《高山流水》原為一曲，自唐代以后，《高山》與《流水》分為兩首獨(dú)立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的發(fā)展，曲譜初見于明代《神奇秘譜》(朱權(quán)成書于1425年)。接下來(lái)是小編為大家收集的高山流水的歷史典故，歡迎大家閱讀。

　　【出處】(戰(zhàn)國(guó)·鄭)列御寇《列子·湯問(wèn)》。

　　【釋義】比喻知己相賞或知音難遇，也比喻樂(lè)曲高妙。

　　【歷史典故】

　　春秋時(shí)期，楚國(guó)有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到高水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺;海鳥翻飛，鳴聲入耳;山林樹木，郁郁蔥蔥，如仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛響起了大自然和諧動(dòng)聽的音樂(lè)。他情不自禁地取琴?gòu)椬啵綦S意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界，從此以后，琴藝精進(jìn)。不久，老師見他已經(jīng)學(xué)成，便讓他自行離去。于是，俞伯牙開始四處游歷。

　　一天晚上，俞伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，心中有所感受，便又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕，俞伯牙聞聲望去，只見一個(gè)樵夫站在岸邊。他暗自吃驚，想不到一個(gè)樵夫竟有如此高的欣賞能力。他故意彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說(shuō)道：“真好!雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣!”他又彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好!寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般!”伯牙興奮極了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音!你真是我的知音。”于是，兩人成了心心相印的摯友，并約好明年中秋十五在此相約賞中秋。

　　沒(méi)想到第二年中秋鐘子期卻死了。俞伯牙到他的墳前去祭奠，奏了一首哀傷的曲子后，便將琴摔碎了，發(fā)誓從此以后不再撫琴。

　　【成長(zhǎng)心語(yǔ)】

　　琴音好彈，知音難覓，這就是在鐘子期死后，俞伯牙摔琴不彈的原因。人是社會(huì)性的動(dòng)物，人的行為在社會(huì)上是需要回應(yīng)的。一個(gè)人彈琴?gòu)椀煤茫€得有人能夠欣賞，如果沒(méi)有人能夠欣賞，則無(wú)異于對(duì)牛彈琴。人有時(shí)候確實(shí)是為別人而活著的，為知己而活。知己，能彼此讀懂對(duì)方的每一個(gè)眼神，能明白對(duì)方每句話的含義;他們有共同的愛好、共同的語(yǔ)言;他們無(wú)須花言巧語(yǔ)，也無(wú)須朝夕相處;他們不在乎對(duì)方的相貌，也不在乎對(duì)方的貧陋;他們從來(lái)都不刻意隱瞞自己，因?yàn)樵谥好媲白约簾o(wú)所遁形。人生得一知己，足矣!

　　
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