風箏，是在竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉著系在上面的長線，趁著風勢可以放上天空。那么你知道風箏是誰發明的嗎?下面是學習啦小編給您精心準備的資料，歡迎閱讀!

　　最早的風箏是誰發明的

　　說起風箏的起源，那是古遠的年代以前的事情。由于受社會發展條件的限制，能流傳到現在的歷史痕跡并不多見。學術界有以下幾種說法：

　　第一種說法認為，風箏起源于先秦時代。此據有《韓非子 外儲說左》記載“墨子為木鳶，三年而成，飛一日而敗”。搜索另據為《鴻書》記載：魯班也曾制作過木鳶，曰：“公輸班制木鳶以窺宋城”。因墨子與魯班同是魯國人，據此說推斷風箏鼻祖“木鳶”發源于齊魯一帶。近代持此說的還有曹雪琴，在他的《南鷂北鳶考工志》中這樣寫道:觀夫史籍所載，風鳶之由來久矣，可征者實寡，非所詳也;惟墨子作木鳶，三年而飛之說，或無疑焉。蓋將用之負人載物，超險阻而飛達，越川澤而空遞;所以輔輿馬之不能，補舟楫之不逮者也。揆其初衷，殆欲利人，非以助暴;夫子非攻，故其法卒無所傳。

　　第二種說法是，韓信是風箏的發明者。依據是宋人高承在《事物紀原 卷八紙鳶》中說:俗謂之風箏，古今相傳，云是韓信所作。高祖之征陳郗也，信謀從中起，故作紙鳶放之，以量未央宮遠近，欲以穿地隧入宮中也。蓋昔傳如此，理或然矣。

　　第三種說法認為風箏的發明年代在南北朝時期，即羊車兒之說。支持此說的文章引用的不少，在《資治通鑒》是這樣描述的:高州剌史李遷仁、天門太守樊文皎，將援兵萬余人至城一。臺城與援軍信命已絕。有羊車兒獻策，作紙鴟系以長繩，寫敕于內，放以從風，冀達眾軍，題云：“得鴟送援軍，賞銀百兩。”太子自出太極殿前乘西北風縱之。賊怪之，以為厭勝，射而下之。

　　第四種說法是：風箏由五代時期的李鄴發明的。所見文著有明代陳沂在《詢芻錄 風箏》中這樣寫道：五代李鄴于宮中作紙鳶，引線乘風戲。后于鳶首，以竹為笛，使風入竹，如鳴箏，故名風箏。

　　第五種說法是由柴茂智先生和劉忠先生在其合著的《風箏的制作與和放飛》一書中提出來的一種新的見解。他們認為，風箏的直系祖先不是木鳶，而是測風的鳶旗。鳶旗緣于以鳥羽測風。

　　拓展：風箏歷史

　　墨子(墨翟)把制風箏的事業傳給了他的學生 魯班(也稱公輸班)，《墨子·魯問篇》中說，魯班根據墨翟的理想和設計，用竹子做風箏。魯班把竹子劈開削光滑，用火烤彎曲，做成了喜鵲的樣子，稱為「木鵲」，在空中飛翔達三天之久。《書》上說：「公輸班制木鳶以窺宋城」。

　　公元前190年， 楚漢相爭，漢將韓信攻打未央宮，利用風箏測量未央 宮下面的地道的距離。而垓下之戰，項羽的軍隊被劉邦的軍隊圍困，韓信派人用牛皮作風箏，上敷竹笛，迎風作響(一說張良用風箏系人吹簫)漢軍配合笛聲，唱起楚歌，渙散了楚軍士氣，這就是成語“ 四面楚歌”的故事。

　　在正史中也有關于風箏的記載，時間較五代更早，其一是南朝的“侯景之亂”，梁武帝被侯景圍困，城墻被包圍。曾放風箏向外求援，據南史卷八十《侯景傳》中所述，在梁武帝蕭衍大清三年(公元549年)時，侯景作亂，叛軍將武帝圍困于梁都建鄴(即今南京)，內外斷絕，有人獻計制作紙鴉，把皇帝詔令系在其中，當時太子簡文在太極殿外，乘西北風施放向外求援，不幸被叛軍發覺射落，不久臺城即遭攻陷，梁朝從此也衰微滅亡。這是簡文施放風箏向外求救不幸失敗的故事。

　　相傳在公元前五世紀時，希臘的阿爾克達斯就發明了風箏，可惜后來失傳。直到公元十三世紀，意大利人馬可波羅從中國返回歐洲后，風箏才開始在西方傳播開來。

　　又從其它考據證實，約第十世紀傳至韓國再至日本，十三、四世紀才傳至歐洲。風箏是一種玩具，在竹篾等的骨架上糊紙或絹，拉著系在上面的長線，趁著風勢可以放上天空，是一種單純利用空氣動力的飛行器。

　　風箏源于春秋時期，至今已有2000多年。相傳“墨子為木鷂，三年而成，飛一日而敗”。到南北朝時，風箏開始成為傳遞信息的工具;從隋唐開始，由于造紙業的發達，民間開始用紙來裱糊風箏;到了宋代，放風箏成為人們喜愛的戶外活動。

　　宋人周密在《武林舊事》寫道：“清明時節，人們到郊外放風鳶，日暮方歸。”“鳶”就指風箏。北宋張擇端的《清明上河圖》，宋蘇漢臣的《百子圖》里都有放風箏的生動景象。當今，中國放風箏活動，在對外文化交流，加強與世界各國人民友誼，發展經濟和旅游事業中發揮著重要作用。

　　風箏是世界上最早的重于空氣的飛行器。本質上風箏的飛行原理和現代飛機很相似，繩子的拉力，使其與空氣產生相對運動，從而獲得向上的升力。在一些國家的博物館中至今還展示有中國風箏，如美國國家博物館中的一塊牌

　　子醒目的寫著：“世界上最早的 飛行器是中國的風箏和火箭”。英國博物館也把中國的風箏稱之為“中國的第五大發明”。據史料記載，中國的風箏大約在14世紀傳入歐洲，這對后來的滑翔機和飛機的發明起到了重要的作用。

　　十三世紀時，意大利馬可·波羅自中國返回歐洲后，始傳到世界各地。據古書記載：“五代李鄴于宮中作紙鳶，引線乘風為戲，后于鳶首以竹為笛，使風入竹，聲如箏鳴，故名風箏。”故而不能發出聲音的叫“ 紙鳶”，能發出聲音的叫“ 風箏”。

　　風箏與軍事

　　追尋風箏的起源，可上溯到二千多年前的春秋戰國(770-221BC)時期，由于戰爭的需要，古人以鳥為形，以木為料，制成可在空中飛行的"木鳶"。據《韓非子·外儲說左》記載："墨子為木鳶，三年而成，一日而敗"。另據《鴻書》記載：魯班也曾制作過木鳶，曰："公輸班制木鳶以窺宋城"。在中國古代，木鳶一直是戰爭時通訊和偵探的重要工具，并能帶上火藥用作戰爭進攻的武器。

　　魯班是魯國(今山東曲阜一帶)人，墨子是春秋戰國時期杰出的思想家、政治家、 墨家創始人，也是魯國人(一說宋國人)，由此推斷，風箏鼻祖"木鳶"的發源地，應是齊魯一帶。

　　民間傳說中最早的風箏是楚漢相爭時張良創造出來的，他坐在大鷂子上飛到項羽軍隊的上方，在鷂子里唱楚地思鄉的民歌，唱得項羽軍隊"四面楚歌"，所謂"征人一夜盡望鄉"，軍無斗志，于是項羽大敗。

　　古代風箏，曾被用于軍事上之偵察工具外，更有進行測距、越險、載人的歷史記載。

　　漢代——楚漢相爭，韓信曾令人制作大型風箏，并裝置竹哨弓弦，于夜間漂浮楚營，使其發出奇怪聲音，以瓦解楚軍士氣。

　　北齊——文宣帝高洋，將人綁上翅膀，令人從高塔跳下摔死，名為“生”。

　　南北朝——風箏曾是被作為通訊求救的工具。梁武帝時，侯景圍臺城，簡文嘗作紙鳶，飛空告急于外，結果被射落而敗，臺城淪陷，梁武帝餓死，留下這一風箏求救的故事。

　　唐代——將被用于軍事上的風箏，已漸轉化為娛樂用途，并于宮庭中出放風箏。

　　宋代——人們把放風箏作為一項鍛煉身體的運動，百姓在清明節時，將風箏放的高而遠，然后將線割斷，讓風箏帶走一年所積之霉氣。

　　明代——以風箏載炸藥，依“風箏碰”的原理，引爆風箏上的引火線，以達成殺傷敵人之目的。清乾隆——即有雙紙控制風箏詳圖尺寸與解說。

　　日偽時期——因軍事的理由禁止放風箏，因為鮮艷的風箏可傳遞給敵方訊息，并提供飛機轟炸的目標。二次世界大戰美軍曾用特技風箏做活動靶，訓練打靶。

　　1980年，風箏開始廣受喜愛，除原來雙線外，并演變成三線，四線的技術風箏或特技風箏。

　　風箏與娛樂

　　唐代(618-907)建立后，由于采取了緩和階級矛盾、安定社會秩序、減輕

　　人民負擔、發展經濟生產等一系列措施，社會很快走向安定和繁榮，成為中國古代文化經濟全面發展的時期。社會的安定、文化經濟的發展，帶來了中國傳統節日的盛行。

　　而節日的盛行促進了各種文化娛樂活動的發展，作為一直被用于軍事上的紙鳶，隨著傳統節日清明的興起，用途上有了新的轉折，開始向民間娛樂型轉化。

　　在唐代清明時節，朝野盛行禁火、掃墓、踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球，插柳條等風俗。兒童放紙鳶始在民間流行，唐代詩人唐采在《紙鳶賦》中記載："代有游童，樂事末工。飾素紙以成鳥，像飛鳶之戾空;翻兮將度振沙之鷺，杳兮空光漸陸之鴻，抑之則有限，縱之則無窮，動息乎絲綸之際，行藏乎掌揮之中……"

　　從五代(907-960)開始，在紙鳶上加哨子，其鳴如箏，故稱"風箏"。現 在我們說的風箏其實是統稱，把那些沒有哨子的紙鳶，都叫做風箏了。

　　宋代(960-1279)，風箏的流傳更為廣泛。之所以成為發展階段，有兩個主要原因，一是宋代城市文化經濟的繁榮和民間手工業的興起，二是宋代提倡傳統的節日風俗，這就為風箏的發展和進入節日的娛樂活動提供了良好的條件。這一時期民間放風箏已是一項群眾喜聞樂見的活動，也是文人墨士藝術創作中的一種題材。當時由于文人的參加，風箏在扎制和裝飾上都有了很大的發展。同時由于社會上對風箏的需求，制作風箏發展為一種專門的職業。

　　明清時代(1368-1911)是中國風箏發展的鼎盛時期，明清風箏在大小、樣式、扎制技術、裝飾和放飛技藝上都有了超越前代的巨大進步。當時的文人親手扎繪風箏，除自己放飛外，還贈送親友，并認為這是一種極為風雅的活動。