劉基，漢族，字伯溫，青田縣南田鄉(xiāng)(今屬浙江省文成縣)人，故稱劉青田，元末明初的軍事家、政治家、文學(xué)家，明朝開國元勛，明洪武三年(1370年)封誠意伯，故又稱劉誠意。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的明朝歷史人物劉伯溫介紹，希望能幫到你。

　　明朝歷史人物劉伯溫生平

　　年少好學(xué)

　　劉基天資聰明卻好學(xué)習(xí)，聰慧過人，由父親啟蒙識字，十分好學(xué)。閱讀速度極快，據(jù)說七行俱下。12歲考中秀才，鄉(xiāng)間父老皆稱其為“神童”。

　　泰定元年(1324年)，十四歲的劉基入郡庠(即府學(xué))讀書。他從師習(xí)春秋經(jīng)。這是一部隱晦奧澀、言簡義深的儒家經(jīng)典，很難讀懂，尤其初學(xué)童生一般只是捧書誦讀，不解其意。劉基卻不同，他不僅默讀兩遍便能背誦如流，而且還能根據(jù)文義，發(fā)微闡幽，言前人所未言。老師見此大為驚訝，以為他曾經(jīng)讀過，便又試了其他幾段文字，劉基都能過目而識其要。老師十分佩服，暗中稱道“真是奇才，將來一定不是個平常之輩!”一部春秋經(jīng)，劉基沒花多少工夫就學(xué)完了。

　　泰定四年(1327年)，劉基十七歲，他離開府學(xué)，師從處州名士鄭復(fù)初學(xué)程朱理學(xué)，接受儒家通經(jīng)致用的教育。鄭復(fù)初在一次拜訪中對劉基的父親贊揚說：“您的祖先積德深厚，庇陰了后代子孫;這個孩子如此出眾，將來一定能光大你家的門楣。”劉基博覽群書，諸子百家無一不窺，尤其對天文地理、兵法數(shù)學(xué)，更有特殊愛好，潛心鉆研揣摩，十分精通。有一次，探訪程朱理學(xué)故里—徽州，得知歙縣南鄉(xiāng)的六甲覆船山有一本《六甲天書》，便探秘覆船山(主峰擱船尖)，原來這里隱藏了一個完整的明教社會，不僅找到了《奇門遁甲》而且還結(jié)識了一大批明教圣者，劉基的虛心好學(xué)和出眾才智，使他在這里學(xué)就和掌握了豐富的奇門斗數(shù)知識，回家后就在家鄉(xiāng)出了名，大家都說他有魏征、諸葛孔明之才。[1]

　　初入仕途

　　元統(tǒng)元年(1333年)，二十三歲的劉基赴元朝京城大都(今北京)參加會試，一舉考中進士，元末，兵荒馬亂，戰(zhàn)火連連，在家閑居三年。至元二年(1336年)，才被元朝政府授為江西高安縣丞。他勤于職守，執(zhí)法嚴明，很快就做出了政績。他深入鄉(xiāng)間，體察民情，發(fā)現(xiàn)高安縣一些豪紳地主勾結(jié)貪官污吏，無法無天，騙人錢財，奪人妻女，殺人害命無惡不作。劉基傾聽百姓的哭訴后，義憤填膺，決心為民除害。經(jīng)過明察暗訪，掌握了真憑實據(jù)后，對幾個劣跡昭著的豪強惡霸，堅決予以嚴懲，并對縣衙內(nèi)貪贓枉法的官吏也進行了整治，高安縣的社會風(fēng)氣很快就有了好轉(zhuǎn)。劉基剛正不阿，一身正氣贏得了百姓的贊譽。在任官的五年內(nèi)，處理地方事務(wù)的原則是“嚴而有惠愛”，能體恤民情，但不寬宥違法的行為;對于發(fā)奸摘伏，更是不避強權(quán)。因此受到當(dāng)?shù)匕傩盏膼鄞鳎驗樗恼保胤胶兰潓λ拗牍牵傁胝沂露讼莺λ业瞄L官及部屬信任他的為人，才免于禍患。

　　仕途多舛

　　辭官后，劉基返回青田，至正三年(1343年)，朝廷征召他出任江浙儒副提舉，兼任行省考試官。后來因檢舉監(jiān)察御史職，得不到朝中大臣的支持，還給他許多責(zé)難，他只好上書辭職，任期約一年。

　　蟄居隱退

　　至正六年(1346年)，劉基接受好友歐陽蘇的邀請，與歐陽蘇一同來到丹徒，在距歐陽蘇家附近的蛟溪書屋住下，過了一段半隱居的生活。以教授村里中的子弟讀書來維持生活，偶爾和月忽難、陶凱等好友時相往還。

　　至正八年(1348年)，劉基結(jié)束在丹徒約兩年的半隱居生活，再度投入人群。他來到杭州居住，他的夫人為他生下一個兒子，即劉璉。在杭州的四年當(dāng)中，他和竹川上人、照玄上人等方外之士時相往來，也和劉顯仁、鄭士亭、熊文彥、月忽難等文士詩文相和。

　　至正十二年(1352年)七月，徐壽輝攻陷杭州，在攻陷杭州之前，劉基便帶著家人回到故鄉(xiāng)。回到故鄉(xiāng)不久，朝廷來了一封公文。朝廷起用他為江浙省元帥府都事，主要任務(wù)是幫助當(dāng)?shù)卣蕉ㄕ銝|一帶的盜賊，特別以方國珍為對象。

　　助明開國

　　至正二十年(1360年)，被朱元璋請至應(yīng)天(今南京)，委任他為朱元璋的謀臣，劉基針對當(dāng)時形勢，向朱元璋提出避免兩線作戰(zhàn)、各個擊破建策，被采納。輔佐朱元璋集中兵力先后滅陳友諒、張士誠等勢力。劉伯溫并建議朱一方面脫離“小明王”韓林兒自立勢力，卻另一方面以“大明”為國號來招攬?zhí)煜铝x師的民心。

　　至正二十七年(1367年)，參與制定朱元璋的滅元方略，并得以實現(xiàn)。共參與軍機八年，籌劃全局。

　　勸君買善

　　吳元年(1367年)，朱元璋以劉基為太史令，劉基呈上《戊申大統(tǒng)歷》。熒惑星出現(xiàn)在心宿位，預(yù)示有兵災(zāi)禍亂，劉基請求朱元璋下詔罪己。天氣大旱，劉基請求處理久積冤案，朱元璋便當(dāng)即命令劉基予以平反，大雨也就從天而降。劉基趁機請求建立法制，防止濫殺現(xiàn)象。朱元璋這時正要處決囚犯，劉基便問是什么原因，朱元璋將自己所做的夢告訴他。劉基說：“這是獲得疆土和百姓的吉象，所以應(yīng)當(dāng)停刑等待。”三日之后，海寧歸降，朱元璋很高興，就將囚犯全部交給劉基釋放了。不久，又授劉基為御史中丞兼太史令。

　　嚴明法紀

　　朱元璋即皇帝位后，劉基上奏制定軍衛(wèi)法。當(dāng)初確定處州稅糧時，仿照宋制每畝加五合，唯獨青田縣除外，太祖這么說道“：要讓劉伯溫家鄉(xiāng)世代把此事傳為美談。”太祖巡幸汴梁時，劉基與左丞相李善長一起留守京城。劉基認為宋、元兩朝都因為過于寬縱而失天下，所以應(yīng)該整肅綱紀，于是便下令御史檢舉彈劾，不要有任何顧忌，宿衛(wèi)、宦官、侍從中，凡犯有過錯的，一律奏明皇太子，依法懲治，因此人人都畏懼劉基的威嚴。中書省都事李彬因貪圖私利，縱容下屬而被治罪，李善長一向私寵李彬，故請求從寬發(fā)落，劉基不聽，并派人騎馬速報太祖，得到批準，劉基便在祈雨時，將李彬斬首。因為這件事，劉基與李善長開始不和。太祖返京后，李善長便向太祖告狀，說劉基在壇土遺下殺人，是不敬之舉。那些平時怨恨劉基的人也紛紛誣陷劉基。當(dāng)時正逢天旱，太祖要求諸臣發(fā)表意見，劉基上奏說：“士卒亡故者，他們的妻子全部遷往他營居住，共有數(shù)萬人，致使陰氣郁結(jié)。工匠死后，腐尸骨骸暴露在外，將投降的吳軍將吏都編入軍戶，便足以協(xié)調(diào)陰陽之氣。”太祖采納了他的意見，但十天過后仍不見雨，故而發(fā)怒。此時恰好劉基的妻子死了，所以劉基請求告辭還鄉(xiāng)。太祖正在營造中都，又積極準備消滅擴廓。劉基臨走上奏說“：鳳陽雖是皇上的故鄉(xiāng)，但不宜作為建都之地。王保保不可輕視。”不久，定西之役失利，擴廓逃往沙漠，從那時起一直成為邊患。這年冬天，太祖親自下詔，敘說劉基征伐之功，召他赴京，賞賜甚厚，追贈劉基的祖父、父親為永嘉郡公，并多次要給劉基進爵，劉基都固辭不受。

　　不徇私情

　　太祖因事要責(zé)罰丞相李善長，劉基勸說道“：他雖有過失，但功勞很大，威望頗高，能調(diào)和諸將。”太祖說：“他三番兩次想要加害于你，你還設(shè)身處地為他著想?我想改任你為丞相。”劉基叩首說道“：這怎么行呢?更換丞相如同更換梁柱，必須用粗壯結(jié)實的大木，如用細木，房屋就會立即倒坍。”后來，李善長辭官歸居，太祖想任命楊憲為丞相，楊憲平日待劉基很好，可劉基仍極力反對，說：“楊憲具備當(dāng)丞相的才能，卻沒有做丞相的氣量。為相之人，須保持像水一樣平靜的心情，將義理作為權(quán)衡事情的標準，而不能攙雜自己的主觀意見，楊憲就做不到。”太祖又問汪廣洋如何，劉基回答：“他的氣量比楊憲更狹窄。”太祖接著問胡惟庸，劉基又回答道：“丞相好比駕車的馬，我擔(dān)心他會將馬車弄翻。”太祖于是說道“：我的丞相，確實只有先生你最合適了。”劉基謝絕說：“我太疾惡如仇了，又不耐煩處理繁雜事務(wù)，如果勉強承擔(dān)這一重任，恐怕要辜負皇上委托。天下何患無才，只要皇上留心物色就是了。這幾個人確實不適合擔(dān)任丞相之職。”后來，楊憲、汪廣洋、胡惟庸都因事獲罪。

　　位列伯爵

　　洪武三年(1370年)，太祖授劉基為弘文館學(xué)士，十一月，大封功臣，又授劉基為開國翊運守正文臣、資善大夫、上護軍，封誠意伯，食祿二百四十石。第二年，賜劉基還歸家鄉(xiāng)。

　　朝奉作詩

　　洪武八年(1375年)，劉基雖然不良于行，仍然和所有在京官員一樣，參加元旦的早朝，隨后在奉天殿做了一首《乙卯歲早朝》，這雖屬于歌功頒德的應(yīng)酬文字，但詩中仍可以看見劉基的心情。據(jù)說正月中旬，宋濂的門人劉剛來到劉基的住處，商請劉伯溫將宋濂一百多卷的作品，擇取精華部分編輯成書，以便誦讀，也請劉基為新書寫一篇序文。他毫不猶豫地答應(yīng)了。

　　患病離世

　　洪武八年(1375年)正月下旬，劉基感染了風(fēng)寒，朱元璋知道了之后，派胡惟庸帶了御醫(yī)去探望。御醫(yī)開了藥方，他照單抓藥回來煎服用，覺得肚子里好像有一些不平整的石塊擠壓在一起，讓他十分痛苦。

　　二月中，劉基抱病覲見朱元璋，婉轉(zhuǎn)的向他稟告胡惟庸帶著御醫(yī)來探病，以及服食御醫(yī)所開的藥之后更加不適的情形。朱元璋聽了之后，只是輕描淡寫的說了一些要他寬心養(yǎng)病的安慰話，這使劉基相當(dāng)?shù)男暮Ｈ孪卵呀?jīng)無法自由活動的劉伯溫，由劉璉陪伴，在朱元璋的特遣人員的護送下，自京師動身返鄉(xiāng)。回家后，拒絕親人和鄉(xiāng)里為他找來的一切藥石，只是盡可能的維持正常的飲食。

　　幾天之后，劉基自知來日無多，找來兩個兒子交代后事。交代完后事時，又讓劉璉從書房拿來一本天文書，對他說：“我死后你要立刻將這本書呈給皇上，一點都不耽誤;從此以后不要讓我們劉家的子孫學(xué)習(xí)這門學(xué)問。”又對次子劉璟說：“為政的要領(lǐng)在寬柔與剛猛循環(huán)相濟。如今朝廷最必須做的，是在位者盡量修養(yǎng)道德，法律則應(yīng)該盡量簡要。平日在位者若能以身做則，以道德感化群眾，效果一定比刑罰要好，影響也比較深遠，一旦部屬或百姓犯錯，也較能以仁厚的胸懷為對方設(shè)身處地的著想，所裁定的刑罰也必定能夠達到公平服人，和警惕人改過自新的目的;而法律若能盡量簡要，讓人民容易懂也容易遵守，便可以避免人民動輒得咎無所適從，又可以建立政府的公信力和仁德的優(yōu)良形象，如此一來，上天便會更加佑我朝永命萬年。”又繼續(xù)說道：“本來我想寫一篇詳細的遺表，向皇上貢獻我最后的心意與所學(xué)，但胡惟庸還在，寫了也是枉然。不過，等胡惟庸敗了，皇上必定會想起我，會向你們詢問我臨終的遺言，那時你們再將我這番話向皇上密奏吧!”最后于農(nóng)歷四月十六卒于故里，享年六十五歲。六月，葬于鄉(xiāng)中夏中之原[7]。

　　后主追賜

　　明武宗正德八年(1513年)，朝廷贈他為太師，謚號文成。

　　明世宗嘉靖十年(1531年)，因刑部郎中李瑜的建言，朝廷再度討論劉基的功績，并決議劉伯溫應(yīng)該和徐達等開國功臣一樣，配享太廟。

　　明朝歷史人物劉伯溫主要成就

　　劉基在輔助朱元璋消滅群雄、推翻元朝、建立明朝的歷史活動中發(fā)揮了智囊的作用，做出了巨大的貢獻。

　　政治思想

　　施德政、得民心是劉基治國思想的核心，也是他建功立業(yè)的思想理論依據(jù)。民本思想是劉基德政的出發(fā)點，不僅具有政治性，而且還有經(jīng)濟性，是統(tǒng)治者施政的基本方針，并通過生產(chǎn)實踐和一生的親民行動為表率。[2]

　　學(xué)術(shù)思想

　　劉基的儒學(xué)思想對明初的學(xué)風(fēng)產(chǎn)生了直接影響，其融會理學(xué)諸派，又以儒道互補，體現(xiàn)了明初思想的特征，影響了明初學(xué)術(shù)思想的走向。

　　建國謀略

　　對于消滅陳友諒和張士誠的先后問題上，劉基正確分析了當(dāng)時的軍事形勢提出先滅陳友諒再取張士誠的正確建議，為朱元璋殲滅群雄起了決定性的作用。

　　法治思想

　　明朝建立后，劉基建議實行的衛(wèi)所制度，加強了皇帝對軍隊的控制，對于鞏固中央集權(quán)起到了重要作用。

　　劉基一直來主張對民眾要教化，使其明法懂法，劉基對《大明律》的制定，也起到重要的的作用。

　　在依法治國方面劉基有著自己獨到的見解，劉基認為法治是一個國家長治久安的有力保證，法律的制定要相對寬松，但是在執(zhí)行時一定要嚴格執(zhí)法，特別是對執(zhí)法者提出了更高的要求。劉基的法律思想在當(dāng)時的社會制度下，對打破中國古代“人治”傳統(tǒng)，并使法律日益走向客觀、公正具有不可低估的重要作用，符合法律制度發(fā)展的進步趨勢。[2]

　　文學(xué)成就

　　劉基是元明鼎革之際一位舉足輕重的詩文大家，其詩文理論力主諷喻之說，提倡理、氣并重，重視時代風(fēng)格。劉基為晚明諷刺小品的勃興也起了先導(dǎo)作用，重視文學(xué)之于社會的能動作用，其經(jīng)世致用的文學(xué)思想對于掃蕩元季文壇纖弱之風(fēng)，為明初新一代文風(fēng)之振起，在理論上起了開道的作用。

　　劉基以詩議政，體現(xiàn)了作者強烈的參政意識和批判精神，其所議論的范圍包括元季至正年間吏治、軍政等種種社會弊端。從詩歌的淵源角度考察，以詩議政，客觀上承續(xù)宋人“以議論為詩”之傳統(tǒng)，主觀上則因其固有的經(jīng)世致用的文學(xué)觀念使然。詩作情、理兼具，既有社會認識價值，又有藝術(shù)審美價值。

　　劉基將詞作為抒情言志的重要工具，題材廣泛，內(nèi)容豐厚，藝術(shù)上長于興寄，長于鋪敘，且善于用典。描景狀物秀麗入神，造語精工典雅，詞風(fēng)以婉麗為主。

　　劉基的寓言文學(xué)不僅內(nèi)容博大精深，還闡明了他的政治、經(jīng)濟、軍事、哲學(xué)、倫理、道德等觀點，還表現(xiàn)了他的審美觀和價值觀。

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