖，是對自己道德品質的檢驗。而不是象某些人所說的“與時俱進”，從權宜走向權益，離自己的口號越來越遠。

　　孔子留下做人的道理，維持了我們中華民族兩千年的道德規范，現代人連這個都敢嘲笑，因為社會的整體道德已經下滑得很厲害了。講出“做好人”的時候，人們卻以為他們有什么政治目的或者精神不正常了，人們已經不知道做人的標準了。

　　相關人物介紹：

　　孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑(今河南省商丘市夏邑縣)，生于春秋時期魯國陬邑(今山東省曲阜市)。[2] 中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。 孔子曾受業于老子，帶領部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。 孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。孔子被尊為儒教始祖(非儒學)，隨著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。

　　孔子的故事：

　　孔子行禮：

　　傳說，孔子年少而好禮，有一年的秋天，烏云滾滾，寒風嗖嗖，落葉從樹上紛紛飄下來，隨風翻飛。這時，年少的孔丘正聚精會神的在窗下讀書，由于天氣太冷，他又穿著單薄的衣服，不時地搓著手。坐在一旁的母親心痛地說：“孩子。歇一會兒吧!”

　　“好啊!”孔子答應著站起身，拿起放在桌旁的俎豆(當時行禮用的器具)，不聲不響地出了屋門。

　　母親忙說：“孩子，外面風大，天又這么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”

　　孔丘一臉正色地回答：“不是啊，母親，我這是在祭祀神靈，行大禮呢!”

　　“你行大禮干什么呢?”母親問他。

　　“如果我現在不學好禮儀，長大就不知道怎么做人了。”

　　母親聽了孔丘的話，驚訝的說不出話來。

　　在一個禮崩樂壞的年代，孔丘的舉止確實是不同凡響的。

　　評贖奴隸：

　　當時在春秋時代，魯國有個規定，凡是到國外旅行去，看到有魯國人在外國被賣為奴隸的，可以花錢把他贖出來，回到魯國后，到國庫去報帳，國庫照付。孔子有一個學生，真的在國外看到有魯國人被賣為奴隸了，他就把他贖出來。贖出來以后，他沒到國庫去報帳，別人都說這個人品格高尚。孔子知道后，大罵這個學生，說這個學生做錯了。別人奇怪了，做好事嘛，又贖了人，又不去報帳，這不是好事嗎?不是品格高尚嗎?孔子說看問題不能這樣看，他這個做法，實際上妨礙了更多的奴隸從魯國人被贖出來。這個人回來后沒有去報帳，將來別人看見做奴隸的魯國人，本想贖他出來，又想，我贖了以后，如果去報帳，別人就要議論：以前某某人不報帳，你去報帳，你的品格不如他。這樣，這個人就可能裝作沒看見，不去贖人了。所以，這個做法就妨礙了更多的魯國奴隸被人家贖買出來，是有害的。

　　孔子學琴：

　　孔子在學習方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄子學鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的練了很多日子，師襄子說“可以了”，孔子說：“我已經掌握了這個曲子的彈法，但未得其數”。又練了很多日子，師襄子又說“可以了，你已于其數”可是孔子仍說“不可以，未得其志”。又過了相當的時間，師襄子認為這回真的可以了，可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲，于是，反復的鉆研，體會琴曲的內涵直到他看到文王的形象在樂曲中表現出來了，才罷休。他的精神深深的感動了師襄子，直到現在，孔子的名言“學而不厭，誨人不倦”仍是我們的座右銘。

　　《論語》是孔子的弟子及再傳弟子整理的對孔子及其弟子言行的記錄。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。通行本《論語》共二十篇。