中國(guó)歷史上十大名人經(jīng)典遺言，雖然這些遺言只有短短幾個(gè)字或幾句話，但多少年來(lái)，它們卻打動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)一代又一代讀者的心，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心整理推薦的歷史名人的十大經(jīng)典遺言，希望各位看官能感興趣哦。

　　歷史名人的十大經(jīng)典遺言：項(xiàng)羽

　　【力拔山兮氣蓋世。時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!】

　　譯：力量可以拔起大山，豪氣世上無(wú)人可比。可是這個(gè)時(shí)代對(duì)我不利，我的烏騅馬再也跑不起來(lái)了。烏騅馬不前進(jìn)我能怎么辦?虞姬啊虞姬，我可把你怎么辦呢?

　　這是楚霸王項(xiàng)羽在進(jìn)行必死戰(zhàn)斗前夕所作的絕命詞。在這首詞中，既洋溢著無(wú)與倫比的豪氣，又蘊(yùn)含著滿腔深情;既顯示出罕見(jiàn)的自信，卻又為人的渺小而沉重地嘆息。以短短的四句，表現(xiàn)出如此豐富的內(nèi)容和復(fù)雜的感情，真的可以說(shuō)是一個(gè)奇跡。

　　項(xiàng)羽是在秦末，與叔父項(xiàng)梁一起舉兵反秦的。由于其輝煌的戰(zhàn)功、無(wú)雙的勇氣、杰出的才能，成為反秦群雄的領(lǐng)袖，在推翻暴秦的統(tǒng)治中起了主要的作用。但在秦亡以后，曾經(jīng)是項(xiàng)羽盟軍的另一支反秦部隊(duì)的首領(lǐng)劉邦，為了統(tǒng)治全國(guó)，與項(xiàng)羽之間又展開(kāi)了殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，以項(xiàng)羽的失敗而告終。作這首詩(shī)時(shí)，項(xiàng)羽被包圍在垓下，糧盡援絕，項(xiàng)羽知道自己的滅亡已經(jīng)無(wú)可避免，他的事業(yè)就要煙消云散。但是他沒(méi)有留戀，沒(méi)有悔恨，甚至也沒(méi)有嘆息。他唯一憂慮的，是他縶愛(ài)的、常陪伴他東征西討的美人--虞姬的命運(yùn)而已，作為一位眾望所歸、叱咤風(fēng)云的義軍領(lǐng)袖，其強(qiáng)弩之未竟然不僅于戰(zhàn)無(wú)計(jì)，而且連自己的愛(ài)妃也保護(hù)不了，這是何等震撼人心的悲哀!當(dāng)年，他從江東率四十萬(wàn)大軍，所向無(wú)敵，威震天下;如今，兵敗如山倒，到最后只剩二十八騎相隨。面對(duì)失敗又“不肯過(guò)江東”的項(xiàng)羽當(dāng)然只剩死路一條，面對(duì)虞姬也只能是“奈若何”了;毫無(wú)疑問(wèn)，在他死后，虞姬的命運(yùn)將十分悲慘。

　　總是被項(xiàng)羽和虞姬那段千古流傳的凄美的愛(ài)情故事感動(dòng)。一個(gè)力拔山河、頂天立地的英雄在四面楚歌的時(shí)候，沒(méi)有想到他的江山，竟然只念念不忘他的駿馬與愛(ài)妃。也不枉虞姬為他自刎身亡。

　　不以成敗論英雄。項(xiàng)羽雖然是一個(gè)失敗者，可他的故事千古流傳，他的這首《垓下歌》亦成為千古絕唱。

　　歷史名人的十大經(jīng)典遺言：周瑜

　　【既生瑜何生亮】

　　東漢后期，曹操稱雄一方向北滅了大敵袁紹統(tǒng)一了北方。之后幾經(jīng)展轉(zhuǎn)滅的大大小小數(shù)個(gè)諸侯。但與此同時(shí)梟雄劉備為了自己的勢(shì)力也在不斷努力，但終不敵曹操而敗北，謀士諸葛亮提出連孫抗曹之論，被劉備采納了。果然說(shuō)服了孫權(quán)后，憑借著諸葛亮，周瑜之智，以及龐統(tǒng)徐庶等的協(xié)助終于在赤壁大敗曹操……

　　此時(shí)，興奮之余孫劉聯(lián)盟節(jié)立滅曹，但是終歸在華容道關(guān)羽義釋曹操。可憐的周瑜還不知道…想要一舉占據(jù)曹操的荊州勢(shì)力，但卻被聰明的諸葛亮搶了先。盡管他妄圖強(qiáng)攻但是還是被趙云的部隊(duì)射回，而且他也中了箭，周瑜總是不甘心，幾次追要荊州總是無(wú)功而反，孫權(quán)愛(ài)惜周瑜讓魯肅替他去要荊州但仍是無(wú)功而反。情急下周瑜想到了美人計(jì)，但是反被諸葛亮識(shí)破使得其陪了夫人又折兵。當(dāng)周瑜再次與劉備方面談判時(shí)，劉備以取下西川為約再度粉碎了周瑜的思想。

　　終于，他要和劉備翻臉了。他想借假道伐蜀之計(jì)，滅了劉備。但是這個(gè)計(jì)謀還是逃不過(guò)諸葛亮的眼睛，終于周瑜又失敗了!但是聰明的諸葛亮卻認(rèn)為還是不夠，因?yàn)樗サ暨@個(gè)勁敵，于是乎諸葛亮又落井下石的在信中譏諷周瑜。終于，隨著一聲既生瑜，何生亮的嘆息，周瑜去了!

　　以上就是既生瑜，何生亮的來(lái)歷。當(dāng)然在現(xiàn)在他的寓意已經(jīng)引申為嘆息一山還比一山高的意思了。

　　周瑜以其經(jīng)典名言“既生瑜何生亮”為君子所不齒。原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)槠錄](méi)有正確的心態(tài)。面對(duì)一個(gè)才能和智謀都高過(guò)自己的人他不是去討教，而是選擇了嫉妒和想方設(shè)法的與之爭(zhēng)斗甚至陷害，這種不好的心態(tài)終究使自己心愿難遂下英年早逝。試想，如果他能正確的以一顆謙虛誠(chéng)摯的心去接納諸葛亮，中國(guó)歷史上豈不多了一段佳話?

　　歷史名人的十大經(jīng)典遺言：文天祥

　　【人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青】

　　南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，被綁，北去見(jiàn)元世祖的途中，寫(xiě)下了著名的詩(shī)句《過(guò)零丁洋》：辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

　　在元坐了三年土牢，多次嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來(lái)勸降，許以丞相之職，他毫不動(dòng)搖，反而斬釘截鐵地說(shuō)：“唯有以死報(bào)國(guó)，我一無(wú)所求。”

　　臨刑前，監(jiān)斬官湊近說(shuō)：“文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可免一死，還依然可當(dāng)丞相。"文天祥怒喝道：“死便死，還說(shuō)什么鬼話!”文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。

　　歷史名人的十大經(jīng)典遺言：屈原

　　【舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒.】

　　原文為：屈原既放，游于江潭，行吟澤畔;顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫與?何故至于斯?”屈原曰：‘舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。是以見(jiàn)放。”

　　這是屈原放逐后和漁父的對(duì)話，顯示出屈原的忠君愛(ài)國(guó)的崇高品質(zhì)。大家都污濁，只有我一個(gè)人清廉;大家都沉醉，只有我一個(gè)人清醒。這就是被放逐原因。這話聽(tīng)起來(lái)似乎很離奇。但仔細(xì)一想，這真是亙古不易的道理。試想，大家都腐敗，大家都沉醉，又怎能容得一個(gè)清廉、清醒的人呢?被排擠，被放逐了，還要落下奸邪的罪名。短短的兩句話，把楚國(guó)的昏庸、腐朽概括得淋漓盡致;從另一個(gè)方面，則又把屈原的忠實(shí)、高潔對(duì)比地顯示了出來(lái)。

　　魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)：“在一個(gè)已經(jīng)完全封閉的屋里，氧氣都快用完了，眾人皆睡我獨(dú)醒，也許把他們叫醒會(huì)令這些人悶得痛苦，但要是所有人都醒了，誰(shuí)說(shuō)一點(diǎn)沖破悶屋子的希望呢?至少，這也是屈原“眾人皆醉我獨(dú)醒”的意義吧!”

　　舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒----這是一個(gè)偉人的無(wú)奈。隨波逐流者易，出淤泥而不染者難。屈原這震撼人心的詩(shī)句，曾使歷代無(wú)數(shù)文人為之感傷，為之辛酸，為之解脫，為之欣慰。它凝聚的，是中國(guó)文人的個(gè)性精神和人格魅力。要不李白怎么會(huì)也發(fā)出“自古圣賢皆寂寞的”感嘆!中華民族如果沒(méi)有屈原這樣的脊梁，將會(huì)是怎樣的蒼白?屈原的精神感召著后人，才有了文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青!”的吶喊，才有了譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的選擇，這些人是我們民族的脊梁，是我們民族的驕傲!做一個(gè)真正大寫(xiě)的人吧!屈原是我們的榜樣!

　　歷史名人的十大經(jīng)典遺言：陸游

　　【王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁】

　　陸游是我國(guó)文學(xué)史上熠熠閃光的詩(shī)人，也是憂國(guó)憂民的政治家。他的一生是在宋金對(duì)峙、干戈擾攘中度過(guò)的。他出生兩年后北宋覆亡，金人的鐵騎踏遍了大河南北，他跟隨父親陸宰從中原輾轉(zhuǎn)回到故鄉(xiāng)山陰。“我生學(xué)步逢喪亂，家在中原厭奔竄……人懷一餅草間伏，往往經(jīng)旬不炊爨。”這種顛沛流離的生活，深深地嵌入了他的記憶。從童年開(kāi)始，他看到的是疆土淪喪，山河破碎，因此，收復(fù)中原、重整河山便成了他揮之不去的心結(jié)，《劍南詩(shī)稿》中也就有了許多沉郁頓挫、蒼涼悲壯的詩(shī)篇。

　　34歲的陸游從紹興二十八年走入仕途，在半個(gè)世紀(jì)的宦海生涯中，他魂縈夢(mèng)系的都是攬轡澄清，收復(fù)中原。盡管他官職不高，但“位卑未敢忘憂國(guó)”，只要有機(jī)會(huì)，他都要上書(shū)言事。

　　陸游無(wú)時(shí)無(wú)刻不在關(guān)注著時(shí)局變化，甚至睡夢(mèng)中也不忘收復(fù)失地，“三更撫枕忽大叫，夢(mèng)中奪得松亭關(guān)。”一旦有勝利捷報(bào)，他便涕淚滿頤，欣喜若狂。紹興三十一年完顏亮渡江南侵，后方淪陷區(qū)積極抗金，相繼收復(fù)嵩州、長(zhǎng)水、壽安、洛陽(yáng)等地，時(shí)在臨安的陸游奮筆疾書(shū)：“白發(fā)亦壯哉，西京昨夜捷書(shū)來(lái)。胡兒敢作千年計(jì)，天意寧知一日回。”

　　開(kāi)禧年間韓侂胄北伐小有勝利，陸游作詩(shī)云：“卻看長(zhǎng)劍空三嘆，上蔡臨淮奏捷頻。”歡喜之情，溢于言表!他企盼著“中原煙塵一掃除，龍舟溯汴還東都。”到了那時(shí)，頑敵就殲，山河一統(tǒng)，龍舟相銜，從臨安北上，溯汴河直達(dá)東都開(kāi)封，該是何能愜意!

　　但是，南宋統(tǒng)治集團(tuán)醉生夢(mèng)死，茍且偷安，全不以社稷為意，先后與金人簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《紹興和議》、《隆興和議》，積極抗金的岳飛、韓侂胄被殺，韓世忠、張浚等被罷黜，眼看著恢復(fù)無(wú)望，陸游悲憤地寫(xiě)下“遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵重淚痕”、“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”的詩(shī)句。因積極抗金，陸游屢遭貶斥，幾起幾落。他與張浚私交甚篤，因此被指控“交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，力說(shuō)張浚用兵，免歸”;陸游在圣政所時(shí)，因直言得罪孝宗，改任鎮(zhèn)江府通判;淳熙七年陸游任提舉江南西路常平茶鹽公事不久，孝宗忽然召他趕赴臨安商討國(guó)事，就在他興高采烈赴臨安途中，又受到給事中趙汝愚的彈劾，被免職還鄉(xiāng);淳熙十六年，參與修高宗實(shí)錄的陸游又因“所至有污穢之跡”而被罷官，這年他已是65歲的皤然老翁了。直到嘉泰二年，78歲的陸游才又被起用，修孝宗、光宗兩朝實(shí)錄。風(fēng)刀霜?jiǎng)Γ瑲q月蹉跎，馮唐易老，寸功未立，陸游只能慨嘆“可憐萬(wàn)里平戎志，盡付瀟瀟暮雨中”了。

　　老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。陸游最后的20年幾乎都是在山陰老家度過(guò)的，雖然仕途蹭蹬，命途多舛，但他并不消沉頹唐，個(gè)人榮辱從未放在心上，只念念不忘請(qǐng)纓殺敵，“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。”雖已是桑榆晚景，但豪情不減當(dāng)年，“倘得此生重少壯，臨危敢忘不貲身。”這是何等高尚的情懷!但是朝廷上的派系傾軋，使他沒(méi)有建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，“公卿有party排宗澤，帷幄無(wú)人用岳飛。”報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志難酬，他只能賦詩(shī)言志，發(fā)泄自己的感慨。“讀書(shū)有味身忘老，報(bào)國(guó)無(wú)期涕每?jī)A”;“夜視太白收光芒，報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”;“引杯撫長(zhǎng)劍，慨嘆胡未滅”。透過(guò)這些詩(shī)句，我們看到了陸游內(nèi)心的隱痛。直到嘉定二年底，85歲的陸游撒手塵寰，赍志長(zhǎng)逝，中原仍未恢復(fù)。易簀之際，他寫(xiě)下了那首千古絕唱：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”念念不忘的仍是他深深愛(ài)著的國(guó)家!

　　歷史名人的十大經(jīng)典遺言：譚嗣同

　　【有心殺賊，無(wú)力回天。死得其所,快哉!快哉!】

　　譚嗣同(公元1865-1898年)字復(fù)生，號(hào)壯飛，湖南瀏陽(yáng)人，出身于封建官僚家庭。他的父親譚繼洵，官至湖北巡撫，是一個(gè)大官僚。譚嗣同幼年時(shí)期，因家庭環(huán)境特殊，受了封建倫理道德的壓抑，養(yǎng)成了他的反抗思想。他不守封建家庭的常規(guī)，四出游歷，也接受了一些西方的新知識(shí)。他在瀏陽(yáng)設(shè)立了一學(xué)會(huì)，講求新學(xué)，又設(shè)立了算學(xué)格致館，介紹一些西方的科學(xué)知識(shí)。他聽(tīng)說(shuō)康有為在北京辦強(qiáng)學(xué)會(huì)，進(jìn)行維新活動(dòng)，就趕赴北京去見(jiàn)康有為。他對(duì)康有為十分敬仰。

　　中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族危機(jī)空前嚴(yán)重，以康有為、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同、嚴(yán)復(fù)為首的維新派，代表著民族資產(chǎn)階級(jí)上層和開(kāi)明紳士的政治要求走上歷史舞臺(tái)，主張?jiān)诓粍?dòng)搖封建階級(jí)統(tǒng)治的前提下，實(shí)行君主立憲制，發(fā)展資本主義，以挽救民族危機(jī)，使國(guó)家臻于富強(qiáng)。

　　戊戌變法(百日維新運(yùn)動(dòng))失敗后，以慈禧太后為首的頑固派大肆迫害維新派人士。譚嗣同不愿出逃避難，毅然決定以自己的熱血喚醒民眾。在獄中他寫(xiě)下了這首氣壯山河的絕筆詩(shī)。其中一句就有“有心殺賊，無(wú)力回天。死得其所,快哉快哉!”譚嗣同說(shuō)這話意思是有心支持滿清皇帝，和維新志士變革中國(guó)體制，使中國(guó)有弱變強(qiáng)，但守舊勢(shì)力的強(qiáng)大讓他有心無(wú)力。加上后面的死得其所，快哉快哉，就是自己的死是有價(jià)值，適合的。

　　在譚嗣同的《仁學(xué)》一書(shū)中寫(xiě)道，譚復(fù)生兄，是反對(duì)愚忠的，他不是為變法失敗而死，更不是為滿清光緒而死，他是為自己信仰而死。而且，譚嗣同本人也是傾向革命的，并且他與革命party人黃興(后成同盟會(huì)骨干)是知己。

　　通過(guò)他的死教，也是他的本意就是：晚清的守舊勢(shì)力太大，變法已經(jīng)不能夠讓中國(guó)真正變革富強(qiáng)，若要真正變革，只有革命。

　　歷史名人的十大經(jīng)典遺言：孫中山

　　【革命尚未成功，同志仍需努力】

　　孫中山是最早提倡以革命推翻滿清統(tǒng)治，建立民國(guó)go-vern-ment的革命家之一。由于孫中山早年即接受西方教育，認(rèn)識(shí)西方世界較深，通曉外語(yǔ)，有醫(yī)生學(xué)歷，在中國(guó)內(nèi)外都享有知名度;是故被多數(shù)外國(guó)人視為革命領(lǐng)袖。而在國(guó)內(nèi)，多數(shù)革命者也認(rèn)為他的聲望與能力足以成為革命組織的代表人物，也因此孫中山在武昌起義后順利被選為臨時(shí)大總統(tǒng)。

　　1925年3月12日孫中山逝世，逝世前，仍不忘國(guó)家安危，留下“革命尚未成功，同志仍需努力”的遺言～

　　歷史名人的十大經(jīng)典遺言：夏明翰

　　【砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人!】

　　夏明翰，字桂根，衡陽(yáng)縣禮梓山人，生于湖北秭歸縣，1928年農(nóng)歷二月二十九日，在漢口余記里慘遭國(guó)民party反動(dòng)派殺害，時(shí)年28歲。是中國(guó)Communistparty的早期革命活動(dòng)家。2009年9月14日，他被評(píng)為100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范之一。

　　“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人!”這首大義凜然、氣壯山河的戰(zhàn)斗詩(shī)篇，是中國(guó)Communistparty優(yōu)秀party員、久經(jīng)考驗(yàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家夏明翰，在1928年3月20日被國(guó)民party反動(dòng)派殺害前，在刑場(chǎng)上奮筆寫(xiě)就的Communist主義戰(zhàn)歌。這首詩(shī)是戰(zhàn)鼓，是軍旗，激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)Communistparty人和革命群眾為革命理想而前仆后繼，一往無(wú)前!

　　歷史名人的十大經(jīng)典遺言：王成

　　【為了祖國(guó)，向我開(kāi)炮。】

　　如果看過(guò)電影《英雄兒女》的朋友，應(yīng)該有印象這樣一個(gè)鏡頭：硝煙彌漫的高地。面對(duì)漫山遍野往上爬來(lái)的敵軍，志愿軍戰(zhàn)士王成怒目圓睜，對(duì)著報(bào)話機(jī)，大聲呼喊：“為了祖國(guó)，向我開(kāi)炮!”我軍指揮員為之震驚、激奮。接著大炮齊射，在滾滾濃煙中，王成興奮喊著;“打得好，再近一點(diǎn)!”大炮繼續(xù)轟鳴，為英雄唱著贊歌。

　　“為了祖國(guó)，向我開(kāi)炮。”，開(kāi)炮，意味著粉身碎骨，但為了祖國(guó)這一崇高目標(biāo)，王成心甘情愿。這里沒(méi)有一點(diǎn)私心雜念，真可謂“生命誠(chéng)可貴，祖國(guó)價(jià)更高。”正是有了這種精神的鼓舞，散居在世界各地的科學(xué)家、專家、學(xué)者如水流千里歸大海，紛紛回歸祖國(guó)，與祖國(guó)同甘苦共患難，為四化大業(yè)出謀劃策，貢獻(xiàn)力量。

　　歷史名人的十大經(jīng)典遺言：阮玲玉

　　【不死不足以明我冤】

　　阮玲玉(1910--1935)，中國(guó)早期影星，原名阮鳳根，學(xué)名阮玉英。廣東香山南朗左步關(guān)村人，1910年4月26日出生于上海。因?yàn)楫?dāng)工人的父親早逝，孩童時(shí)代就隨母為人幫傭。母親節(jié)衣縮食，讓她上學(xué)讀書(shū)，就讀于上海崇德女子中學(xué)。1926年，為自立謀生，奉養(yǎng)母親，考入上海明星影片公司，主演處女作《掛名夫妻》，從此踏入影壇。

　　阮玲玉端莊大方，清麗脫俗，表演才華橫溢，光芒四射，達(dá)到了中國(guó)無(wú)聲電影時(shí)期表演藝術(shù)的最高水平，贏得廣大觀眾由衷的傾慕。然而，這位卓越的女演員婚姻生活十分不幸。

　　1935年，封建惡勢(shì)力利用有關(guān)她的婚姻訟案大作文章，造謠中傷，把一桶桶臟水潑到她的身上。她不堪被辱，留下“人言可畏”。阮玲玉的死因真的是人言可畏嗎?一句人言可畏把所有的人都解脫了。一句人言可畏把阮玲玉的死歸咎于小報(bào)記者，歸咎于無(wú)聊的小市民，所有的當(dāng)事人都干凈了，都沒(méi)有關(guān)系了。但是隨著時(shí)間的推移，隨著新的歷史資料的被披露，特別是當(dāng)年的一些當(dāng)事人，當(dāng)他們進(jìn)入晚年的時(shí)候，他們?yōu)榱饲蟮米约毫夹牡陌矊帲麄冮_(kāi)始打開(kāi)了自己記憶的，封存的那些資料，于是我們就可以看到，阮玲玉的死不是像我們當(dāng)初以為的那樣是人言可畏。