西塞羅是古羅馬帝國的奇跡，是古代羅馬時期政治建設中最杰出的一位代表人物。下面是小編搜集整理的西塞羅的簡介，希望對你有幫助。

　　西塞羅的簡介

　　馬庫斯·圖利烏斯·西塞羅(Marcus Tullius Cicero，前106年1月3日-前43年12月7日，是羅馬共和國晚期的哲學家、政治家、律師、作家、雄辯家。他出生于騎士階級的一個富裕家庭，青年投身法律和政治，其后曾擔任羅馬共和國的執政官;同時，因為其演說和文學作品，他被廣泛地認為是古羅馬最好的演說家和最好的散文作家之一。在羅馬共和國晚期的政治危機中，他是共和國所代表的自由主義的忠誠辯護者，安東尼的政敵。他支持古羅馬的憲制，因此也被認為是三權分立學說的古代先驅。公元前63年當選為執政官，在后三頭政治聯盟成立后被三頭之一的政敵馬克·安東尼(Marcus Antonius，公元前82年—前30年)派人殺害于Formia。

　　西塞羅的文學成就

　　在政治、法律思想方面的代表作是《論國家》和《論法律》。認為國家是人民的事務，是人們在正義的原則和求得共同福利的合作下所結成的集體;君主、貴族和民主三種政體都是單一政體，理想的政體應是“混合政體”，即以當時羅馬元老院為首的奴隸主貴族共和國。

　　在哲學方面的創作有《論至善和至惡》，《論神性》等，他主張綜合各派的學說，因此被認為是古代折中主義最典型的代表。他是第一個將古希臘哲學術語譯成拉丁文的人，對哲學的發展和哲學術語都有極大影響。

　　在教育方面的創作有《論演說家》等，他認為教育的最終目的是培養有文化修養的雄辯家，而訓練的方法是實地練習。

　　早在羅馬帝國初期法學家興起以前，他就系統地論證了自然法和實在法之間的關系，認為自然法代表理性、正義和神的意志，是普遍適用、永恒不變的，它在國家產生以前早已存在;實在法必須符合自然法，否則根本不配稱為法律。

　　西塞羅是羅馬最杰出的演說家、教育家，古典共和思想最優秀的代表，羅馬文學黃金時代的天才作家。他的典雅的拉丁文體促進了拉丁文學的發展，從而影響了羅馬以及后來歐洲的教育。

　　《論雄辯家》(DeOratore)是西塞羅論述教育的主要著作，發表于公元前55年。在此書中，他談論一個演說家所必需的學問和應該具有的品格。

　　西塞羅的影響

　　西塞羅天資聰慧，在很多方面都表現出來與眾不同。他最早聞名于政治界，但是他不只是一名政治家，同時還是一位著名的哲學家。他在思辨方面的能力不僅使他在律師方面有所成，更使他在哲學方面站在了一個制高點上。

　　站的比別人高，看的也自然比別人遠。他看待問題所處的高度，使得西塞羅思想在眾人眼中獨具魅力。這也是他有別于其他哲學家的地方。西塞羅被稱為“古典共和思想”最優秀的代表之一。早年從政的經歷，以及后來被放逐的遭遇作為他人生中或長或深的一筆，都使西塞羅思想得到了沉淀和升華。

　　西塞羅在哲學方面的成就曾經影響過一代人。但是，在古羅馬后期，文化和經濟都由興盛走向衰亡的時候，西塞羅思想也漸漸淡出人們的視線。直到14世紀文藝復興時期，西塞羅思想又漸漸復蘇，重新走進學者們的視線里。可以說，西塞羅的影響在文藝復興時代最大范圍化地被擴散，并對后世產生了深遠的影響。

　　受西塞羅影響的孟德斯鳩和休謨等人后來創作出來為后人所仰慕的著作。在西塞羅的著作《論法律》中，他提到了自然法的思想，即在各種法律之上還存在著適用于所以民族的永恒的法則——自然法。他認為，自然法高于一切法律，其效力也高于一切法律。