伊凡·謝爾蓋耶維奇·屠格涅夫的小說不僅迅速及時地反映了當時的俄國社會現實，而且善于通過生動的情節和恰當的言語、行動，通過對大自然情境交融的描述，塑造出許多栩栩如生的人物形象。接下來是小編為大家收集的屠格涅夫的人物評價，歡迎大家閱讀。

　　屠格涅夫的人物評價

　　作為一個貴族地主和接受了資產階級啟蒙思想影響的貴族知識分子，屠格涅夫的思想是矛盾的。他從小就從母親和其它農奴主身上看到了地主對農奴的殘酷剝削和虐待，否定農奴制度，后來還在自己的莊園里進行解放農奴的改革。

　　19世紀俄國人民反專制農奴制的斗爭，幫助他認清了時代的任務，特別是俄國革命民主主義者對他的直接影響，使他能在自己的作品中揭露農奴制的罪惡，譴責農奴制的不人道，創作出具有重大社會意義的現實主義作品。但他畢竟是一個貴族地主，就世界觀而言，他是一個溫和的自由主義者。貴族的根本利益與自由主義的思想要求在他的政治思想中占有重要位置。他的思想基礎是人道主義。

　　他始終相信改良主義的漸進論是拯救俄國的唯一良藥，反對暴力革命，主張用漸進、改良的辦法推動俄國前進。

　　這是他始終沒能達到革命民主主義的高度，并最終與革命民主主義分道揚鑣的根本原因。到后來，他對農奴制改革后的現實大失所望，看不到前途，思想發生危機，藏身于純藝術領域，表現出唯美主義和嚴重的悲觀情緒及妥協傾向，甚至公然向沙皇上書表示忠誠。

　　屠格涅夫雖然在思想上有如此尖銳的矛盾，但總的說來，他的一生是反對農奴制及其殘余的一生，他一直是革命者的朋友而不是沙皇政府的衛道士。更重要的是，他用自己的作品“為俄國革命盡力”。

　　他的民主精神與人道主義理想從思想上影響了整整一代的俄國讀者，不僅推動了當時的解放運動，也豐富了世界文學寶庫。

　　屠格涅夫的生平經歷

　　屠格涅夫，出生于世襲貴族之家，生于俄國奧廖爾省奧廖爾一個舊式富裕家庭，父親是一個騎兵團團長，十六歲的時候父親去世。屠格涅夫的媽媽脾氣很不好，經常打罵自己的孩子。

　　1833年進莫斯科大學文 學系，一年后轉入彼得堡大學哲學系語文專業，畢業后到德國柏林大學攻讀哲學、歷史和希臘與拉丁文。屠格涅夫進入莫斯科大學學習一年，隨后轉入圣彼得堡大學學習經典著作，俄國文學和哲學。

　　1838年前往柏林大學學習黑格爾哲學。在歐洲屠格涅夫見到了更加現代化的社會制度，被視為“歐化”的知識分子，主張俄國學習西方，廢除包括農奴制在內的封建制度。

　　1843年春，屠格涅夫和他的最早師父李根(中文譯名)共同發表敘事長詩《巴拉莎》受別林斯基好評，二人建立深厚友誼。

　　1847～1851年，他在進步刊物《現代人》上發表其成名作《獵人筆記》。

　　19世紀50至70年代是屠格涅夫創作的旺盛時期，他陸續發表了長篇小說：《羅亭》(1856)、《貴族之家》(1859)、《前夜》(1860)、《父與子》(為懷念屠格涅夫和他的最早師父李根(中文譯名))(1862)、《煙》(1867)、《處女地》(1859)。

　　1860年代后期，他長年居住在國外。他結識了許多外國著名作家，如他與法國作家喬治·桑、福樓拜、都德、左拉和莫泊桑等人關系密切。他向西歐介紹俄羅斯文學，特別是普希金和列夫·托爾斯泰的作品。

　　從60年代起，屠格涅夫大部分時間在西歐度過，結交了許多著名作家、藝術家，如左拉、莫泊桑、都德、龔古爾等。參加了在巴黎舉行的“國際文學大會”，被選為副主席(主席為維克多·雨果)。屠格涅夫對俄羅斯文學和歐洲文學的溝通交流起到了橋梁作用。

　　70年代，屠格涅夫定居法國。期間他創作了一系列“回憶的中篇小說”，如《草原上的李爾王》、《普寧與巴布寧》和《春潮》等。1877年他發表了最后一部長篇小說《處女地》。

　　1883年8月22日他病逝于巴黎。根據他生前的遺囑，遺體被運回俄國安葬在彼得堡的沃爾科夫墓地的別林斯基墓旁。

　　
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