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　　誰發(fā)明了鋸子--魯班

　　春秋戰(zhàn)國時期，我國有一位創(chuàng)造發(fā)明家叫魯班。兩千多年來，他的名字和有關他的故事，一直在人民當中流傳著，后代木工匠都尊稱他為祖師。

　　魯班大約生于公元前507年，本名公輸般，因為“般”與“班”同音，是春秋戰(zhàn)國時代魯國人，所以稱之為魯班。他主要是從事木工工作。那時人們要使樹木成為既 平又光滑的木板，還沒有什么好辦法。魯班在實踐中留心觀察，模仿生物形態(tài)，發(fā)明了許多木工工具，如鋸子、刨子等。魯班是怎樣發(fā)明鋸子的呢?

　　相傳有一次他進深山砍樹木時，一不小心，腳下一滑，手被一種野草的葉子劃破了，滲出血來，他摘下葉片輕輕一摸，原來葉子兩邊長著鋒利的齒，他用這些密密的小齒在手背上輕輕一劃，居然割開了一道口子。他的手就是被這些小齒劃破的，他還看到在一棵野草上有條大蝗蟲，兩個大板牙上也排列著許多小齒，所以能很快地磨碎葉片。魯班就從這兩件事上得到了啟發(fā)。他想，要是這樣齒狀的工具，不是也能很快地鋸斷樹木了嗎!于是，他經(jīng)過多次試驗，終于發(fā)明了鋒利的鋸子，大大提高了工效。

　　魯班給這種新發(fā)明的工具起了一個名字，叫做“鋸”。這就是鋸子的由來，也是魯班發(fā)明鋸子的故事!

　　拓展：魯班傳說

　　[周]一作般或作盤，魯(今山東)人，因稱魯班。世奉為巧匠之祖。嘗之水見蠡曰：“見汝形。”蠡邇出頭，班以足畫圖之。又相傳舊時有忖留神像，比神嘗與魯班語，班令其神出。忖留曰：“我貌獰丑，卿善圖物容，我不能出。”班于是拱手與言曰：“出鏡見我。”忖留乃出首。班于是以腳畫地。忖留覺之，便還沒水。故置其像于水，唯背以上立水上。嘗為楚造云梯之械，將以攻宋。墨子解帶為城，以牒為械。公輸盤九設攻城之機變，墨子九拒之。公輸盤之攻械盡，墨子守圉有余。又能削竹木為器，成而飛之，三日不下。《風俗通義、不經(jīng)注、墨子公輸篇》

　　由于父兄們耐心地傳授，加上他勤奮地學習，長大后成了一名優(yōu)秀的工匠，并有過許多的創(chuàng)造發(fā)明。

　　由于他的創(chuàng)造發(fā)明，都是些手工機械，并且這些機械都是根據(jù)物理的最基本原理發(fā)明出來的，所以，我們把它歸于物理學科。當然，這是有些牽強附會。

　　且說有一年夏天，魯班家鄉(xiāng)魯國國王要魯班監(jiān)工營造一座宮殿，期限為3年。但是這座宮殿所需的木料，魯班等工匠們到山上砍上3年也完不成任務。

　　這可急壞了魯班，因為國王的話就是圣旨，是不允許隨便更改的，如果真的是耽誤了工程進度，殺頭是不可避免的。魯班愁得連覺也睡不踏實。

　　為了加快砍伐木料的進度，魯班每天都要提前上山選擇好要砍的樹木。這天，天色剛蒙蒙亮，魯班便迎著晨曦，踏著夜露，提前出發(fā)了。

　　為了節(jié)省時間，魯班便抄小路走，小路上山近，可是坡陡路滑，而且橫七豎八地長滿了小樹、雜草，行走非常不便。

　　魯班只好攙著樹木、拽著茅草往上爬。忽然，腳底一滑，身體便順著山坡往下滾去，魯班急中生智，急忙抓住一把茅草，由于沒有抓牢，反而感到手掌心疼痛無比。

　　滑到山腳，魯班狼狽地爬了起來，伸開手掌一看，掌心已是鮮血淋漓。魯班非常驚奇，為何一把茅草能夠劃破人的手掌。

　　魯班顧不得疼痛，沿著滑下來的山坡，爬上去一看，這叢茅草與別的草沒有兩樣。魯班不甘心，便揪下一根茅草仔細地觀察起來。

　　這茅草的葉子很怪，葉子兩邊都長著鋒利的小細齒，人手握緊它一拽，手掌就會被劃破。魯班又試著用茅草在他的手指上拉了一下，果然又劃開一道血口。

　　魯班正想俯身探究其中的道理，忽然看到近處有一只大蝗蟲，兩枚大板牙一開一合，很快吃著草葉。魯班把蝗蟲捉住細看，發(fā)現(xiàn)蝗蟲的大板牙上也排列著許多小細齒。

　　魯班從這兩件事中得到啟發(fā)，心想：如果仿照茅草和蝗蟲的細齒，來做一件邊緣帶有細齒的工具，用它來鋸樹，豈不比斧砍更快、更好嗎?

　　魯班忘記疼痛，轉(zhuǎn)身下山，做起試驗來。在金屬工匠的幫助下，魯班做了一把帶有許多細齒的鐵條。

　　魯班將這件工具拿去鋸樹，果然又快又省力。鋸子就這樣發(fā)明了。這個故事雖說是傳說，但是，我們從中卻可以得到這樣的啟發(fā)：實踐出真知，鉆研出智慧。

　　傳說魯班的母親和妻子對魯班的發(fā)明創(chuàng)造有很大的幫助。

　　例如，魯班做木工活，用墨斗放線的時候，原來是由他母親拉住墨線頭的。后來，母親在線頭上拴一個小鉤，這樣，一個人操作就可以了。后世木工把這個小鉤叫做“班母”，以紀念這個創(chuàng)作。

　　又如，木工刨木料的時候，前面頂住木頭的卡口叫做“班妻”，這是因為傳說魯班刨木料起初是由妻子扶住木料，后來才改用卡口的緣故。

　　魯班的妻子云氏也是一位出色的工匠，根據(jù)《玉屑》上的記述，傘是她發(fā)明的。直到今天，傘仍然是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚挠镁摺?/p>