馬祖道一是佛教中著名的祖師，關于他圓寂之后其衣缽傳給誰，一直以來都是人們關注的焦點。馬祖道一不同于一般的佛教祖師，他的衣缽也傳給了多人，接下來是小編為大家收集的馬祖道一將衣缽傳給了誰，歡迎大家閱讀。

　　馬祖道一將衣缽傳給了誰

　　根據可考證的文獻記載，馬祖道一衣缽傳給了四位得意門生，分別是西堂智藏禪師、百丈懷海禪師、南泉普愿禪師、歸宗智常禪師，其中以百丈懷海禪師的成就最為顯著。

　　馬祖道一衣缽傳給了誰，這個問題其實一直都是一個非常具有現實意義的問題，因為對于佛門中人而言，傳授衣缽就意味著看徹塵世、大徹大悟。馬祖道一由于其獨特的才華，得到了師傅的認可，因而能夠在眾多的同門師兄弟中脫穎而出，從此一心鉆研佛學經典。而等到馬祖道一看透世事的時候，也要面臨著傳授衣缽的難題了，起初馬祖道一便注意到了西堂智藏，后來又不斷地發現了身邊弟子的過人之處，以至于到最后衣缽傳授給了四個得法弟子。

　　馬祖道一的衣缽傳給了誰，其實也就意味著哪一位弟子能夠功成名遂了。從馬祖道一看好的四位弟子的個人經歷中，也能夠鮮明地看出馬祖道一的正確決定，同時也能夠看出馬祖道一弟子們的過人才華。歸宗智常是馬祖道一最后傳授衣缽的弟子，也可以看出馬祖道一在選取候選人時的慎重，也正是因為歸宗智常禪師的大智若愚、高尚品行，才成功得到了馬祖道一的青睞。

　　馬祖道一的道場在哪里

　　在中國佛教的發展歷程上，肯定離不開一個人，那就是馬祖道一。他從幼年時期就開始當和尚，并且他將佛教的文化和信仰發揚光大。而且他是禪宗中最主要的一派洪州派的祖師爺，也可以說就是馬祖道一創立了洪州宗派。馬祖道一的一生都在為佛教的發展而努力，那么，馬祖道一的道場在哪里呢?

　　馬祖道一在他的師父懷讓禪師去世之后，他對禪學的研究直接達到了巔峰時期，并且他經常在洪州的開元寺為各派弟子講述道法，繼而使開元寺這個寺廟成為了整個江南的佛學中心。故而，馬祖道一在開元寺建立了佛教有名的馬祖道一道場，并且聯合他的多名入室弟子共同創立了“洪州禪”，聞名于世。馬祖道一繼承了他師父懷讓禪師的衣缽，并將禪學參透，而且發揚光大，也可以說懷讓禪師知道禪學就是需要弟子們靜靜的修行和參透，而馬祖道一則在他師父的基礎禪學傳授給了很多的弟子。

　　所以說，禪學的發展離不開馬祖道一。在788年2月1日，馬祖道一圓寂。但是馬祖道一的很多東西都流傳于后世，直到當代社會，馬祖道一寫的關于禪學的文本都非常受人關注。而且馬祖道一的道場開元寺也備受關注，道場位于位于江西省的靖安縣內的寶峰鎮之中，也就是著名的寶珠峰上面，這個地方長年山清水秀，風景盛美，并且開元寺也在日本，印度，朝鮮等國享有盛名。

　　馬祖道一禪師資料介紹

　　馬祖道一，他是古代佛教著名的人物，他的俗姓是馬，法號道一。他是佛教禪宗洪州宗的祖師爺，后人為了紀念他為佛教做出的貢獻，于是尊稱他為“馬祖道一”。馬祖道一出生于709年，于788年離世，他是佛教禪宗的代表人之一，自然也是一位禪師了。

　　馬祖道一禪師在佛教發展的歷史中扮演著非常重要的作用，他開創了禪道發展的新局面，可以說他是佛教禪宗的重要改革家。馬祖道一禪師的佛說遍布天下，影響非常廣泛，他的弟子非常的多，單論入室弟子就高達139人。馬祖道一禪師創造性的提出了禪學新觀念，他認為所謂的“禪”不是打坐念經就好，而是要從心中“禪悟”佛理，他的新觀念是他的佛說極盛一時的重要基礎。馬祖道一禪師使得“禪學”到達了一個新階段，他的禪學為廣大佛學子弟接受，舊的禪學逐步被他的新“禪學”代替。他的禪學有著三個階段，分別是“即心即佛”、“非心非佛”、“平常心是道”，其中最后階段就是新禪學的最高境界。馬祖道一禪師的思想啟發了很多的人，他認為真正的禪是由自己去領悟的，也就是“物由心生”，想要領悟到“禪”的本質就必須改變自己的思想和內在，外在只是影響因素而已。

　　馬祖道一禪師革新了佛教理念，使得佛教的“禪道”達到了一個新的境界，促進了佛學的發展。

　　
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