歷史上蘇麻喇姑與康熙是什么關系?歷史人物蘇麻喇姑是誰?下面是學習啦小編為大家精心推薦的歷史人物蘇麻喇姑的歷史，希望能夠解答您的疑問。

　　歷史人物蘇麻喇姑的歷史：

　　歷史上的蘇麻喇姑是一位頗具傳奇色彩的人物。她是蒙古族人，出生在科爾沁大草原一個貧苦牧民之家，生年大約在明萬歷四十年(1612年)前后，最初的名字叫蘇茉兒，為蒙語的音譯，意思是毛制的長口袋，順治晚期(或康熙年間)改稱滿名蘇麻喇，意思是“半大口袋”。她病逝后，宮中上下都尊稱她為蘇麻喇姑

　　與孝莊太后形同姐妹

　　蘇麻喇姑天生美麗聰慧，遠近皆知，被科爾沁貝勒府看中，進府當上了貝勒寨桑的二女兒本布泰的貼身侍女。后金天命十年(1625年)，13歲的本布泰與后金汗努爾哈赤的第八子皇太極成婚，當時皇太極34歲。蘇麻喇姑作為本布泰的貼身侍女，隨主人陪嫁到了盛京。

　　順治元年(1644年)清軍入關，蘇麻喇姑隨已被尊為皇太后的本布泰到達北京。自從進了貝勒府以后，眼界不斷擴大，文化修養也迅速提高。她不僅蒙語講得好，而且很快掌握了滿語和漢語，一手漂亮的滿文總是能贏得全宮上下的稱贊。

　　后來，她奉孝莊皇太后之命，充當了幼年康熙的第一任滿文老師。嘉慶年間，昭梿在他的《嘯亭雜錄》中記道：“仁皇帝幼時，賴其(指蘇麻喇姑)訓迪，手教國書。”

　　蘇麻喇姑與孝莊文皇后朝夕相處，形影不離，廝守達60余年，她們在公開場合是主仆關系，但在私下里卻形同姐妹。

　　正因為如此，蘇麻喇姑在宮中的實際地位很高：孝莊文皇后稱她為格格;順治與她論平輩;康熙則稱她為“額涅”、“額娘”，即母親;康熙的眾皇子們，則尊稱她為祖母。

　　蘇麻喇姑很有自知之明，始終謙恭謹慎。她不僅在孝莊文皇后面前畢恭畢敬，小心侍奉，而且對小自己40多歲的康熙奉若神明，在皇帝面前總是自稱奴才。

　　晚年拜佛為康熙祈福

　　蘇麻喇姑終身未嫁，始終生活在皇宮大內，陪伴主人60余年。孝莊文皇后離世后，她又在宮內度過了18個春秋。

　　晚年的蘇麻喇姑與佛教結下了不解之緣。不過，蘇麻喇姑信奉佛教與別人明顯不同，她既不是完全出于消遣，排解寂寞，也不是為了祈求佛祖保佑自己，而是把信佛與忠于皇上，報答皇恩結合起來。蘇麻喇姑在生活上有兩個與人不同的特點：一是終年不浴，只有到年終最后一天即除夕之日，才用少量的水洗一洗身體，然后再把這些用過的臟水喝掉;二是終生不吃藥，即便病情再重，也不服用任何藥物。

　　連皇帝都很清楚她這兩個特殊的生活習慣。何以如此?人們曾有不同的解釋，但都不能令人信服。不過，她的身體卻一直很好，活到了90多歲。這在“人生七十古來稀”的時代，當然算是難得的高壽。

　　死后受到康熙厚葬

　　康熙四十四年(1705年)八月二十七日，蘇麻喇姑病倒在床，不思飲食。這時康熙正在塞外巡視。

　　蘇麻喇姑心中沒底，于是把皇三子胤祉、皇八子胤禩和皇十二子胤祹等召到床前說：“老奴才我蒙皇上厚恩，惟在佛前效力，日祝皇上萬萬歲。今我便血，腹內攻痛難忍，爾等若發邸報急奏，則皇上必賜治病良方，爾等代奏我此言。”

　　皇子們建議馬上召御醫診治，但蘇麻喇姑不肯，她只相信皇上，認為只有皇上才能治好她的病。皇子們背著蘇麻喇姑，把御醫找來，向他們介紹了蘇麻喇姑的病情，征詢他們的看法。

　　御醫說這是老年人脾虛，內火盛之癥，如不緊治，很危險。皇子們一面抓緊向康熙奏報蘇麻喇姑病情，一面令內務府總管開始準備后事。

　　康熙四十四年九月初七日(1705年10月24日)，蘇麻喇姑的心臟停止了跳動，終年90多歲。

　　出殯那一天，除皇五子、皇十子照顧皇太后，皇十四子留在紫禁城外，其余成年皇子都參加了出殯儀式。

　　蘇麻喇姑靈柩停入殯宮后，皇子們都各自回府，唯獨皇十二子胤祹卻提出要求：“姑媽自幼將我養育，我并未能報答即如此矣，我愿住守數日，百日內供飯，三七誦經。”

　　按照慣例，為像蘇麻喇姑這樣仆人身份的人辦喪事，沒有皇子供飯、三七誦經的先例。

　　事情被康熙知悉，康熙答復：“十二阿哥之言甚是，著依其所請。”胤祹住在殯宮，為蘇麻喇姑守靈、供飯、誦經，其他皇子則每天一人輪流著給胤祹做伴。

　　康熙帝曾指示皇子：祖母事出，留七日再凈身入殮。目的是想回宮后再親眼看一看額娘，向其遺體告別。但后來他計算十五日才能回宮，于是再次降諭，讓皇子們將蘇麻喇姑遺體再留7天，等到他回宮后再定。

　　為了回報蘇麻喇姑對大清所做出的貢獻，報答她對自己“手教國書，賴其訓迪”和撫養皇子的恩情，康熙皇帝按嬪禮為蘇麻喇姑辦理喪事，并將其靈柩與孝莊文皇后置于一處。

　　相關資料介紹：

　　清史研究表明，歷史上的蘇茉兒的確是一位頗具傳奇色彩的人物。她是蒙古族人，出生在科爾沁大草原一個貧苦牧民之家，生年大約在明萬歷四十年(1612年)前后。最初名字叫蘇茉兒，或蘇墨爾，為蒙語的音譯，意思是毛制的長口袋。順治晚期或康熙年間改稱滿名蘇麻喇，意思是“半大口袋”。她病逝后，宮中上下都尊稱她為蘇麻喇姑。

　　由于蘇麻喇姑天生美麗聰慧，遠近皆知，被科爾沁貝勒府看中，讓她進府當上了貝勒寨桑的二女兒本布泰(又譯作“布木布泰”)的貼身侍女。這位二小姐不是別人，就是后來大名鼎鼎的孝莊文皇后。后金天命十年(1625年)，本布泰雖然只有13歲，但已出落得像一個大姑娘了，明眸皓齒，嬌美動人。就在這一年，本布泰在其兄長吳克善的護送下，長途跋涉到了后金都城盛京，與后金汗努爾哈赤的第八子皇太極成婚，當時皇太極34歲。蘇麻喇姑作為本布泰的貼身侍女，也隨主人陪嫁到了盛京。

　　順治元年(1644年)清軍入關，蘇麻喇姑隨已被尊為皇太后的本布泰到達北京，住進了金碧輝煌的紫禁城。

　　這位來自蒙古草原的姑娘，自從進了貝勒府以后，眼界不斷擴大，文化修養也迅速提高。她不僅蒙語講得好，而且很快掌握了滿語和漢語，特別是那一手漂亮的滿文，贏得了全宮上下的稱贊。于是，她奉孝莊皇太后之命，充當了幼年康熙帝的第一任滿文老師。嘉慶年間，昭梿在他的《嘯亭雜錄》中記道：“仁皇帝幼時，賴其(指蘇麻喇姑)訓迪，手教國書。”

　　蘇麻喇姑心靈手巧，在裁剪方面也是行家里手，凡她做的衣服，既合身，又美觀，因此曾參與清朝衣冠飾樣的制定。她自幼生長在蒙古草原，騎馬當然更是十分在行，每次為主人孝莊文皇后到宮外辦事，她都是騎馬而行。

　　蘇麻喇姑有著自己的信仰和生活方式。她終身未嫁，始終生活在皇宮大內，陪伴主人60余年。孝莊文皇后離世后，她又在宮內度過了18個春秋。胤祹長大以后，不再需要她的撫養，使她得到了徹底解脫，從此開始過著舒適而恬淡的生活。晚年的蘇麻喇姑與佛教結下了不解之緣，這可能是受孝莊、順治篤信佛教的影響。不過蘇麻喇姑信奉佛教與別人明顯不同，她既不是完全出于消遣、排解寂寞，也不是為了祈求佛祖保佑自己，而是把信佛與忠于皇上、報答皇恩結合起來。念佛誦經是她晚年生活的主要內容，她經常發自內心地表示：“愿意多活幾年，為主子叩頭祈禱，以盡奴才的一點心意。”她還說，自己存活一世“只是為主子念佛祈福罷了”，“蒙主子厚恩，每日只是在佛像前盡力為主子祈禱，祝愿主子萬萬歲”。

　　蘇麻喇姑在生活上有兩個與人不同的特點：一是終年不浴，只有到年終最后一天即除夕之日，才用少量的水洗一洗身體，然后再把這些用過的臟水喝掉;二是終生不吃藥，即便病情再重，也不服用任何藥物。她的這兩個特殊的生活習慣就連位尊九五的皇帝都很清楚。何以如此?人們曾有不同的解釋，但都不能令人信服。不過，她的身體卻一直很好，活到了90多歲，這在“人生七十古來稀”的時代，當然算是難得的高壽。