彈冠相慶，古代成語。出自東漢·班固《漢書·王吉傳》：“吉與貢禹為友，世稱'王陽在位，貢公彈冠'，言其取舍也。”清·趙翼《甌北詩話·吳梅村詩》：“以視夫身仕興朝，彈冠相慶者，固不同。”比喻一個人做了官，其他人互相慶賀，將有官可做。那么彈冠相慶的主人公是誰?

　　彈冠相慶典故

　　西漢昭帝在位時，有個昌邑(今屬山東省)王吉，字子陽，人稱王陽，為人正直，經(jīng)常上書向皇上提意見，昭帝曾嘉獎過他。王陽有個好朋友叫貢禹，也和王陽一樣喜歡直言進諫。他們兩人雖然年齡相差較多，但友情很深。有一次貢禹在當河南縣令時得罪了府官，只好免冠謝罪。貢禹謝罪后憤然說:“官帽摘了，難道還能再戴上去嗎?”于是便辭官回鄉(xiāng)了。

　　宣帝在位時，王陽因病辭官。元帝即位后聽說王、貢賢名，重又征召他倆入朝。后人因此有“王陽在位，貢公彈冠”的說法，意謂兩人抱負相同，如果王陽做了官,必會引薦貢禹做官。但是，我國歷史上另有一件賢人在位壞人不敢輕舉妄動，賢人去世壞人彈冠相慶的史實。北宋文學家蘇洵在《管仲論》這篇著名文章中寫了這件事，把“彈冠相慶”比喻壞人準備上臺。

　　蘇洵在文章中說，春秋時期齊桓公用管仲為相，稱霸中原。桓公非常信任管仲，所有國政都委托管仲，有人來報告國事，他便說:“何不告于仲父?”由于他不問國政,便有一些人乘機鉆營，取悅桓公。當時最得桓公寵幸的有豎刁、易牙、開方三人，都是靠吹拍逢迎起家的，齊人稱這三人為齊之“三貴”。他們想弄權齊國，只是懾于管仲在位，不敢妄動。

　　幾年后管仲病重，桓公親至榻前問疾，說:“仲父一病不起，國政將委何人?”管仲嘆道:“可惜寧戚已死。”桓公說:“鮑叔牙不是很好嗎?”管仲答道:“他倒是君子,但難以當一國之政;可暫為相，可惜也難久長。”桓公便提到易牙。管仲說:“依我看豎刁、易牙、開方這三人各有野心，我以前一直象筑堤一樣防著他們，勿令泛溢。現(xiàn)在堤防已去，恐不久將有橫流之患。今后主公切記不要再接近這三個人。”桓公點頭。

　　管仲死后，濕朋為相，未一*月，病逝。桓公便使鮑叔牙代攝相位，鮑叔牙再三辭讓，桓公不允，叔牙便說:“臣之好善惡惡，君也盡知。既要用臣，則請即日起遠小人易牙、豎刁與開方，不然決不從命!”桓公答應罷斥三人。

　　桓公自從趕走了易牙等三人后，每日感到非常無聊，食不甘味，夜不酣寢，口無謔語，面無笑容。于是長衛(wèi)姬便建議桓公復召二人來侍從左右。

　　本來管仲死時，豎刁、易牙、開方三人以為作亂奪權的機會來了。無奈桓公又聽信鮑叔牙的話把他們趕走，他們非常失望。但沒多久，桓公不聽鮑叔牙之諫，又復召用三人。三人欣喜異常，彈冠相慶!

　　不久，鮑叔牙發(fā)病而死，桓公也老耄無能了，一應國政，任憑豎刁、易牙、開方三人專權行事。桓公有五個公子，都各懷鬼胎，爭著要繼承王位，易牙等三人便從中挑撥離間，制造糾紛。

　　桓公病重，因為他曾主張立鄭姬之子昭為世子，所以長衛(wèi)姬不服，便與易牙、豎刁商議擁立自己的兒子無虧，乘桓公病危之際，就此作亂。

　　出處

　　《漢書·王吉傳》：“吉與貢禹為友，世稱‘王陽在位，貢禹彈冠。’”宋·蘇洵《管仲論》：“一日無仲，則三子者，可以彈冠而相慶矣。

　　相關人物：

　　齊桓公(公元前716年-前643年10月7日)，春秋時代齊國第十五位國君，姜姓，名小白。齊僖公的兒子、齊襄公的弟弟。春秋五霸之首。齊襄公和齊君無知相繼死于內亂后，小白與公子糾爭位成功，即國君位為齊桓公。桓公任管仲為相，推行改革，實行軍政合一、兵民合一的制度，齊國逐漸強盛。桓公于前681年在甄(今山東鄄城)召集宋、陳等四國諸侯會盟，齊桓公是歷史上第一個充當盟主的諸侯。當時中原華夏各諸侯苦于戎狄等部落的攻擊，于是齊桓公打出“尊王攘夷”的旗號，北擊山戎，南伐楚國，桓公成為中原霸主，受到周天子賞賜。桓公晚年昏庸，信用易牙、豎刁等小人，最終在內亂中餓死。