大家對“廁所”一定不陌生吧，每個人每天基本都要去光顧N次的。在現代的社會里，有洗手間、有抽水馬桶。而在古代，古人的廁所是什么呢?——有人可能會說到馬桶。那么古人是怎樣上廁所的?

　　以前古人將“廁所”叫便所、毛司、灰圈、茅廁、茅坑、糞坑、沃頭、西間、西閣(古人認為廁所應設於西方或南方)、舍后(民間廁所多設於屋后)、更衣室(唐代已有)、雪隱(宋)、溷廁、廁溷、廁屋、廁軒等等，廁所在一個朝代都有很多很多的名稱。

　　但是古人將廁所視為更衣室，去上廁所說成是去更衣。為什么說廁所是更衣室呢?因為在那個時候，上完廁所是要換衣服的。而一般進廁所也是要脫衣服的，廁所外面10多個侍女伺候著，等著里面的大人出來將新衣服給他穿上。可是這畢竟是富貴人家的專利，窮人是做不來的。

　　據《左傳》記載：公元前581年的一天中午，晉景公姬獳品嘗新麥之后覺得腹脹，便去廁所屙屎，不慎跌進糞坑而死。姬獳很可能是歷史上第一個有文字記載的殉難于廁所的君主，由此暴露出先秦時宮廁的簡陋。這沉痛的代價使得后世對屙屎這樣的事情多了幾分謹慎。

　　漢高祖劉邦，不愧是“中國流氓史”上的第一人。他在群臣面前內急，為了節約時間開會，也為了不至于出現“晉景公姬獳”類似的丑聞，竟讓一個文官把帽子遞給他，他背過身去，把帽子倒過來，一會兒，半帽子熱氣騰騰的尿呈現在眾人面前了。或許是受了漢高祖用大臣帽子撒尿的啟發，后世的皇帝們多半使用便壺來解決問題，而不親自上廁所了。相傳西漢時“飛”李廣射死臥虎，讓人鑄成虎形的銅質溺具，把小便解在里面，表示對猛虎的蔑視，這就是“虎子”得名的由來。后來，漢朝宮廷用玉制成“虎子”，由皇帝的侍從人員拿著，以備皇上隨時方便。這種“虎子”，就是后人稱作便器、便壺的專門衛生用具——從那時起，皇帝就不一定非得同廁所打交道了。可是到了唐朝皇帝坐龍庭時，只因他們家先人中有叫“李虎”的，便將這大不敬的名稱改為“獸子”或“馬子”，再往后俗稱“馬桶”和“尿盆”。

　　擦屁股

　　香港電視劇《尋秦記》提出了這一問題。劇中有這樣一個情節：香港特警項少龍被時空穿梭機送到戰國時代的趙國，夜宿一居民家中，內急要上廁所，項少龍向老翁要“衛生紙”，老翁懵然不知何物，項說：“怎么擦屁股”?老翁從茅坑邊拿起一塊竹片說“這就是啊!請隨便用”。看到此處，不禁使人失笑。對呀，古人用什么擦屁股呢?

　　一 廁籌時代

　　廁籌又稱廁簡，簡單的說，就是大便后用來拭穢的木條或竹條。這種廁籌上個世紀還在中國和日本的部分地區使用。

　　用廁籌之法是隨佛教而傳入中國。在早期的佛教諸律中，記載了釋迦牟尼指導眾比丘使用廁籌的事情：“爾時世尊在王舍城，有一比丘，婆羅門種姓。凈多污，上廁時以籌草刮下道，刮不已便傷破之，破已顏色不悅。諸比丘問言：‘汝何以顏色憔悴為何患苦’?即答言：‘我上廁時惡此不凈，用籌重刮即自傷體，是故不樂’”。針對這種情況，釋迦牟尼佛說：“起止已竟，用籌凈刮令凈。若無籌不得壁上拭令凈，不得廁板梁栿上拭令凈，不得用石，不得用青草，土塊軟木皮軟葉奇木皆不得用;所應用者，木竹葦作籌。度量法，極長者一磔，短者四指。已用者不得振令污凈者，不得著凈籌中。是名上廁用廁籌法。” 東漢時期佛教開始傳入中國，最初傳入的只是一些“經”，而對信眾的日常起居做出明確要求的“律”則是從三國開始，而中國人使用廁籌的最早紀錄也自三國始。

　　二 粗紙時代

　　《紅樓夢》有段劉姥姥拉肚子的文字：“劉姥姥覺得腹內一陣亂響，忙的拉著一個小丫頭，要了兩張紙就解衣。眾人又是笑，又忙喝他：這里使不得!忙命一個婆子帶了東北上去了”①。這段描寫說明，在曹雪芹生活時期，無論是大觀園還是鄉下的人物，都已經使用手紙拭穢了。

　　造紙是中國早在漢代時的一大發明，后來廁籌改為紙則是由蒙古族的元朝皇室開始。元朝是蒙古人建立的，文化相對比較落后，沒有漢民族“敬惜字紙”的意識。史載“裕宗徽仁裕圣皇后”伯藍也怯赤當太子妃的時候對婆婆“昭睿順圣皇后”非常孝順，她要在婆婆拭穢之前用自己的臉試試手紙的柔軟度：“后性孝謹，善事中宮，世祖每稱之為賢德媳婦。侍昭睿順圣皇后，不離左右，至溷廁所用紙，亦以面擦，令柔軟以進。”所以才使得廁紙進入人們的生活。