馬丁·路德·金是著名的美國民權運動領袖，1948年大學畢業。1948年至1951年期間，在美國東海岸的費城繼續深造。接下來是小編為大家收集的馬丁路德金的人物評價，歡迎大家閱讀。

　　馬丁路德金的人物評價

　　種族壓迫和種族歧視是不公平的、非正義的，對壓迫、歧視、不公平和非正義進行反抗是天經地義的，馬丁·路德·金的反抗斗爭精神是人類的最寶貴的遺產。

　　今天，我們重溫馬丁·路德·金的講演，也仍然被深深地感動，我佩服他的無畏與執著，他的堅定與熱情，他屢遭困難而矢志不渝，他的毫不動搖的偉大信念。他的確是英雄，他是推動歷史前進的偉大英雄，是無愧于歷史和后人的英雄。

　　馬丁路德金名言

　　1、倘若人民之中有一部分被壓榨受欺凌、被迫犯罪或站在社會的對立面，我們就不能擁有一個有序健康的國家。

　　2、對一個人的終極衡量，不在于他所曾擁有的片刻安逸，而在于他處于挑戰與爭議的時代。

　　3、請你們告訴自己，無論如何也都不要忘記那些生活在社會底層的窮苦的人……如果美國不以其財富拯救窮人，最終也要下地獄。如果不把它巨大的資源和財富用來消除貧困，讓所有的上帝子民都有飯吃有衣穿，美國也要下地獄。

　　4、當我們嚴陣以待，保衛我們的民主不受外國的攻擊時，我們也要關注在國內賦予全體國民越來越多的公平與自由。

　　5、一個真正的領導者并不是追求所有人的支持和認同，而是努力去促成各方達成一致。

　　6、我們必須接受失望，因為它是有限的，但千萬不可失去希望，因為它是無限的。

　　7、不抵抗和非暴力兩者有很大不同。我當然不是叫你們逆來順受……你們要站起來，昂首挺胸，全力對抗一個萬惡的體制，你們不是膽小鬼。你們要抗爭，同時認識到，非暴力的斗爭方式在策略上和道德上都更加有益。

　　8、我提出：一個違反良心告訴他那是不公正法律的人，并且他愿意接受牢獄的刑罰，以喚起社會的良心認識到那是不正義的，實際上他表現了對法律的最高敬意。

　　9、我有一個夢，有朝一日，我的四個孩子將生活在一個不以膚色而是以品行來評判一個人優劣的國度里。我今天就有這樣一個夢想。

　　10、人本身就是目的，因為人是上帝的兒女。人不是為了國家而創造，正相反，國家是應該為人服務的。

　　11、倘若有一大群人經濟落后，貧困潦倒，我們就不能真正繁榮昌盛。

　　12、你不愿為正義挺身而出的一刻，你已經死去。你不愿為真理挺身而出的一刻，你已經死去。你不愿為公正挺身而出的一刻，你已經死去。

　　13、最終，我們記得的不是我們敵人的話語，而是我們朋友的沉默。

　　14、一個偉大的國家必然是充滿愛心的國家，一個不關心弱勢群體的人不可能成為偉人，而一個不關心貧困人群的國家也不可能成為偉大的國家。

　　15、一個沒有立場的人總是相信任何事。

　　16、我們肩負使命，要為弱者說話，為默默無聞的人說話，為我們國家的受害者說話，為這個國家稱之為敵人的人說話，因為沒有任何出自人類之手的文件，能夠使他們成為不值得我們珍惜的人!

　　17、價值觀的真正改變，意味著我們必須忠誠于全世界全人類，而不是只是關注自己的國家。每個國家都要發揚超過國家界限的忠誠，這樣所有的國家才能呈現出自己最好的一面。

　　18、我有一個夢，夢想這國家要高舉并履行其信條的真正涵義："我們信守這些不言自明的真理：人人生而平等"。

　　19、我有一個夢，我夢想有朝一日，在喬治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子和昔日奴隸主的兒子能夠同坐一處，共敘兄弟情誼。

　　20、良機對于懶惰沒有用，但勤勞可以使最平常的機遇變良機。

　　馬丁路德金的生平履歷

　　早年求學

　　馬丁·路德·金，將“非暴力”和“直接行動”作為社會變革方法的最為突出的倡導者之一。1929年1月15日，馬丁·路德·金出生在佐治亞州的亞特蘭大市奧本街501號，一幢維多利亞式的小樓里。馬丁·路德·金是牧師亞當·丹尼爾·威廉姆斯的外孫，威廉姆斯是埃比尼澤浸信會的牧師和全國有色人種協進會亞特蘭大分會的發起人;馬丁·路德·金是老馬丁·路德·金的兒子，老馬丁·路德·金繼承父親威廉姆斯成了埃比尼澤的牧師，母親是教師。馬丁·路德·金的家族發源于非洲裔美國人的浸信會。15歲時聰穎好學的金以優異成績進入摩爾豪斯學院攻讀社會學，在結束亞特蘭大莫爾浩司學院的學業后，獲得文學學士學位。馬丁·路德·金又在賓夕法尼亞州的克勞澤神學院和波士頓大學就讀，1951年他又獲得柯羅澤神學院學士學位，1955年他從波士頓大學獲得神學博士學位。在學習中，馬丁·路德·金加深了對神學的認識并探究圣雄甘地在社會改革方面的非暴力策略。

　　前期運動

　　1953年，馬丁·路德·金和柯瑞塔·斯科特結婚。第二年，他在阿拉巴馬州蒙哥馬利的德克斯特大街浸信會當了一名牧師。1955年，他獲得了系統神學的博士學位。

　　1955年12月5日 ，由于有一位黑人婦女不給白人讓座，被判蹲監獄2年，所以民權積極分子羅莎·帕克斯拒絕遵從蒙哥馬利公車上的種族隔離政策，在此之后，黑人居民發起了對公共汽車抵制運動并選舉金作他們新形式下蒙格馬利權利促進協會的領頭人。公共汽車抵制運動在 1956 年持續一年，馬丁·路德·金因其領導地位而名聲大噪。 1956 年12 月，美國最高法院宣布阿拉巴馬州的種族隔離法律違反憲法，蒙哥馬利市公車上的種族隔離規定也被廢除。

　　為了尋求蒙哥馬利勝利后的進一步發展，馬丁·路德·金和其他的南部黑人領袖于 1957 年建立了南方__領袖會議。1959年，馬丁·路德·金到印度游歷并進一步發展了甘地的非暴力策略。那年年底，馬丁·路德·金辭去了德克斯特的職務并返回亞特蘭大，和他的父親共同成為一名埃比尼澤浸信會牧師。

　　1960年，黑人大學生們揭起了入座抗議的浪潮，這促進了學生非暴力協調委員會的形成。馬丁·路德·金支持學生運動，并對創建南方__領袖會議的青年分部表現出興趣。學生激進分子很欽慕他，但他們不滿于馬丁·路德·金自上而下的領導作風，進而決定取得自治。作為學生非暴力協調委員會的顧問，曾經擔任過南方基督__會議副主管的埃拉·貝克向其他民權組織代表闡明，學生非暴力協調委員會將仍是一個學生領導的組織。1961年“自由乘車運動”中，馬丁·路德·金由于拒絕參加活動而受到批評，加劇了他同青年激進分子的緊張關系。南方基督__會議和學生非暴力協調委員會之間的矛盾在1961年和1962年的奧爾巴尼運動中繼續著。

　　發展壯大

　　1963 年4月12日，馬丁·路德·金和南方__領袖會議領導人在阿拉巴馬州的伯明翰領導了大規模群眾示威游行。金博士本人當天被捕。他在獄中寫作了《來自伯明翰監獄的書簡》。書簡中，他闡述了美國民權運動的初衷、期望和夢想，批駁了對民權運動的種種指責。1963年夏天，當沙特爾沃思牧師在白宮會見美國總統肯尼迪時，他說：“沒有伯明翰，我們今天不可能坐在這里。”此地以白人警方強烈反對種族融合而著稱。徒手的黑人示威者與裝備著警犬和消防水槍的警察之間的沖突，作為報紙頭條新聞遍及世界各地。總統肯尼迪對伯明翰的抗議做出了回應，他向國會提出放寬民權立法的要求，這促成了 1964 年民權法案的通過。稍后，在 1963年8月28日 ，群眾示威行動在“華盛頓工作與自由游行”的運動過程中達到高潮，此次示威運動中有超過二十五萬的抗議者聚集在華盛頓特區。在林肯紀念館的臺階上，馬丁·路德·金發表了“我有一個夢想”的著名演講。

　　人生高潮

　　馬丁·路德·金的聲望隨著1963 年成為時代周刊的年度人物和 1964 年獲得諾貝爾和平獎而持續上升。然而，除了名氣和贊美，運動內部領導層也出現了矛盾。馬爾科姆·艾克斯的正當防衛和黑人民族主義理念引起了北方的共鳴，城市黑人的作用力超過了金為非暴力所作的號召。同時，金還要面對“黑人權力”運動發起人斯托克利·卡邁克爾的公開批評。

　　2011年8日28日，馬丁·路德·金的紀念雕像在華盛頓國家廣場揭幕。在此前，只有華盛頓、杰弗遜、林肯和羅斯福等幾位美國歷史上著名的總統在這里立有紀念塑像,馬丁·路德·金是第一位生前作為社會批評家的平民政治人物被在此加以紀念，也是第一位非洲裔政治領袖的紀念物，其意義非同一般。為何他能贏得和這幾位著名總統并列的聲望地位?正是他以和平抗爭維護了《獨立宣言》和《聯邦憲章》自由平等民主正義的基本價值觀，使他和這幾位總統一樣，為美國人民廣泛推崇而享譽美國歷史。

　　遭遇刺殺

　　1967年城市種族間暴力升級， 美國聯邦調查局主管埃德加·胡佛則趁機加強了破壞金領導力的全面努力。加之金對美國介入越南戰爭的公開批評，使得他與林登·約翰遜政府關系緊張。

　　1967年12月，馬丁·路德·金發起了意在對抗經濟問題的窮人運動，這項活動并沒有得到早期民權革新運動者的支持。其后一年，在支持孟菲斯清潔工人的罷工中，他發表了最后演講“我已到達頂峰”。1968年4月4日晚在田納西州孟菲斯市洛林汽車旅店二層被種族主義分子暗殺，終年39歲。

　　
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