傅善祥(1833年—1856年?)，江蘇南京人，中國歷史上第一位也是唯一的女狀元。出生于書香世家，自幼聰慧過人，喜讀經史。

　　1853年(清咸豐三年)太平天國開創科舉女科才，傅善祥報名參加女科考試后，高中鼎甲第一名。

　　太平天國天京事變之后，傅善祥下落不明，一說傅善祥在亂軍被殺被拋尸大江，東流而去。

　　史上唯一的女狀元傅善祥

　　傅善祥史上唯一一位科考出身的女狀元

　　在古代，能夠狀元及第那是一件非常光宗耀祖的事，披紅掛彩、無比榮耀。自隋朝實行科舉考試到1905年滿清廢除科舉有1300余年的歷史，在這段漫長的歷史歲月里，陸陸續續產生了不計其數的狀元，均為男性。但是在中國歷史上女性考中狀元卻是鮮有所聞。盡管在一些地方戲曲中有不少女扮男裝、皇榜高中的“女狀元”形象，那畢竟都是藝術的虛構。不過，根據史書記載，中國歷史上真的有過一位女狀元，她就是太平天國時期的金陵才女——傅善祥。

　　傅善祥(1833年—1856年)，中國歷史上唯一女狀元;出生在南京城的一戶書香世家。她的父親以普及教育、掃除文盲為己任，在城里開館授學。

　　咸豐三年(1853年)，太平軍定都天京。不久開設“女科”，這是中國歷史上破天荒第一次讓女性參加科考的制度。傅善祥沖出世俗偏見，勇敢地報名參加女科考試。考試在南京夫子廟的考試院(今江南貢院)舉行。據記載，當時的慶典裝備中不光有鞭炮，還有大炮。隆隆的火炮聲中，二百多名女人走入考場，隨著正主考洪宣嬌一聲令下，考試正式開始。

　　據《清稗類鈔·考試類》記載：考題共有兩道，其中一道題目取自《論語》中孔夫子的名言“惟女子與小人為難養也”。

　　面對這道考題，很多人按照慣性思維向孔夫子屈服了，內容無不是女人確定一定以及肯定和小人一樣難養。在古代，如果說書法愛好者心中的神是王羲之，水墨愛好者心中的神是閻立本，那么讀書人心中的神就是孔子。那時的讀書人在學校時要天天拜孔子，科舉考試時也要拜孔子，考中舉人了還要拜孔子，就連晚上說夢話都是“子曾經曰過……”。所以讀書人可以跟爹娘叫板、跟上級叫板，甚至跟皇帝叫板，但絕對不敢跟孔大圣人叫板，否則就是全天下讀書人的公敵!

　　傅善祥終于站出來了，兩千年的怨憤在一刻化成一塊無比堅硬的磚頭拍向了孔大圣人。她公然在答題中指出“難養”論是屁話，抨擊封建大男子主義的種種弊端。然后擺事實講道理，列舉出很多古代的賢淑女子如何相夫教子，如何好養云云。在當時“男尊女卑”依然是社會主流思想的情況下，傅善祥敢于公開和孔子叫板，猛烈拍磚，而且一拍到底，把一條在人們思想中植根近兩千年的“真理”說成是歪理，這種明知山有虎，偏往虎山行的二愣子精神最終折服了拜上帝教教主洪秀全。

　　他對此大加贊賞，朱筆一揮圈定傅善祥為狀元。這還不算，洪教主除賞賜黃緞一匹、紅縐二匹外，又特意賜給傅善祥花冠錦服，并叫主考官洪宣嬌親手為她戴花。傅善祥一身錦衣紅彩，騎著馬在南京城里游街三天，一路上鑼鼓笙簫，百姓夾道爭看，成為轟動一時的新聞人物。史書中的記載是“但見街頭巷尾中，眾口連呼傅狀元”。其實，考題中除了孔子難養論，還有一道題是寫詩，指定題目內容是：欸一聲山水綠。

　　傅善祥的答案同樣精妙至極，把山水行舟的情景描繪得栩栩如生:

　　艫聲聽未了，山水送孤帆;

　　對面青如畫，回頭綠滿巖。

　　半空云裊裊，一帶水巉巉;

　　船尾澄流迥，峰腰旭照銜。

　　青疑留古岸，翠欲上征衫;

　　流響驚鳧雁，濃蔭郁檜杉。

　　這個中國歷史上唯一的女狀元傅善祥，確實是有膽有才，但想來錄這個狀元,也有天國打破舊有制度的意圖在內。后來傅善祥被分派到東王府內，她的姐姐則被送入天王府，從此步入太平天國的政壇。

　　結局之謎

　　傅善祥的去向，有三種版本：

　　其一、最為流行的說法的是，身為東王府地位最高的女官傅善祥在亂軍中也被殺死，尸體被拋入大江之中，東流而去。一代才女從此香消玉隕，從此人世間空留下一段說不盡的凄慘佳話。

　　其二、美貌多情的傅善祥有幸逃脫了這場劫難，但沒有忘記東王的恩愛，于是組織東王府的殘余人馬與翼王石達開聯合攻打北王府，為楊秀清復仇。據說，還有一塊古碑為證。

　　其三、天京事變中被北王韋昌輝下獄，被洪宣嬌派人營救，后嫁于太平天國慕王譚紹光。譚在蘇州被手下加害的消息傳到天京后，傅善祥因此憂郁而死。