妲己簡(jiǎn)介及故事
妲己，己姓，名妲，正確稱(chēng)呼為己妲，商朝最后一位君主商紂王王后，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心整理推薦的妲己簡(jiǎn)介及故事，希望各位看官能感興趣哦。
妲己簡(jiǎn)介：
妲己(dájǐ)，出生于河內(nèi)溫(今河南焦作溫縣)，乃是百年難得一見(jiàn)的絕世美女，父親即諸侯國(guó)有蘇氏國(guó)君，妲己即有蘇氏公主，殷洪、殷郊后母，而紂王的另一個(gè)兒子武庚，妲己并非武庚生母。
據(jù)《史記》記載，妲己是蘇氏諸侯之女，乃一個(gè)美若天仙、能歌善舞、國(guó)色天香，百年難得一見(jiàn)的絕世美女，人稱(chēng)一代妖姬，在商紂王徵伐蘇部落時(shí)被好酒貪色的紂王擄入宮中，尊為貴妃，極盡荒淫之能事，酒池肉林等乃是紂王為博她歡顏而創(chuàng)，并為了討好她發(fā)明炮烙之刑。后被周武王所殺。父親為有蘇氏國(guó)君，妲己即為有蘇氏公主，武庚后母，而紂王的另一個(gè)兒子，生母也并非妲己。
現(xiàn)在人們一說(shuō)到妲己，就馬上會(huì)想到另外一個(gè)詞語(yǔ)“狐貍精”，其實(shí)那只是神化小說(shuō)《封神榜》的文學(xué)創(chuàng)作而已。在小說(shuō)中妲己被描述為一個(gè)本性善良、美艷無(wú)比的女子，但在入宮途中被九尾狐貍精害死，并被其附身，才有后期一連串令人發(fā)指的惡行。
妲己的史書(shū)記載：
史書(shū)記每個(gè)王朝的滅亡，幾乎都與一個(gè)女人有關(guān)，上古的夏、商、周三代也不例外。夏桀時(shí)的妺喜、商紂王時(shí)的妲己，周幽王時(shí)的褒姒。
傳說(shuō)周幽王為博褒姒的一笑，亂舉烽火，間接導(dǎo)至西周的滅亡，留下傾國(guó)傾城的無(wú)窮思索，至今陜西驪山距華清池不遠(yuǎn)還保留有烽火臺(tái)的古跡。
妲己這個(gè)女人是隨著《封神演義》的流傳而為人所熟知的。《封神演義》上說(shuō)她艷如桃李，妖媚動(dòng)人，是千年狐貍精幻化成人，蠱惑紂王荒淫誤國(guó)。周人滅商后，欲殺此妖姬，因被其美色所眩迷，舉刀手軟而不忍下手，最后在周武王的正氣威迫下，終于現(xiàn)出原形，而被姜子牙擒住斬首了。
此外根據(jù)正史的記載，是紂王征伐有蘇部落(今河南溫縣)，俘獲到美艷的妲己為妾，紂王非常寵愛(ài)她，為她作酒池肉林，天天與她酣飲作樂(lè)，更設(shè)炮烙之刑，使人裸體相逐，妲己于是大樂(lè)。到武王伐紂，斬妲己頭，懸在小白旗上示眾。
不過(guò)大多數(shù)的記載都有夸張成分在其中，想靠妲己的行為來(lái)襯托商紂王的昏庸殘暴。
十九世紀(jì)末，二十世紀(jì)初，考古學(xué)家在河南省安陽(yáng)市林州市小屯村，挖掘出土許多殷商時(shí)期的遺物，其中的玉器，銅器，尤其是龜甲與獸骨上所刻的大量文字與“卜辭”，使得我們對(duì)周代以前歷史狀況的認(rèn)識(shí)，遠(yuǎn)較孔子、司馬遷當(dāng)時(shí)所能接觸的資料為多時(shí)，才對(duì)妲己和紂王的真實(shí)面貌，有了接近事實(shí)的評(píng)估。
“紂王”并不是正式的帝號(hào)，是后人硬加在他頭上的惡謚，意思是“殘又損善”。再莫名其妙的人，也不會(huì)如此不堪地往自己的臉上抹灰吧!他正確的名稱(chēng)應(yīng)該是商代的第三十二位國(guó)王子辛，也叫“帝辛”。其次，帝辛暮年熱衷于聲色之娛與酒食之樂(lè)是事實(shí)，虐殺比干也有確切的記載，然而砍掉赤腳在冰上行走的人的腳，以及剖開(kāi)孕婦的肚皮就有些難以令人置信了，特別是“唯婦人之言是聽(tīng)“這一條罪狀，根本不切實(shí)際，因?yàn)樯倘祟H重迷信，任何重大舉措，都要求神問(wèn)卜來(lái)決定吉兇休咎，在出土的甲骨文中是有確切記載的，妲己能夠影響的力量，實(shí)在微乎其微。
妲己的傳說(shuō)故事：
妲己(dá jǐ)，世稱(chēng)“蘇妲己”，皇甫謐曰：“有蘇氏美女。”索隱國(guó)語(yǔ)有蘇氏女，妲字己姓也。蘇家正是出自河南省焦作市溫縣蘇莊(今溫縣蘇王村)。商紂王子辛(亦稱(chēng)帝辛，帝乙之子，武庚之父)的愛(ài)妃，有美色，又能歌善舞。《史記殷本紀(jì)》記載，殷紂王“好酒淫樂(lè)，嬖于婦人。愛(ài)妲己，妲己之言是從”。他“以酒為池，懸肉為林，使男女裸，相逐其間，為長(zhǎng)夜之飲”。在后代，人們常將亡國(guó)之君的過(guò)失與女色聯(lián)系起來(lái)，因此，夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒就成了詛咒的對(duì)象。夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒以及春秋之驪姬合稱(chēng)“中國(guó)古代四大妖姬”。
征服有蘇氏(今河南省武陟東)。有蘇氏獻(xiàn)出美女妲己。紂王迷于妲己的美色，對(duì)她言聽(tīng)計(jì)從。妲己喜歡歌舞，紂王令樂(lè)師師延創(chuàng)作靡靡的音樂(lè)、下流的舞蹈，在宮中朝夕歡歌。妲己伴著靡靡之音起舞，妖艷迷人。于是紂王荒理朝政，日夜宴游。紂王還在沙丘(今河北廣宗)設(shè)“酒池”，懸肉于樹(shù)為“肉林”，每宴飲者多至三千人，令男女裸體追逐其間，不堪入目。九侯(封地在今河北省臨漳)有一位女兒長(zhǎng)得十分美麗，應(yīng)召入宮，因看不慣妲己的淫蕩被殺，九侯也遭“醢刑”，剁成肉醬分給諸侯。有詩(shī)曰：諸侯之女承恩露，玉帛金絲繡華服。美若九重天仙子，實(shí)為殷商亡國(guó)狐!
妲己喜觀“炮烙之刑”，將銅柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，腳板被燒傷，不時(shí)發(fā)出慘叫聲。妲己聽(tīng)到犯人的慘叫，就像聽(tīng)到刺激感官的音樂(lè)一樣發(fā)笑。紂王為了博得妲己一笑，濫用重刑。
紂王的無(wú)道，激起人民的反抗。周武王乘機(jī)發(fā)動(dòng)諸侯伐紂，在牧野之戰(zhàn)，一舉滅商，紂王逃到鹿臺(tái)自焚，妲己也被斬首而死。
妲己的小說(shuō)形象：
妲己在小說(shuō)《封神演義》中亦被描述為一個(gè)美艷無(wú)比的女子并為殷商王后，不過(guò)她本性善良仁慈，后在入宮途中被九尾狐貍精害死，并被其附身，實(shí)際真正的妲己已死，作惡的只是九尾狐貍精。她慫恿紂王殘害忠良，濫殺無(wú)辜，曾在情挑周文王之子伯邑考未遂后下令將他剁成肉醬，做成肉餅讓周文王吃下。并創(chuàng)出炮烙、蠆盆等可怖酷刑。大臣比干燒毀軒轅墳，妲己設(shè)計(jì)讓九頭雉雞精以義妹的身份入宮，名為喜媚，并成為紂王寵妃。兩人聯(lián)手演了一出雙簧戲，使得比干被剖心而死。
一次紂王夜宴群臣，妲己與喜媚在龍書(shū)房喝醉，不覺(jué)現(xiàn)出原形出來(lái)吃人，被武成王黃飛虎用金眼神鶯抓壞面門(mén)，于是設(shè)計(jì)讓黃飛虎的妻子賈氏被紂王調(diào)戲，使其羞憤自盡而亡，并間接害死了黃飛虎之妹西宮黃娘娘，使得黃飛虎反出朝歌。商朝將滅之時(shí)，妲己和喜媚與王貴人去劫周營(yíng)，但是被姜子牙帶領(lǐng)眾人擊退。后來(lái)在逃回軒轅墳的途中，被女?huà)z娘娘擒獲，被楊戩等三人抓回周營(yíng)，最后被姜子牙用斬仙飛刀斬下首級(jí)，生死不明。
《封神榜》有詩(shī)曰：“妲己妖嬌起眾憐，臨刑軍士也情牽。桃花難寫(xiě)溫柔態(tài)，芍藥堪如窈窕妍。憶昔冀州能借竅，應(yīng)知閨內(nèi)善周旋。從今嬌娃歸何處，化作南柯帶血眠。”