山東日照安姓是相傳明洪武年間，長支孀居夫人攜子孫自江蘇東海遷至日照安家村，次支男性長者攜子孫自江蘇東海遷至云南景洪。下面小編給大家介紹安姓的歷史名人有哪些?

　　安姓的歷史名人：安世高

　　安世高(約二世紀)，本名為清，字世高，是西域安息國的王太子。是小乘佛經的首譯者。印度佛教傳入中國，在中國發展，最終形成中國佛教，大致經歷譯經、形成學派、創立宗派三階段。印度佛教在中國最初的傳播，是與譯經相聯系的，最早的一批譯經者，不是中國本土人士，而是西域來華僧人。安世高可以說是佛經漢譯的創始人，他首先譯介了印度小乘佛教禪類的經典。

　　安世高是西域安息國的王太子，因為這一王族地位，所以西域來華的人都稱他為“安侯”，他譯的一部《十二因緣經》，被稱為《安侯口解》。安世高小時候就因為其孝行而著名，而且他聰慧好學，知識面很寬廣，上至天文，下至地理，甚至鳥獸之聲，都無所不通，康僧會在其《安般守意經序》中這樣描繪安清：“其為人也，博學多識，貫綜神摸，七正盈縮，風氣吉兇，山崩地勛(疑為動字誤)，針脈諸術，睹色知病，鳥獸鳴啼，無音不照。”(《出三藏記集》卷六)可以說，安世高是個神異之人，在西域地區，也早就傳揚著他的“俊異”之名。

　　安姓的歷史名人：安國

　　安國(?～1520)，字良臣，陜西綏德衛人。正德三年(1508)戊辰科武舉會試第一人。安國少年時為儒生，以精通春秋子史聞名鄉里。后襲世職，為指揮僉事。正德三年(1508年)，安國以滿腔熱情參加了兵部武舉會試，經過三場激烈的角逐，安國榮登武進士榜首，按照規定晉升兩級為指揮使。

　　當時大宦官劉瑾“權擅天下，威福任情”，滿朝文武百官的陟黜生殺，全憑他的喜怒哀樂，被人們稱為“立地皇帝”，或“站的皇帝”。而那個唯知荒淫逸樂的“坐的皇帝”朱厚照(武宗)，不過是他手中的一只令箭罷了。所謂的皇帝圣旨，實際上都是從劉瑾這里發出的。在明代諸帝之中，武宗以腐朽荒唐著稱。他在位16年，竟一次也不召見大臣，多次外出巡幸，縱情于聲色犬馬，史上稱其“嗜酒而荒其志，好勇而輕其身”。

　　安姓的歷史名人：安清

　　安清，字至善，即是僧人，也是有名的畫家，清朝江蘇常熟人。《虞山畫志》說他“工寫枯筆山水”。同時，還有另一位同名的人，字世高。安息國太子。原來他已經繼承了王位，但為了能回到中原來，就將王位讓給他的叔叔，出家為憎，信奉佛教。精通梵語，念經修行。于東漢桓帝建和二年到中國河南洛陽來宣傳佛教。定居下來后，為了傳教的需要，他又工讀漢語，通曉漢語，譯梵 本為漢語，譯《修行道地經》等30余部，皆屬小乘。

　　安姓的歷史名人：安祿山

　　安祿山，營州(今遼寧朝陽)人，其父可能是康姓胡人，母阿史德氏是個突厥巫婆。相傳，其母多年不生育，便去祈禱扎犖山(突厥尊扎犖山為戰斗之神)，遂于長安三年(703)正月初一感應生子，故名扎犖山。其父死得早，他從小隨母在突厥部族生活。后其母改嫁于突厥安波注之兄延偃。開元初年，其族破落離散，他與安道買之子孝節，安波注子思順、文貞一起逃離突厥，遂與安思順等約為兄弟，從此即冒姓安氏，名祿山。安祿山是唐代藩鎮割據勢力之一的最初建立者，也是安史之亂的禍首之一，并建立燕政權，年號圣武。

　　安姓的歷史名人：安重榮

　　安重榮(?——942)，五代后晉朔州(今朔州)人。小字鐵胡。自幼有膂力，善騎射。后唐長興年間，為振武巡邊指揮使，曾因犯罪入獄，幾乎被殺。其母赴東都洛京(今河南洛陽)申告，后唐明宗李宜下詔釋放。石敬瑭起兵太原派人暗招，以巡邊千騎赴太原。石敬瑭稱皇帝后，授鎮州(今河北正定)成德軍節度使。安重榮雖系武夫，但通曉文吏之事，在任期間勤于政事。對后晉高祖石敬瑭與契丹約為父子、割讓幽云十六州，以為“此晉之萬世恥也!”曾上表直斥。石敬瑭固執已見，不聽勸諫。安重榮后起兵反晉，大敗，被殺。