男左女右的歷史介紹
男左女右是一個習(xí)俗：上公共廁所，男左女右;戴婚戒，男左女右;另外，還有照結(jié)婚玉照，夫妻二人出席某些禮儀場合等等，男的往往在左邊，女的往往在右邊。如果顛倒了位置，就會有人笑話，說是違反了“男左女右”的習(xí)俗，下面是男左女右的歷史介紹。
男左女右的傳說
據(jù)傳說：中華民族的始祖 盤古氏化仙之后，他的身體器官化為 日月星辰、四極五岳、江河湖泊及 萬物生靈。這個傳說雖然有 神話的成份在內(nèi)，但卻為我們提供了一份研究中華民族日神和月神的參考資料。《五運(yùn)歷年記》認(rèn)為：中華民族的日月二神是盤古氏雙眼所化，日神是盤古氏的左眼所化;月神是盤古氏的右眼所化，民間流傳的“男左女右”習(xí)俗，就是由此而來。那么中華民族的日月二神是誰呢?日神就是 伏羲;月神即是 女媧，均是傳說中的上古之神。
男左女右在當(dāng)今的時代已經(jīng)不是太流行，在21世紀(jì)到各餐廳認(rèn)真觀察你會發(fā)現(xiàn)很多廁所并不遵循“男左女右”了，而且滿街的情侶也不遵循“男左女右”了，這是因為一種隨性、自然的文化變化，這些拘束的詞匯已經(jīng)不復(fù)存在，而結(jié)婚戒指也都統(tǒng)一戴在左手無名指了，這樣子的習(xí)俗可以說根據(jù)時代的沖擊已經(jīng)沒有什么拘束性了。
歷史上的男左女右
在 中國歷史上，也出現(xiàn)過女左男右的現(xiàn)象。位于嘉陵江東岸的古棧道石柜閣旁的千佛崖摩崖造像，距今已有一千四百年的歷史了，造像規(guī)模宏大，氣勢雄偉，從南到北全長417米，高45米，造像龕窟重疊十三層，密如蜂房，現(xiàn)有龕窟四百多個，大小造像七干多尊，以大云古洞為中心，分為南北兩段。大云古洞，是干佛崖最大的洞窟.共有造像234尊，大殿正中彌勒佛立像系大云洞的主佛，是女皇武則天的象征。左邊是則天女皇，右邊是高宗李治，排列改變了我國男左女右的傳統(tǒng)習(xí)俗。牟尼閣，衣紋琉暢，造型豐滿，佛背后是褸空雕刻屏風(fēng)，增強(qiáng)了石雕多面體的表現(xiàn)效果，是石窟中難得的藝術(shù)珍品。
男左女右，約定俗成，是千百年來男尊女卑的傳統(tǒng)使然。從左到右，先男后女。按東方習(xí)俗，每每簽名，若是夫妻，必是丈夫的大名寫在前，妻子加一個后綴添加其后。
3產(chǎn)生原因
這種習(xí)俗是怎么產(chǎn)生的呢?
幾年前在烏魯木齊市 水磨溝我曾看到過出土于阿斯塔那的伏羲女媧圖的白色浮雕和說明。吐魯番的伏羲女媧圖，出于阿斯塔那 哈拉和卓古墓群， 交河故城附近的墓地也有少量發(fā)現(xiàn)，大多在夫妻合葬的墓穴中，一般用木釘釘在墓頂上，畫面朝下，少數(shù)畫則折疊包好放在死者身旁。根據(jù)中國古代男左女右的禮俗，伏羲在左、左手執(zhí)矩，女媧在右，右手執(zhí)規(guī)，人首蛇身，蛇尾交纏;頭上繪日，尾間繪月，周圍繪滿星辰。由于寓意深奧、構(gòu)圖奇特，富于藝術(shù)魅力和神秘色彩，自本世紀(jì)初發(fā)表以來，一直深受學(xué)術(shù)界的重視。伏羲、女媧都是中國古代傳說中的天神和人類的祖先。據(jù)說伏羲曾教導(dǎo)人們從事農(nóng)、牧、漁業(yè)生產(chǎn)，女媧曾教導(dǎo)人們婚姻嫁娶的人倫禮法。他們手中拿的規(guī)和矩，即是 生產(chǎn)工具，又是社會秩序的象征。1953年，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，生物的一種基本遺傳物體── 脫氧核糖核酸的分子，這一化生萬物的基本遺傳物質(zhì)的結(jié)構(gòu)──一種雙螺旋線的結(jié)構(gòu)形式，竟然與 吐魯番地區(qū)表現(xiàn)化生萬物的人類始祖形象非常相似。以化生萬物為名，吐魯番出土的一幅伏羲女媧畫像成了 聯(lián)合國教科文組織雜志《國際社會科學(xué)》1983年試刊號的首頁插圖。
另外，“男左女右”的習(xí)俗還和古代人的哲學(xué)觀關(guān)系非常緊密。中國古代 哲學(xué)家認(rèn)為，宇宙中通貫事物和人事的兩個對立面就是陰陽。自然界的事物有大小、長短、上下、左右等等。古人將其歸類分為大、長、上、左為陽，小、短、下、右為陰。陽者剛強(qiáng)，陰者柔弱。人的性格，男子性暴剛強(qiáng)屬于陽于左，女子性溫柔和屬于陰于右。“男左女右”在中醫(yī)應(yīng)用上也有實際的科學(xué)意義，“男左女右”在醫(yī)學(xué)上是表示男女生理上的差異。中醫(yī)診脈，男子取氣分脈于左手，女子取血分脈于右手，即使小兒患病觀察手紋也取“男左女右”的習(xí)慣。這就是“男左女右”的由來。這一沿襲至今的習(xí)俗，早在二千多年前戰(zhàn)國時期就已經(jīng)有了。當(dāng)然至于“男左女右”是否真能表示男女生理上的差異，則是另一個問題了。
“男左女右”客觀規(guī)律的準(zhǔn)確性質(zhì)疑
“男左女右”之說，由來已久。封建社會由于受“男尊女卑”、“重男輕女”等夫權(quán)思想影響，在尊卑貴賤、輩份高低及等級地位排序等方面，皆遵“左為尊為上”、“東為大為首”，故“男左女右”之說，是一種權(quán)力、高貴象征。后演變成一種習(xí)俗，并形成一種自然規(guī)律而客觀存在，無論民間百姓，還是朝廷命官大多遵從沿用。
何為自然規(guī)律?自然規(guī)律是在自然界各種不自覺的、盲目的動力相互作用中表現(xiàn)出來的。因為規(guī)律是客觀的，所以它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的;它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅;并且集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性。所以我們?nèi)粘Ｉ钪校?ldquo;男左女右”約定俗成例子甚多。如公廁中男女廁所的設(shè)置，遵“男左女右”;結(jié)婚戴婚戒，遵“男左女右”;即便現(xiàn)代測量血壓及中風(fēng)偏癱等亦尊“男左女右”之說。實際上此等規(guī)律乃受古代哲學(xué)思想陰陽學(xué)說之影響，取象比類，加以推演而來。
陰陽學(xué)說是古代哲學(xué)范疇，是研究陰陽的內(nèi)涵及其運(yùn)動變化規(guī)律，并用以闡釋宇宙間萬事萬物的發(fā)生、發(fā)展和變化的一種古代哲學(xué)理論，是古人探求宇宙本原和解釋宇宙變化的一種世界觀和方法論。實際上是一種說理的工具，但有局限性及缺陷。
根據(jù)陰陽學(xué)說的理論，宇宙間凡是“陽”氣所指向之處，便是功能旺盛之處;喻指事業(yè)興旺、發(fā)達(dá)，功成名就的地方，主吉、為正、為順。《素問·陰陽離合論》：“圣人南面而立。”就人體而言，古代圣人認(rèn)為“面南而立”為正、為順，根據(jù)“天人相應(yīng)”及陰陽學(xué)說的理論，人體之左為東，主生發(fā)屬陽;之右為西，主肅降屬陰。就男女而言，男性剛暴為陽，女性柔和為陰。左為陽，男為陽;右為陰，女為陰，故就有了“男左女右”之說。從而形成一種自然規(guī)律而客觀存在，并皆遵從沿用。然而若將“男左女右”之說通過取象比類的方法推演至人體，來解釋說明人體的某些生理功能或病理現(xiàn)象，則未必皆是。
1 偏癱分“男左女右”之說
偏癱，即半身不遂，是急性腦血管病變(中醫(yī)稱中風(fēng)病)的一個重要癥狀。民間百姓認(rèn)為，患了中風(fēng)偏癱，是“男左女右”，即男的是左癱，女的是右癱。但是如果沒有現(xiàn)代解剖學(xué)的觀點去科學(xué)剖析印證，那么民間偏癱分“男左女右”這一說法可能就會一直流傳，以訛傳訛。
現(xiàn)代解剖學(xué)認(rèn)為，偏癱病位主要是大腦半球深部的內(nèi)囊區(qū)域或腦干。無論顱腦外傷、占位、感染或血管病變等，凡損害了內(nèi)囊或腦干，都可出現(xiàn)程度不同的偏癱。因為大腦半球、腦干都是交叉支配對側(cè)肢體的功能，故左側(cè)病灶，則出現(xiàn)右側(cè)肢體癱瘓;而右側(cè)病灶，則出現(xiàn)左側(cè)肢體癱瘓。神經(jīng)(腦)解剖，無男女性別差異，因而得了中風(fēng)偏癱，不分“男左女右”，故這種說法不準(zhǔn)確。因此“男左女右”之說其客觀規(guī)律的準(zhǔn)確性，對于中風(fēng)偏癱來說，是不準(zhǔn)確的。
2 診脈測男女，遵“男左女右”
診脈測男女，民間有傳說，有的百姓認(rèn)為非常準(zhǔn)確，而歷代中醫(yī)脈學(xué)著作中也有相關(guān)論述，但是否準(zhǔn)確，皆有驗有不驗。2007年6月27日，科技部副部長 尚勇在 羅馬召開的“中歐中醫(yī)中藥大會開幕式”上致辭說，“中醫(yī)不但能夠通過脈搏診斷婦女是否懷孕，而且能判斷男女”，并稱“這是系統(tǒng)生物學(xué)最好的一種應(yīng)用與實踐”。此言一出，輿論嘩然，質(zhì)疑聲不斷。摸脈真能判斷胎兒性別嗎?
診脈測男女，首見于晉·王叔和《脈經(jīng)》。《脈經(jīng)》云：“婦人妊娠四月，欲知男女法，左疾為男，右疾為女……又法，尺脈左偏大為男，右偏大為女。”據(jù)經(jīng)文凡是脈象表現(xiàn)為左側(cè)“疾、尺脈偏大”等則診為男;而右側(cè)“疾、尺脈偏大”等則診為女，即“左大順男，右大順女”。歷代醫(yī)家對這一論述，多宗其說并皆遵從，其道理何在?此乃源于“男左女右”之說。
因為左為陽，男為陽;右為陰，女為陰。就氣血而言，氣主動屬陽，血主靜屬陰。以脈象而論，左脈屬陽主氣，左脈疾、左脈大，即氣盛為陽，男為陽，故有“男左”之說;右脈屬陰主血，右脈疾、右脈大，即血盛為陰，女為陰，故有“女右”之說。因此有了“男左女右”之說。