光海君是朝鮮時代的第十五位王，他的名字叫做李琿。以下是學習啦小編為大家整理的光海君歷史評價是怎樣的，希望能幫到你。

　　光海君歷史評價是怎樣的

　　光海君做為庶子中比較有實力的王子，在自身優勢下成為了王世子。后來宣祖將一部分的王權交給了光海君，因為在平定進攻等戰爭中光海君有著很大的貢獻，后來宣祖的一些舉措讓朝臣們覺得非常不合適，就提出了讓光海君提前繼任王位的意見。這個時候大家一致對光海君的評價還是很高的，因為不僅是平定戰爭，更加重要的是他比宣祖有勇氣和謀略。過了一段時間之后李琿就登上了王位，但是朝鮮整個國家就是一個腐朽又雜亂的國家，要治理起來是很困難的，在后金進攻朝鮮的時候明朝出手相助，所以朝鮮和明朝建立了邦交。

　　但是后來的光海君登上了王位，就開始和明朝與后金兩個國家共同交流，但是明朝察覺到了光海君的行為，在明朝問李琿這件事的時候，他選擇了欺騙明朝。后金和明朝開始了戰爭，但是曾經被幫助的朝鮮沒有站出來幫助明朝，因為光海君自己也知道就憑這腐敗的朝鮮已經撐不起這場戰役了，況且這場戰的時間肯定要很久。雖然他選擇了避免這場戰爭，但是影響是最大的，后人對光海君的評價就是他雖然有先見之明，但是卻不懂得唇亡齒寒的道理。

　　光海君的當政簡歷

　　萬歷二十年(1592)，壬辰倭亂爆發，臨海君李珒被俘，宣祖倉皇出奔平壤，命令十七歲的李琿攝國事。李琿收集流散的軍隊和義兵，號召通國勤王，以圖恢復。李琿的這個舉措振奮了朝鮮民心軍心，對全國團結一致打擊倭寇很有作用。萬歷二十一年，日本撤出漢城，退守釜山，并將虜獲的臨海君和順和君兩位王子送還，倭亂暫時告一段落。此時，宣祖已經屬意于光海君了。萬歷二十三年，宣祖冊封光海君為世子，并上表明朝請求批準。明朝答復：“繼統大義，長幼定分，不宜僭差”，遂不許。光海君由是對明朝暗有怨言。萬歷二十四年、三十三年，朝鮮再次上表請求易儲，其時明朝也正為立儲的事情鬧得雞飛狗跳，遂均不許——似乎光海君是受了鄭貴妃和福王的連累。宣祖末年，朝鮮國內在立儲問題上也發生了激烈的爭吵，因為當時宣祖仁穆王后已經生有一子(永昌大君，1606年生)，棄嫡立庶，與儒家宗法觀念不合。朝廷中的北人黨因此分裂為以李爾瞻為首、主張擁立光海君的大北派和柳永慶為首、主張擁立嫡子的小北派。小北派在光海君即位后受到打擊，柳永慶被賜死，小北派分裂成清小北和濁小北，而大北派則又分裂成骨北、肉北和中北三派。

　　萬歷三十六年，宣祖大王病逝。事實上的世子光海君嗣位。并上表明朝，自稱權署國事，請求冊封。萬歷皇帝惡其專擅，不予理睬。但是當時東北亞的國際形勢已經發生了變化，新興的女真勢力對明朝構成了威脅。為了確保東北邊疆無虞，需要拉攏朝鮮，所以明朝在拖延了幾個月之后，于是年十月乃冊封李琿為朝鮮國王。李琿即位后，按照朝鮮仁祖后史書的說法，是“昏亂日甚，幽廢母后，屠兄殺弟”。從事實來看，后兩條倒也確實。李琿即位后，宣布仁穆王后為廢妃，囚禁在西宮(慶云宮)內，自己則搬到新修復的昌德宮(東闕)去住。而對其王位威脅最大的兩個人——其同母兄、宣祖長子臨海君，和年僅兩歲的弟弟，宣祖嫡子永昌大君，則分別于1609年和1614年被害。

　　光海君在位期間，朝鮮誕生了像《東醫寶鑒》這樣的醫學論著。該書于1610年完成。在這個時期，李朝選拔官吏任人唯賢的制度早已受到破壞，因為遴選文武官員的考試已變成有權勢的官員和當權派手中的工具。經常舉辦的特選科及第者們造成了對土地的迫切需求，同時，兩班地主們不登記擁有土地的做法使國家的歲入大量流失。由于一些兩班利用免稅的學校土地來逃避稅收租賦，僅僅在17世紀私立學校的數目就增加了三倍，使學校房地產成倍增加，它們所蔭庇的文人學士和學生數目也不斷增加。王親國戚和掌權的官吏積累了戰時遺棄的土地，把它轉為免稅的財產。競爭官職變得激烈起來，因為擔任一任官職很容易在經濟上撈到好處。

　　在這種文武官員只顧私利不顧國家的風氣下，朝鮮國勢日頹。尤其雪上加霜的是，此時的朝鮮還面臨后金的軍事威脅。萬歷四十八年正月，李琿上奏：“敵兵八月中攻破北關，金臺吉自焚，白羊出降。鐵嶺之役，蒙古宰賽亦為所滅。聞其國謀議以朝鮮、北關、宰賽皆助兵南朝，今北關、宰賽皆滅，不可使朝鮮獨存。又聞設兵牛毛寨、萬遮嶺，欲略寬奠、鎮江等處。寬奠、鎮江與昌城、義州諸堡隔水相望，孤危非常。敵若從叆陽境上鴉鶻關取路繞出鳳凰城里，一日長驅，寬鎮、昌城俱莫自保。內而遼左八站，外而東江一城，彼此隔斷，聲援阻絕，可為寒心。望速調大兵，共為掎角，以固邊防。”其時遼鎮塘報稱朝鮮與后金講和，明朝朝議遂謂李琿陽衡陰順，宜遣官宣諭，或命將監護，其說紛拿。李琿聽到這種傳言后自覺受到天大的冤枉，上疏辯解道：“二百年忠誠事大，死生一節”。明朝于是要求朝鮮派兵協助攻打后金。但是朝鮮軍隊一戰即潰，光海君不得不試圖與后金議和。

　　天啟三年(1623)三月十二日，西人黨的李貴、李適、金自點等人在仁穆王后和新崛起的南人黨勢力的協助下，召集軍隊在綾陽君(后來的仁祖)的別墅內會合，打入慶云宮，發動宮廷政變。大北派的李爾瞻、鄭仁弘等被賜死，二十八歲的綾陽君李倧即位。被廢黜的光海君則被帶到仁穆王后面前接受斥責，然后用石灰燒瞎雙目，流放于江華島的喬桐，在清朝再次入侵朝鮮(丙子胡亂)之后，于崇禎十年(1637)轉移到南方的濟州島。崇禎十四年(1641)七月朔日卒，壽六十七。墓在楊州赤城洞，位于今日南楊州市真乾邑(진건읍)松陵里(송릉리)，2002年后改名烈陵。

　　當時中國的明朝是一個根深蒂固的綱常倫理國家，有自己的普世價值，況且明朝與朝鮮一直沿襲著中國古代傳統宗藩關系的模式。朝鮮人擅自發動政變廢除一個合法且與明有交的君主，絕對是一件忤逆不道的大事，是中國所不能接受的。負責節制朝鮮的登萊巡撫袁可立第一個就表示了明確的反對意見：“看得廢立之事，二百年來所未有者，一朝傳聞，豈不駭異。”(李民宬《敬亭集》)。袁可立馬上上疏明政府：“李琿襲爵外藩已十五年，于茲矣，倧即系親派，則該國之臣也。君臣既有定分，冠履豈容倒置。即琿果不道，亦宜聽大妃具奏，待中國更置。奚至以臣篡君，以侄廢伯，李倧之心不但無琿，且無中國，所當聲罪致討，以振王綱。”(《明熹宗實錄》卷三十三 )。

　　在這道奏疏中，袁可立的觀點很鮮明，他強調了政變這種形式的非法性，這關乎到綱常倫理的“普世價值”，他認為“即琿果不道”也應該“待中國更置”，袁可立甚至主張派兵“聲罪致討”。