秋瑾，中國女權(quán)和女學(xué)思想的倡導(dǎo)者，近代民主革命志士。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的秋瑾的生平簡介，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　秋瑾的生平簡介：

　　中文名：秋瑾

　　別名：初名閨瑾，乳名玉姑，字璇卿，號旦吾，改瑾，字競雄

　　民族：漢族

　　出生地：福建省云霄縣

　　出生日期：1875年11月8日

　　逝世日期：1907年7月15日

　　職業(yè)：女權(quán)運(yùn)動(dòng)家、民主革命家

　　畢業(yè)院校：青山實(shí)踐女校

　　主要成就：中國首位女權(quán)運(yùn)動(dòng)者、近代中國女性革命的象征、辛亥三杰之一

　　代表作品：《秋瑾詩詞》、《秋女士遺稿》、《秋女烈士遺稿》、《秋瑾集》

　　就義之地：浙江紹興軒亭口

　　參加組織：三合會(huì)、光復(fù)會(huì)、同盟會(huì)

　　配偶：王廷鈞

　　子女：王沅德，王燦芝

　　墳?zāi)梗赫憬『贾?/p>

　　筆名：鑒湖女俠、秋千、漢俠女兒、白萍

　　秋瑾(1875年11月8日-1907年7月15日)，中國女權(quán)和女學(xué)思想的倡導(dǎo)者，近代民主革命志士。第一批為推翻數(shù)千年封建統(tǒng)治而犧牲的革命先驅(qū)，為辛亥革命做出了巨大貢獻(xiàn);提倡女權(quán)女學(xué)，為婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。

　　生平介紹

　　秋瑾，生于1875年11月8日(光緒元年十月十一)，祖籍浙江山陰(今紹興市)，出生于福建省云霄縣城紫陽書院(七先生祠)。另1916年修的湘鄉(xiāng)《上湘城南王氏四修族譜》載：“王廷鈞配秋氏，字瑾，壽南公女。清浩封夫人，光緒三年丁丑十月十一日卯時(shí)生，光緒三十三年丁未六月初六辰時(shí)歿浙江山陰縣，葬西湖，有碑亭。子，沅德，出撫一半子麒為嗣。女，桂芳。”

　　1894年，其父秋信候任湘鄉(xiāng)縣督銷總辦時(shí)，將秋瑾許配給今雙峰縣荷葉鎮(zhèn)神沖王廷鈞為妻。1896年，秋與王結(jié)婚。王廷鈞在湘潭開設(shè)“義源當(dāng)鋪”，秋瑾住在湘潭，也常回到婆家。

　　秋瑾在婆家雙峰荷葉時(shí)，常與唐群英、葛健豪往來，“情同手足，親如姐妹，經(jīng)常集聚在一起，或飲酒賦詩，或?qū)υ聯(lián)崆伲蛳缕逭勑模鶃硎置芮?rdquo;。后來3個(gè)人被譽(yù)為“瀟湘三女杰”。

　　1897年6月，秋瑾生下第一個(gè)孩子王沅德。

　　1900年，王廷鈞納資為戶部主事，秋瑾隨王赴京。不久，因?yàn)榘藝?lián)軍入京之戰(zhàn)亂，又回到家鄉(xiāng)荷葉。次年在這里生下第二個(gè)孩子王燦芝。光緒二十九年，王廷鈞再次去京復(fù)職，秋瑾攜女兒一同前往。

　　1904年7月，不顧丈夫王廷鈞的反對，沖破封建的束縛，自費(fèi)東渡日本留學(xué)，在東京入中國留學(xué)生會(huì)館所設(shè)日語講習(xí)所補(bǔ)習(xí)日文，常參加留學(xué)生大會(huì)和浙江、湖南同鄉(xiāng)會(huì)集會(huì)，登臺(tái)演說革命救國和女權(quán)道理。秋瑾除在校學(xué)習(xí)外，還廣交留學(xué)生中的志士仁人，如周樹人(魯迅)、陶成章、黃興、宋教仁、陳天華等。在此期間，秋瑾積極參加留日學(xué)生的革命活動(dòng)，曾與陳擷芬發(fā)起共愛會(huì)，作為開展婦女運(yùn)動(dòng)的團(tuán)體;和劉道一、王時(shí)澤等十人結(jié)為秘密會(huì)，以最終打破了桎梏在身上的封建枷鎖反抗清廷、恢復(fù)中原為宗旨，創(chuàng)辦《白話報(bào)》，參加洪門天地會(huì)，受封為“白紙扇”(軍師)。

　　在日本主編《白話》月刊過程中，孫中山建議她可“依據(jù)此特長，利用宣傳工具，報(bào)告時(shí)事，解決實(shí)事，效果越直接越迅速越好”。秋瑾一貫以提倡女權(quán)為己任，她說“女學(xué)不興，種族不強(qiáng);女權(quán)不振，國勢必弱”，欲求男女平等，“女子必當(dāng)有學(xué)問，求自立，不當(dāng)事事仰給男子”。“仿歐美新聞紙之例，以俚俗語為文，……以為婦人孺子之先導(dǎo)”。她以“鑒湖女俠”等筆名，在雜志上發(fā)表了《演說的好處》、《敬告中國二萬萬女同胞》、《警告我同胞》等文章，抨擊封建制度丑惡，宣傳女權(quán)主義，號召救國。她寫道：“諸位，你要知道天下事靠人是不行的，總要求己為是。當(dāng)初那些腐儒說什么“男尊女卑”、“女子無才便是德”、“夫?yàn)槠蘧V”這些胡說，我們女子要是有志氣的，就應(yīng)當(dāng)號召同志與它反對。”“但是從此以后，我還望我們姐妹們，把從前的事情，一概擱開，把以后的事情，盡力去做，……我們自己要不振作，到國亡的時(shí)候，那就遲了”。字里行間，充滿了女權(quán)解放的激情。秋，繼入青山實(shí)踐女校，并在橫濱加入了馮自由等組織的三合會(huì)。

　　在日語講習(xí)所畢業(yè)后，報(bào)名轉(zhuǎn)入東京青山實(shí)踐女校附設(shè)的清國女子速成師范專修科，隨即回國籌措繼續(xù)留學(xué)費(fèi)用。1905年，秋瑾?dú)w國，春夏間，分別在上海、紹興會(huì)晤蔡元培、徐錫麟，并由徐介紹參加光復(fù)會(huì)。徐錫麟、秋瑾先后加入光復(fù)會(huì)后，國內(nèi)革命形勢有了迅速的發(fā)展。

　　1905年7月，秋瑾再赴日本，不久入青山實(shí)踐女校學(xué)習(xí)。由馮自由介紹，在黃興寓所加入同盟會(huì)，被推為評議部評議員和浙江主盟人。在留日學(xué)習(xí)期間，她寫下了許多革命詩篇，慷慨激昂，表示：“危局如斯敢惜身?愿將生命作犧牲。”“拚將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。”

　　1906年，因抗議日本政府頒布取締留學(xué)生規(guī)則，憤而回國，在上海創(chuàng)辦中國公學(xué)。先在紹興女學(xué)堂代課，3月，往浙江湖州南潯鎮(zhèn)潯溪女校任教，發(fā)展該校主持教務(wù)的徐自華及學(xué)生徐雙韻等加入同盟會(huì)。暑假離職赴滬，與尹銳志、陳伯平等以“銳進(jìn)學(xué)社”為名，聯(lián)系敖嘉熊、呂熊祥等運(yùn)動(dòng)長江一帶會(huì)黨，準(zhǔn)備起義。萍瀏醴起義發(fā)生后，她與同盟會(huì)會(huì)員楊卓林、胡瑛、寧調(diào)元等謀在長江流域各省響應(yīng)，并擔(dān)任浙江方面的發(fā)動(dòng)工作。到杭州后，與將去安徽的徐錫麟約定，在皖、浙二省同時(shí)發(fā)動(dòng)。此時(shí)她在杭州新軍中又發(fā)展了呂公望、朱瑞等多人參加同盟會(huì)與光復(fù)會(huì)。不久，萍瀏醴起義失敗，接應(yīng)起義事遂告停頓。

　　同年秋冬間，為籌措創(chuàng)辦《中國女報(bào)》經(jīng)費(fèi)，回到荷葉婆家，在夫家取得一筆經(jīng)費(fèi)，并和家人訣別，聲明脫離家庭關(guān)系。其實(shí)是秋瑾“自立志革命后，恐株連家庭，故有脫離家庭之舉，乃借以掩人耳目。”

　　1907年1月14日，《中國女報(bào)》創(chuàng)刊。秋瑾撰文提倡女權(quán)，宣傳革命。以“開通風(fēng)氣，提倡女學(xué)，聯(lián)感情，結(jié)團(tuán)體，并為他日創(chuàng)設(shè)中國婦人協(xié)會(huì)之基礎(chǔ)為宗旨”。并為該報(bào)寫了《發(fā)刊詞》，號召女界為“醒獅之前驅(qū)”，“文明之先導(dǎo)”。

　　從容就義

　　旋因母喪回紹興，秋瑾又先后到諸暨、義烏、金華、蘭溪等地聯(lián)絡(luò)會(huì)黨。這時(shí)大通學(xué)堂無人負(fù)責(zé)，乃應(yīng)邀以董事名義主持校務(wù)。遂以學(xué)堂為據(jù)點(diǎn)，繼續(xù)派人到浙省各處聯(lián)絡(luò)會(huì)黨，自己則往來杭、滬間，運(yùn)動(dòng)軍學(xué)兩界，準(zhǔn)備起義。她秘密編制了光復(fù)軍制，并起草了檄文、告示，商定先由金華起義，處州響應(yīng)，誘清軍離杭州出攻，然后由紹興渡江襲擊杭州，如不克，則回紹興，再經(jīng)金華、處州入江西、安徽，同徐錫麟呼應(yīng)。原定1907年7月6日起義，后改為19日。

　　1907年7月6日，徐錫麟在安慶起義失敗，其弟徐偉的供詞中牽連秋瑾，事泄。

　　1907年7月10日，她已知徐失敗的消息，但拒絕了要她離開紹興的一切勸告，表示“革命要流血才會(huì)成功”，她遣散眾人，毅然留守大通學(xué)堂。14日下午，清軍包圍大通學(xué)堂，秋瑾被捕。她堅(jiān)不吐供，僅書“秋風(fēng)秋雨愁煞人”以對。

　　1907年7月15日凌晨，秋瑾從容就義于紹興軒亭口，時(shí)年僅32歲。