“背水一戰(zhàn)”比喻處于絕境之中，為求生路而決一死戰(zhàn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的背水一戰(zhàn)的成語故事，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　背水一戰(zhàn)的成語故事：

　　韓信是楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中的軍事奇才。漢高祖三年(公元前204年)十月，韓信率一萬新招募的漢軍越過太行山，向東攻打項(xiàng)羽的附屬國(guó)趙國(guó)。趙王和大將陳余集中二十萬兵力，占據(jù)了太行山以東的咽喉要地井陘口，準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。井陘口以西，有一條長(zhǎng)約百里的狹道，兩邊是山，道路狹窄，是韓信的必經(jīng)之地。趙軍謀士李左車獻(xiàn)計(jì)：正面死守不戰(zhàn)，派兵繞到后面切斷韓信的糧道，把韓信困死在井陘狹道中。陳余不聽，說：“韓信只有幾千人，千里襲遠(yuǎn)，如果我們避而不擊，豈不讓諸侯看笑話?”

　　韓信探知消息后，迅速率領(lǐng)漢軍進(jìn)入井陘狹道，在離井陘口三十里的地方扎下營(yíng)來。半夜，韓信派兩千輕騎，每人帶一面漢軍旗幟，從小道迂回到趙軍大營(yíng)的后方埋伏，韓信告誡說：“交戰(zhàn)時(shí)，趙軍見我軍敗逃，一定會(huì)傾巢出動(dòng)追趕我軍，你們火速?zèng)_進(jìn)趙軍的營(yíng)壘，拔掉趙軍的旗幟，豎起漢軍的紅旗。”其余漢軍吃了些簡(jiǎn)單干糧后，馬上向井陘口進(jìn)發(fā)。到了井陘口，大隊(duì)渡過撓蔓水，背水列下陣勢(shì)，高處的趙軍遠(yuǎn)遠(yuǎn)見了，都笑話韓信。

　　天亮后，韓信設(shè)置起大將的旗幟和儀仗，率眾開出井陘口。陳余率輕騎精銳蜂擁而出，要生擒韓信。韓信假裝拋旗棄鼓，逃回河邊的陣地。陳余下令趙軍全營(yíng)出擊，直逼漢軍陣地。漢軍因無路可退，個(gè)個(gè)奮勇爭(zhēng)先。雙方廝殺半日，趙軍無法獲勝。這時(shí)趙軍想要退回營(yíng)壘，卻發(fā)現(xiàn)自己大營(yíng)里全是漢軍旗幟，隊(duì)伍立時(shí)大亂。韓信趁勢(shì)反擊，趙軍大敗，陳余戰(zhàn)死，趙王被俘。

　　戰(zhàn)后，有人問：“兵法上說，要背山、面水列陣，這次我們背水而戰(zhàn)，居然打勝了，這是為什么呢?”韓信說：“兵法上不是也說‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’’嗎?只是你們沒有注意到罷了。”

　　【釋義】

　　背:背向

　　水:指江河

　　背水:背后是水，表示沒有退路。原作"背水陣"

　　成語解釋:背后臨近河水?dāng)[陣;或布下的陣勢(shì)。后來指處于絕境之中;為求出路而決一死戰(zhàn)。

　　【出處】《史記·淮陰侯列傳》:"信乃使萬人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑。"

　　相關(guān)人物介紹：

　　韓信(約公元前231年-公元前196年)，漢族，淮陰(原江蘇省淮陰縣，今淮陰區(qū))人，西漢開國(guó)功臣，中國(guó)歷史上杰出的軍事家，與蕭何、張良并列為漢初三杰。

　　早年家貧，常從人寄食。秦末參加反秦斗爭(zhēng)投奔項(xiàng)羽，后經(jīng)夏侯嬰推薦，拜治粟都尉，未得到重用。蕭何向劉邦保舉韓信，于是，劉邦拜韓信為大。韓信對(duì)劉邦分析了楚漢雙方的形勢(shì)，舉兵東向，三秦可以?shī)Z取。劉邦采納了這一建議，立即作了部署，很快占取了關(guān)中。

　　在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，韓信發(fā)揮了卓越的軍事才能。平定了魏國(guó)，又背水一戰(zhàn)擊敗代、趙。之后，他又北上降服了燕國(guó)。漢四年，韓信被拜為相國(guó)，率兵擊齊，攻下臨淄，并在濰水全殲龍且率領(lǐng)援齊的二十萬楚軍。于是，劉邦遣張良立韓信為齊王，次年十月，又命韓信會(huì)師垓下，圍殲楚軍，迫使項(xiàng)羽自刎。

　　漢朝建立后解除兵權(quán)，徙為楚王。被人告發(fā)謀反貶為淮陰侯，后呂后與相國(guó)蕭何合謀，借口韓信謀反將其騙入長(zhǎng)樂宮中，斬于鐘室，夷其三族。

　　韓信是中國(guó)軍事思想"謀戰(zhàn)"派代表人物，被蕭何譽(yù)為"國(guó)士無雙"，劉邦評(píng)價(jià)曰:"戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。"韓信是中國(guó)軍事思想"謀戰(zhàn)"派代表人物，被后人奉為"兵仙"、"戰(zhàn)神"。"王侯將相"韓信一人全任。"國(guó)士無雙"、"功高無二，略不世出"是楚漢之時(shí)人們對(duì)其的評(píng)價(jià)。作為統(tǒng)帥，他率軍出陳倉(cāng)、定三秦、擒魏、破代、滅趙、降燕、伐齊，直至垓下全殲楚軍，無一敗績(jī)，天下莫敢與之相爭(zhēng);作為軍事理論家，他與張良整兵書，并著有兵法三篇 。

　　《漢書》中的前一半與《史記》重合，班固基本上都是照錄《史記》，《漢書》中的《韓信傳》大多數(shù)的文字是對(duì)《史記》的《淮陰侯列傳》的抄錄與翻譯。當(dāng)然，也有一些不同之處。班固在《漢書》中突出了皇朝史的地位，并積極維護(hù)封建秩序，體現(xiàn)了濃重的正統(tǒng)思想。在《淮陰侯列傳》中，司馬遷以英雄惺惺相惜的筆觸記錄了韓信的一生。太史公在最后發(fā)表自己看法時(shí)，一方面寫出了對(duì)韓信英雄氣概、軍事才能的肯定與贊許，另一方面，也表達(dá)了對(duì)韓信最終悲慘結(jié)局的惋惜之情。總而言之，二者皆有所長(zhǎng)。《史記》更具史學(xué)人性化的思想光芒，《漢書》則偏重對(duì)國(guó)家大計(jì)的闡釋。