地動儀是可以測試地震的儀器，那么你知道地動儀是怎么來的嗎?一起來看看小編給大家精心準備的資料，歡迎閱讀!

　　地動儀的發明故事

　　張衡是東漢時候杰出的科學家。他從小就愛想問題，對周圍的事物，總要尋根究底，弄個水落石出。

　　在一個夏天的晚上，張衡和爺爺、奶奶在院子里乘涼。他坐在一張竹床上，仰著頭，呆呆地看著天空，還不時舉手指指劃劃，認真地數星星。

　　張衡對爺爺說：“我數的時間久了，看見有的星星位置移動了，原來在天空的，偏到西邊去了。有的星星出現了，有的星星又不見了。它們不是在跑動嗎?”

　　爺爺說道：“星星確實是會移動的。你要認識星星，先要看北斗星。你看那邊比較明亮的七顆星，連在一起就像燙衣服的熨斗，很容易找到……”

　　“噢!我找到了!”小張衡很興奮又問：“那么，它是怎樣移動的呢?”

　　爺爺想了想說：“大約到半夜，它就移到地平線上，到天快亮的時候，這北斗就翻了一個身，倒掛在天空……”

　　這天晚上，張衡一直睡不著，多次起來看北斗。夜深人靜，當他看到那閃爍而明亮的北斗星時，果然倒掛著，他感到多么高興啊!他想：這北斗為什么會這樣轉來轉去，是什么原因呢?天一亮，他便趕去問爺爺，誰知爺爺也講不清楚。于是，他帶著這個問題，讀天文書去了。

　　后來，張衡長大了，皇帝得知他文才出眾，把張衡召到京城洛陽擔任太史令，主要是掌管天文歷法的事情。

　　為了探明自然界的奧秘，年輕的張衡常常一個人關在書房里讀書、研究，還常常站在天文臺上觀察日月星辰。他想，如果能制造出一種儀器，能夠上觀天，下察地，預報自然界將要發生的情況，這對人們預防災害，揭穿那些荒誕的迷信鬼話，該是多么好啊!

　　于是，張衡把從書本中和觀察到的材料，進行分析研究，開始了試制“觀天察地”儀器的工作。他把研究的心得先寫成一本書，叫做《靈憲》。在這本書里，他告訴人們：天是球型的，像個雞蛋，天就像雞蛋殼，包在地的外面，地就像蛋黃，就叫做“渾天說”。

　　接著，張衡根據這種“渾天說”的理論，開始設計、制造儀器了。不知經過多少個風雨晨昏，熬過多少個不眠之夜，一個當時世界上最先進的天文儀器--渾天儀誕生了。這個大銅球很像今天的地球儀，它裝在一個傾斜的軸上，利用水力轉動，它轉動一周的速度恰好和地球自轉一周的速度相等。而且在這個人造的天體上，可以準確地看到太空中的星象。張衡說：“天上的星星，能見的共有二千五百顆，但我們經常能看到的卻只有一百二十顆。”

　　后來，張衡經過努力鉆研，又發明創造了世界上第一架能預報地震的儀器--地動儀。這個地動儀也是鋼鑄造的，形狀像個酒壇子，四周鑄著八條龍，每條龍口里含著一個小銅球。只要哪一條龍口中的銅球吐了出來，就預示著那個方向發生地震了。測試非常靈驗，沒有一次不準。

　　張衡在科學上的創造發明是偉大的，這是由于他從小就愛科學，勤奮地學習鉆研和不懈地觀察實驗，而且能把書本知識和實踐經驗結合起來，通過自己刻苦研究、創造才獲得的。

　　拓展：簡介

　　張衡(78—139)字平子，南陽西鄂(今河南南陽)人，是我國東漢時期偉大的天文學家，為我國天文學、機械技術、地震學的發展作出了不可磨滅的貢獻;在數學、地理、繪畫和文學等方面，張衡也表現出了非凡的才能和廣博的學識。

　　張衡是東漢中期渾天說的代表人物之一;他指出月球本身并不發光，月光其實是日光的反射;他還正確地解釋了月食的成因，并且認識到宇宙的無限性和行星運動的快慢與距離地球遠近的關系。

　　張衡觀測記錄了兩千五百顆恒星，創制了世界上第一架能比較準確地表演天象的漏水轉渾天儀，還制造出了指南車、自動記里鼓車、飛行數里的木鳥等等。

　　張衡共著有科學、哲學和文學著作三十二篇，其中天文著作有《靈憲》和《靈憲圖》等。

　　為了紀念張衡的功績，人們將月球背面的一個環形山命名為“張衡環形山”，將小行星1802命名為“張衡星”

　　20世紀中國著名文學家、歷史學家郭沫若對張衡的評價是：“如此全面發展之人物，在世界史中亦所罕見，萬祀千齡，令人景仰。”

　　祖父張堪是地方官吏，任蜀郡太守和漁陽太守。張衡幼年時候，家境已經衰落，有時還要靠親友的接濟。正是這種貧困的生活使他能夠接觸到社會下層的勞動群眾和一些生產、生活實際，從而給他后來的科學創造事業帶來了積極的影響。在數學、地理、繪畫和文學等方面，張衡表現出了非凡的才能和廣博的學識。

　　后世稱張衡為“科圣”。

　　人物生平

　　張衡出身于名門望族。其祖父張堪自小志高力行，被人稱為圣童，曾把家傳余財數百萬讓給他的侄子。光武帝登基后張堪受薦拜官。曾被任為蜀郡太守隨大司馬吳漢討伐割據蜀郡的公孫述，立有大功。其后又領兵抗擊匈奴有功，拜為漁陽(今北京附近)太守。曾以數千騎兵擊破匈奴來犯的一萬騎兵。

　　此后在他的任期內匈奴再也沒有敢來侵擾。他又教人民耕種，開稻田八千頃，人民由此致富。所以，有民謠歌頌他說：“張君為政，樂不可支。”張堪為官清廉。伐蜀時他是首先攻入成都的，但他對公孫述留下的堆積如山的珍寶毫無所取。蜀郡號稱天府，但張堪在奉調離蜀郡太守任時乘的是一輛破車，攜帶的只有一卷布被囊。

　　張衡像他的祖父一樣，自小刻苦向學，很有文采。16歲以后曾離開家鄉到外地游學。他先到了當時的學術文化中心三輔(今陜西西安一帶)。這一地區壯麗的山河和宏偉的秦漢古都遺址給他提供了豐富的文學創作素材。以后又到了東漢首都洛陽。在那兒，他進過當時的最高學府——太學，結識了一位青年學者崔瑗，與他結為摯友。

　　崔瑗是當時的經學家、天文學家賈逵的學生，也精通天文、歷法、數學等學問。和帝永元十二年(公元100年)張衡應南陽太守鮑德之請，作了他的主簿，掌管文書工作。8年后鮑德調任京師，張衡即辭官居家。在南陽期間他致力于探討天文、陰陽、歷算等學問，并反復研究西漢揚雄著的《太玄經》。他在這些方面的名聲引起了漢安帝的注意。永初五年(公元111年)張衡被征召進京，拜為郎中。

　　元初元年(公元114年)遷尚書郎。次年，遷太史令。以后曾調任他職，但5年后復為太史令?？傆嬊昂笕未寺氝_14年之久，張衡許多重大的科學研究工作都是在這一階段里完成的。順帝陽嘉二年(公元133年)升為侍中。

　　但不久受到宦官排擠中傷，于永和元年(公元136年)調到京外，任河間王劉政的相。劉政是個驕橫奢侈、不守中央法典的人，地方許多豪強與他共為不法。張衡到任后嚴整法紀，打擊豪強，使得上下肅然。3年后，他向順帝上表請求退休，但朝廷卻征拜他為尚書。此事頗有蹊蹺，因尚書的官職遠低于侍中或相，他是否應征，史載不彰。就在這一年(永和四年，即公元139年)他即告逝世。

　　據傳說，東漢時期偉大的科學家、文學家張衡曾到過當時的隨縣，隨州舊有張衡的讀書臺。張衡是南陽西鄂(今河南南陽)人，與隨縣同郡且相距不遠，到過隨州不無可能。

　　他曾針對讖緯風行于世的現實，勇敢地給東漢皇帝上疏，認為“國讖(chèn)虛妄，非圣人之法。”并說：“……此皆欺世罔俗……宜收藏國讖。一禁絕之。”