繁榮是指經濟繁榮昌盛，繁榮經濟，一件事物發展到頂盛的時期。那么歷史上哪個朝代最繁榮呢?一起來看看小編給大家精心準備的資料，歡迎閱讀!

　　哪個王朝才是中國最最繁華、百姓最幸福的朝代?

　　“強唐弱宋”，北宋滅亡時兩個皇帝被金人俘虜，南宋最后一個皇帝被新崛起的蒙古鐵騎逼得跳海。宋朝在歷史上給后人留下“積貧積弱”窩囊的背影。這個被人戲稱為“史上最不爭氣”的朝代，卻是中國歷史上政治最清明、經濟最繁榮、科技最發達、文化最昌盛、藝術水平最高、人民生活最富裕的朝代，是當時世界上發明創造最多的國家，也是中國為世界貢獻最大的時期，據說宋代的GDP是占當時全球的50%。英國著名漢學家李約瑟博士在談到宋代時感嘆：“談到十一世紀，我們猶如來到最偉大的時期”，學者余秋雨也說“我最向往的朝代是宋朝”。宋代確實有許多“發光點”為歷朝歷代所不及。

　　這是一個寬容文明的王朝——宋代的皇帝非常仁慈和開明。宋太祖趙匡胤為了解除開國大臣對朝廷的威脅，采取的是“杯酒釋兵權”的溫柔手段。不僅沒有殺害有功大臣。甚至將不殺議臣的祖訓刻在祖廟,每一個繼位的皇帝在上臺前都要熟背，牢記于心。宋太祖傳下“不得殺士大夫及上書言事人”“子孫有渝此誓者，天必殛之”的“誓牌”，還用法律形式規定以后皇帝不能在朝廷上鞭打大臣。不準對公卿辱罵，臣下除了謀反和叛逆外不得殺戮。三百多年來歷代皇帝都嚴格了執行這一祖訓，殺大臣的事例少之又少。即使是因戰亂得位的殺害岳飛的宋高宗趙構，也只開三回殺戒;即使是盧多遜和丁謂圖謀皇位這樣的重大犯罪，也只是流放了事。宋代的皇帝的仁慈和開明在歷朝歷代中是絕無僅有。

　　這是一個文化科技發達的王朝——宋代還是中國傳統文化發展的巔峰時代。哲學、倫理、教育、科學、文學、藝術、醫學、工藝等都達到前所未有的高度。宋代學校教育發達，京師設有國子學，太學等等，另外有專業性很強的武學、律學、算學、畫學、書學、醫學。宋仁宗以后，鼓勵各州縣興辦學校，至宋徽宗時期，全國由官府負擔食宿的州縣學生人數達到十五、六萬人，這種情況在當時世界上恐怕是絕無僅有的。除了官辦學校而外，私人講學授徒亦蔚然成風，其中以書院的興盛最為引人注目，聞名全國的有所謂四大書院，即石鼓、岳麓、白鹿洞、應天書院，等等。

　　宋代無論在科學技術、哲學思想、教育、文學、藝術、史學等方面都取得了長足的進步。

　　宋代可謂是中國有史以來科學技術最強盛的朝代。中國“四大發明”中的三項：印刷術、指南針、火藥是都是在宋代出現并得到大規模的實際應用，整個封建社會中的重要發明，一半以上出現在宋朝。

　　這是一個經濟發達富裕安逸的王朝——宋代是中國歷史上唯一“不抑商”的朝代，北宋時就出現了世界歷史上最早的制造工廠和加工工廠。如造船廠、火器廠、造紙廠、印刷工廠、織布廠、各地的官窯等。南宋時的軍器所工匠竟達七八千人。有徒工一千二百余人。綾錦院織工達到四百余人。除國辦的工廠外，一些私辦的工廠也相繼大量的出現與繁榮。因為經濟的空前繁榮，宋錢幣鑄造量非常大，如宋神宗時全國年鑄幣506萬貫。而唐朝最盛的“開元盛世”年鑄幣也只是32萬貫。北宋中期一般年份的國民生產總值，是清朝“康乾盛世”的兩倍多，而疆域、人口卻比清朝小得多。

　　宋代首次出現了主要以商業為中心的大城市。宋朝人口如泉州一樣的城市，超過二十萬的有六個。

　　可以說宋代是市民階層最強大、最富裕、最幸福的時期。這在歷朝歷代中絕無僅有。

　　這是一個超前的王朝——宋代是中國歷史上唯一堅持募兵制的王朝。世界上第一支雇傭軍是宋軍。宋之前、之后，一直到現在的中國都還實行的是強制性征兵政策。宋代官兵經濟待遇優厚，從《水滸傳》中我們可看到，中級軍官林沖就可以拿出一千貫錢去買一把寶刀。由于待遇豐厚，國家為此所付的軍費是驚人的。政府龐大的財政收入有時也會陷入入不敷出的問題，公元1065年(治平二年)國家收入為一億一千六百一十三萬八千四百零五緡，支出為一億二千零三十四萬三千一百七十緡，財政赤字為四百二十萬緡。此舉被現代一些學者稱為“冗兵”、“積貧”。但無論如何，宋代的募兵制政策,卻體現了宋代政策的文明和超前，這在歷朝歷代中絕無僅有。

　　宋代的“閃光點”還有很多，由于篇輻的關系，在此不一一論述了。總的來說，宋代的物質文明和精神文明所達到的高度，在歷朝歷代中可以說是前所未有、空前絕后的。

　　歷史上哪個朝代最開放?

　　唐朝的首都長安，是當時最繁榮開放的一個都城，縱向看歷史，前后都不大容易與之為比，橫向看世界，長安當時已成為全世界各國文化的交流中心。一個時代如果國內混亂，統治秩序動搖，對內怕得不得了，這個時候對外來文化，一定會排斥拒絕。唐朝在強盛的時候，政治上有健全的宰相制度，敢于聽取尖銳的“異見”，文化上張開雙臂，接納東西南北的各方文化使者和經濟客商。王國維的《讀史》詩：“南海商船來大食，西京祆寺建波斯，遠人都有如歸樂,此是唐家全盛時。”可為寫照。

　　當時各國人士，都爭相來長安觀光、旅游、瞻仰。中亞的許多國家，初唐到開元年間，都有使者到長安。唐太宗時，有康國的人，獻金銀桃，種在皇家花園里面。開元時，又送來胡旋舞，連跳胡旋舞的舞女，一起送給唐朝。而中亞以及西域的大食國，也送來馬匹等禮物。這些使者按照他們的風俗，不拜也不跪，唐太宗照樣很高興。不像清朝，1793年英使馬嘎爾尼來中國，為了跪拜不跪拜，爭論一個月。

　　開元天寶年間，各方來使更多了，有東羅馬、拜占庭，前后五次派遣唐使來長安。南亞的天竺，就是印度，跟中國建立了友好關系，南天竺、北天竺、中天竺，都有遣唐使到長安。日本的遣唐使更有名，前后19次之多。他們有意識地觀摩、汲取唐朝的文化，挑選的遣唐使都是文學、繪畫以及懂經學和史學的文臣，還包括學問僧。隊伍浩浩蕩蕩，有時幾百人，最多的一次達五百人。回國以后，這些遣唐使像鍍了金一樣，在日本國內享有諸多榮譽。

　　當時長安還有很多外國貴族，各種原因前來，都受到唐朝政府的禮遇。他們在長安照樣做官。契丹、回鶻、吐蕃，都有人供職唐朝。亞洲許多國家，像大食、波斯、安國、康國、天竺、高麗、新羅、百濟、日本，不少人久居長安，并接受官職。當時遷入長安居住的外國人史載有近萬家。不少都融入中華文化之中，能詩善賦，與唐朝的著名詩人，往來相送，成為好友。

　　有的外國貴族，在長安住久了，就娶中國的女性為妻，落地生根，以華夏為故土。西域的安國人，有李抱玉、李抱真兩兄弟，是唐朝有名的良將。還有的在中國參加科舉考試，這個有姓名錄的詳細記載。新羅人有一個叫樸球，是唐朝的棋待詔，回去的時候，中國方面的負責人寫詩給他，說：“海東誰敵手，歸去道應孤。闕下傳新勢，船中復舊圖。”說在你們那邊，應該沒有敵手了。

　　日本人阿倍仲麻呂，漢名叫晁衡，隨日本遣唐使來留學，學成后留在長安做官，當左補闕，前后在長安住了50年，與很多中國上層人士關系密切。天寶年間他歸國，王維寫詩送他：“鄉樹扶桑外，主人孤島中。別離方異域，音信若為通。”晁衡的船遇到風險，傳說晁衡可能死了，李白寫詩哭悼，“日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。”其實是誤傳，后來得知晁衡并沒有死。可見雙方友誼之深。長安的外國留學生之多，居住時間之長，有的住到20年、30年，他們的生活方式，深受唐朝文化的影響。

　　中日關系在唐朝是雙方友好交流的關系，是異域朋友間的關系。中國的建筑風格，對日本有明顯影響。中間一個有名的故事，是鑒真東渡。中國的大和尚鑒真，幾次破除萬險到日本，成為歷史上了不起的文化大事件。日本現在還有大招提寺，完全是友誼唐風的結果。中日兩國歷史上也有過非常美好的時期，雙方有理由不忘記并記住這段歷史。

　　文化是相互影響，唐朝文化遠播外域，同時也受外域文化的影響。其中西域文化影響于華夏者，可以說非常之大。直到后來我們使用的很多樂器、舞蹈、食物、生活用具等，很多都帶一“胡”字，就是證明。按陳寅恪先生的考證，“狐臭”也稱“胡臭”，可見西域文化之影響何等深細。野史筆記中有一種叫《東城老父傳》，就是說當時的長安，與胡人雜處，娶妻生子，致使“長安中少年，有胡心矣”。而人們佩戴的首飾靴服之制，也不同往昔，至有“妖物”之稱。

　　唐的貞元、元和間，長安流行胡服，所以白居易的《時世妝》詩，說當時女性是“斜紅不暈赭面裝”，把面孔涂成紅褐色，像歌舞伎一樣。白詩又說：“元和裝束君記取,髻堆面赭非華風。”不僅面孔變了顏色，髪式也奇形怪狀，堆得高崇入云，搖搖欲墜，眉毛則畫作低八字形。當時的長安大街上，女性服飾之華麗，裝束之妖艷怪異，可謂大唐的一大奇特景觀。

　　唐朝的開放是全面的開放，是全體的繁榮，是人心的充實，是社會的喜悅。但任何社會都有盛衰的更替，天下沒有不散的筵席。當后來牛李黨爭加劇，宮廷內斗到火拼的地步，唐朝的氣象就黯淡下去，以致終于走到歷史的盡頭。不過，即使是衰敗的晚唐，文化照樣發出微芒，大詩人李商隱恰逢其時地出現了，杜牧出現了，輕柔細膩嬌花好女般的溫庭筠也出現了。只不知詩仙李白和詩圣杜甫，該如何看這些后來者的文學掙扎。