"呆若木雞"這個詞，一般用來形容一個人有些癡傻發愣的樣子，或因恐懼或驚異而發愣的樣子。下面是學習啦小編為大家精心推薦的呆若木雞的成語故事，希望能夠對您有所幫助。

　　呆若木雞的成語故事：

　　紀渻子是春秋時訓練斗雞的行家，由于他的名聲太響亮了，于是齊王也把他找來訓練斗雞。

　　十天之后，齊王問他：「斗雞現在訓練得怎樣了?」

　　紀渻子回答說：「雞的性情高傲，時候還不到?！?/p>

　　十天后齊王又來問他：「這回斗雞該訓練好了吧?」

　　紀渻子回答說：「還沒有，它現在還不能沉住氣呢。」

　　一個月后齊王已經等得不耐煩了，可是紀渻子還是搖頭說不行。

　　又過了十天后，紀渻子告訴齊王斗雞訓練好了，那只斗雞非常厲害，別的雞一見到它就嚇得像木頭一樣呆住，可見它真是天下無敵的斗雞!

　　【解釋】：呆：傻，發愣的樣子。宛如木頭做的雞一樣，形容因恐懼或驚異而發愣的樣子。

　　【拼音】dāi ruò mù jī

　　【英譯】stand like a log

　　【出自】：《莊子·達生》：“幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣;異雞無敢應者，反走矣。”

　　《莊子·外篇·達生》紀渻子為王養斗雞。十日而問：“雞已乎?”曰：“未也，方虛憍而恃氣。”十日又問，曰：“未也，猶應向景。”十日又問，曰：“未也，猶疾視而盛氣。”十日又問，曰：“幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應者，反走矣。”

　　造句：1.看到媽媽大義滅親的舉動，他頓時呆若木雞。

　　2.她看到這些罪證，呆若木雞。

　　紀渻[〔渻〕音shěng。]子為王〔王〕指齊王。養斗雞。十日而問：“雞已乎?” [〔雞已乎〕意思是斗雞養好了嗎?]曰：“未也，方虛而恃氣。”[〔虛而恃氣〕虛浮驕傲，而且自恃意氣。，通“驕”。]十日又問，曰：“未也，猶應向景。”[〔猶應向景〕還是聽到聲音或者見到影像就有所反應，意思是心還是為外物所牽制。向，通“響”。景，通“影”。]十日又問，曰：“未也疾視而盛氣。”十日又問，曰：“幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣。”望之，似木雞矣，其德[〔德〕德性，可以理解為作為斗雞的基本素質。]全矣，異雞[〔異雞〕別的雞。]無敢應者，反走矣。”

　　【示例】：匪首侯殿坤，在得知這個噩耗之后，特別是知道了老妖道的落網后，當即呆若木雞。 ◎曲波《林海雪原》二八 陳世旭《小鎮上的》：“人們第一眼看見的時候，都吃驚得像呆若木雞。

　　【近義詞】：瞠目結舌、目瞪口呆、呆頭呆腦

　　【反義詞】：面不改色、神色自若、活潑可愛

　　【語法】：偏正式;作謂語、狀語、補語;含貶義

　　【正音】呆，不能讀作“呆板”的“dài”

　　【原文】

　　紀渻子為王養斗雞。

　　十日而問：“雞已乎?”曰：“未也，方虛驕而恃氣。”

　　十日又問，曰：“未也，猶應向景。”

　　十日又問，曰：“未也，猶疾視而盛氣。”

　　十日又問，曰：“幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應者，反走 矣。” 《莊子·達生》

　　【辨析】

　　這便是“呆若木雞”的出處。

　　莊子認為，呆若木雞不是真呆，只是看著呆，其實可以斗，可以應戰，可以嚇退群雞。

　　活蹦亂跳、驕態畢露的雞，不是最厲害的。

　　目光凝聚、紋絲不動、貌似木頭的雞，才是武林高手，根本不必出招，就令敵人望風而逃。木雞不易得，養雞人知道。 武林高手難求，行走江湖的人也知道。“望之似木雞”，這是斗雞追求的境界。不是驕氣，不是盛氣，最終是一分呆氣。(黃明堅)

　　要是形容一個人有些呆頭呆腦、癡傻發愣的樣子，人們往往會用“呆若木雞”這個貶義詞。然而，褒義詞。

　　“呆若木雞”出自《莊子·達生篇》，原本是個寓言。故事講的是：因為齊宣王愛好斗雞，一個叫紀渻子的人，就專門為齊宣王訓練斗雞。過了十天，齊王王問紀渻子是否訓練好了，紀渻子回答說還沒有，這只雞表面看起來氣勢洶洶的，其實沒有什么底氣。又過了十天，齊王再次詢問，紀渻子說還不行，因為它一看到別的雞的影子，馬上就緊張起來，說明還有好斗的心理。

　　又過了10天，齊王忍耐不住，再次去問，但還是不行，因為紀渻子認為這只雞還有些目光炯炯，氣勢未消。這樣又過10天，紀渻子終于說差不多了，它已經有些呆頭呆腦、不動聲色，看上去就像木頭雞一樣，說明它已經進入完美的精神境界了。宣王就把這只雞放進斗雞場。別的雞一看到這只“呆若木雞”的斗雞，掉頭就逃。“呆若木雞”不是真呆，只是看著呆，實際上卻有很強的戰斗力，貌似木頭的斗雞根本不必出擊，就令其他的斗雞望風而逃?？梢?，斗雞的最高境界是“呆若木雞”。

　　莊子這則寓言很有趣，同時也表達了深刻的哲理，讓人不由得想到古人所說的“大智若愚”、“大巧若拙”、“大勇若怯”。在莊子看來，真正有大智慧的人表現出來的也許是愚鈍，真正有高超技巧的人看起來卻有些笨拙，真正勇敢的人往往被別人誤解為膽怯。但是，如果真正處于非常境況時，這些人往往能夠表現出非同尋常的能力。莊子通過這則寓言，也許是在闡明“相反的兩極在某種高度便相互接近轉化”的道理，這正是道家思想所特有的辯證思維。