包拯為什么一生都沒(méi)幾個(gè)朋友?是性格問(wèn)題還是因?yàn)槠渥鍪嘛L(fēng)格?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的包拯的歷史簡(jiǎn)介，希望能夠解答您的疑問(wèn)。

　　包拯的歷史簡(jiǎn)介：

　　讀包拯事，總有幾個(gè)疑惑：一是他為什么鮮有朋友;二是他彈劾張方平的上疏為什么沒(méi)有流傳下來(lái);三是他為什么不笑。史書(shū)里記他平生不寫(xiě)私人信件，沒(méi)什么朋友，與親戚也不往來(lái)。他流傳下來(lái)的文字，只有早年的一首短詩(shī)和晚年的一篇家訓(xùn)，其余全是奏議。

　　包公的人格很了不起，是剛嚴(yán)的典范，政治上所有言行皆出公心，私德也修飭得一無(wú)破綻，里里外外立于不敗之地。但從常識(shí)可知，人是不可能這樣完美的。歐陽(yáng)修疏論包拯之接受三司使的任命中說(shuō)道：“心中藏于中，而人所不見(jiàn);跡者示于外，而天下共瞻。”他是說(shuō)人心隔肚皮，評(píng)價(jià)一個(gè)人，可信賴(lài)的還是他的作為。不過(guò)，如果得不到情感的線(xiàn)索，一個(gè)人的作為，或?yàn)槊造F所隱，或?yàn)楣饷⑺冢矔?huì)含糊起來(lái)。

　　歐陽(yáng)修的批評(píng)，源于包拯連劾張方平與宋祁。包拯抨擊宋祁的理由，是他知成都時(shí)多游宴，蜀人不滿(mǎn)他的奢侈。比起哥哥宋庠(此前也曾被包拯彈劾過(guò))，宋祁確實(shí)生活鋪張，但當(dāng)時(shí)文官游宴成風(fēng)，若以此為罪，朝廷要空去一大半了。何況宋祁在蜀每晚宴罷，還燃燭展紙，干起正事，遠(yuǎn)近的人看見(jiàn)燈光，都知道這是宋先生在修《唐書(shū)》。他死后，成都數(shù)千人哭于祠，似乎名聲也不很壞。

　　另一位被包拯攻擊的是張方平。此人天性豪邁，頗有才干，見(jiàn)識(shí)在當(dāng)時(shí)別具一格，只是一生未得伸展。當(dāng)時(shí)京城某人拍賣(mài)家產(chǎn)，時(shí)任三司使的張方平購(gòu)得一處房屋。包拯立加彈劾，說(shuō)他“無(wú)廉恥，不可居大位”。張方平確實(shí)不謹(jǐn)慎，但似乎尚不足以立“無(wú)恥”之論。據(jù)司馬光后來(lái)說(shuō)，包疏檢舉張方平的不端事跡，還有不少條狀。但這么一篇重要的上疏，在世傳的包公奏議中，竟不見(jiàn)蹤影。清朝有人猜測(cè)，此是包公子孫不愿意以示后人而削去，毫無(wú)根據(jù)。但不得見(jiàn)此奏原文，總有些遺憾。

　　碰巧的是，張方平和宋家兄弟那時(shí)都與呂夷簡(jiǎn)不和，而包拯受過(guò)呂夷簡(jiǎn)的提拔。要是能從中尋出一絲足跡，我不覺(jué)得包公形象會(huì)受多大損害，相反，倒還覺(jué)得親切些———人都有個(gè)三親六故吧。但沒(méi)有，無(wú)論前后，包拯的議論沒(méi)有半分私情的把柄，無(wú)不堂堂正正。

　　包公的心事不為人知，是否應(yīng)歸罪于文獻(xiàn)失傳呢?宋人話(huà)癆最多，記述成風(fēng)，可惜在如海的文集中，有關(guān)包拯的記錄少之又少。王安石和包拯一同受過(guò)歐陽(yáng)修的薦舉，還曾是上下級(jí)，多少總有過(guò)從，但整部《臨川集》，竟無(wú)一字提及包拯。別人那里也大抵如此。幸好有位吳奎，和包拯親密，給他撰過(guò)墓志銘;另一位張?zhí)铮苑Q(chēng)門(mén)下，給奏議結(jié)集。若無(wú)這兩人，包公的形象，便只剩元雜劇中的了。我猜測(cè)當(dāng)時(shí)多數(shù)人的心理或許是這樣：對(duì)包拯，說(shuō)他不好，實(shí)在說(shuō)不出;說(shuō)他好，又不情愿。人至清則無(wú)徒，此之謂也。

　　最奇異的是包拯不笑。當(dāng)時(shí)流傳的一句話(huà)：“包公笑，黃河清。”包公一笑，比黃河變清還難得。史籍未曾記載包拯有過(guò)類(lèi)似面部神經(jīng)麻痹之類(lèi)的疾病，我們也無(wú)由推斷他是個(gè)內(nèi)心麻痹的人。但不管為什么，一個(gè)不會(huì)笑的人，無(wú)論多么多么值得敬佩，也很少有人會(huì)喜歡。

　　相關(guān)資料介紹：

　　包拯(999年5月28日-1062年7月3日)，字希仁，廬州合肥(今安徽合肥肥東)人，北宋名臣。

　　天圣五年(1027年)，包拯登進(jìn)士第。累遷監(jiān)察御史，曾建議練兵選將、充實(shí)邊備。歷任三司戶(hù)部判官，京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運(yùn)使。入朝擔(dān)任三司戶(hù)部副使，請(qǐng)求朝廷準(zhǔn)許解鹽通商買(mǎi)賣(mài)。改知諫院，多次論劾權(quán)貴。授龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使，移知瀛、揚(yáng)諸州，再召入朝，歷權(quán)知開(kāi)封府、權(quán)御史中丞、三司使等職。嘉祐六年(1061年)，任樞密副使。因曾任天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士，故世稱(chēng)“包待制”、“包龍圖”。

　　嘉祐七年(1062年)，包拯逝世，年六十四。追贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚號(hào)“孝肅”，后世稱(chēng)其為“包孝肅”。有《包孝肅公奏議》傳世。

　　包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權(quán)貴，鐵面無(wú)私，且英明決斷，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京師有“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老”之語(yǔ)。后世將他奉為神明崇拜，認(rèn)為他是文曲星轉(zhuǎn)世，由于民間傳其黑面形象，亦被稱(chēng)為“包青天”。

　　包拯是楚國(guó)忠臣申包胥第三十五代孫(《包拯墓志》《宋史·包拯傳》《通志》卷八之五)。祖父包士通是平民百姓，讀書(shū)耕田。父令儀，太平興國(guó)八年進(jìn)士，官至刑部侍郎，與文彥博的父親文洎同供職閣中，遂結(jié)為世交。所以包拯與文彥博“方業(yè)進(jìn)士，相友甚厚”，后來(lái)還結(jié)為兒女親家。父后來(lái)致仕返回原籍，贈(zèng)太保。母宣氏，贈(zèng)馮翔郡太夫人。

　　包拯兄弟三人，長(zhǎng)兄包瑩、二兄包穎均早前去世，只有他一個(gè)傳宗接代。他家境殷實(shí)，所以從小受到了良好的傳統(tǒng)知識(shí)教育和熏陶。

　　包拯以廉潔公正、不攀附權(quán)貴著稱(chēng)，包拯故民間稱(chēng)其包青天及包公，就任開(kāi)封府尹期間，得到“四大名捕”(京劇臉譜王朝、馬漢、張龍、趙虎)與有“御貓”之譽(yù)的御前四品帶刀護(hù)衛(wèi)之南俠展昭協(xié)助，辦案既明查又暗訪(fǎng)，執(zhí)法既嚴(yán)謹(jǐn)又不失人情，令正義得以順利伸張之余亦導(dǎo)人向善。因?yàn)殚_(kāi)審考上狀元成為駙馬爺?shù)年愂烂啦徽J(rèn)妻一案前，其妻子秦香蓮向王丞相攔路喊冤(而不是向包青天攔路，但現(xiàn)在借用攔路喊冤來(lái)引申有冤無(wú)路訴，迫于無(wú)奈出此下策之義)。

　　開(kāi)封府公堂門(mén)前右邊前有一鼓，逄有重大冤情之時(shí)，不論大小人物一經(jīng)擊鼓鳴冤，包青天定必升堂開(kāi)審，喊冤者可直接向包大人陳述冤情;而傳說(shuō)包拯審案不分晝夜：日審陽(yáng)間，夜審陰間;并流傳多個(gè)審案故事傳頌后世，著名的有《鍘美案》、《貍貓換太子》、《烏盆記》、《鍘包勉》等。另古典小說(shuō)《三俠五義》亦以其為主人公。因其大公無(wú)私，擁有一副鐵面如墨的臉孔以鎮(zhèn)懾佞臣，額上掛有一彎蒼白明月，故亦有“包黑子”稱(chēng)號(hào)，坊間傳說(shuō)中包拯死后成了神明“馬國(guó)公”，故現(xiàn)在稱(chēng)的“馬國(guó)公”就是包公本人。