朱熹作為中國封建社會13世紀以來著名的思想家、哲學家、教育家，以他為代表的理學思想在中國社會、東亞各國家民族，乃至世界華人社會有著相當的影響及作用。朱熹的哲學、思想以及對朱熹著作的考證、朱熹歷史地位的評價等問題都有待展開了充分、深入的研究。

　　朱熹的研究觸角涉及到儒家經典的所有領域。清代學者全祖望在編撰《宋元學案》時曾感慨地稱朱子是一位“致廣大，盡精微，綜羅百代”的大學者。據《四庫全書》的著錄統計，朱子現存著作共25種，600余卷，總字數在2000萬字左右。這還是個十分不完全的統計，但僅僅這一組數字已極為可觀，足以樹起一座辛勤創作的思想家的穹碑。

　　除了著作的豐碩之外，朱子的著述還呈現出形式多樣化的特點。“述而不作”是從孔子即已開始的儒家傳統。所謂“述”，實質上是一種借助對儒家經典的注解和詮釋來闡發自己思想和理論的創作方式 。朱子是利用這種方式構建自己理學體系最成功和最活潑的學者。他的《四書章句集注》、《詩集傳》、《周易本義》等就是這一類著作中的代表。但朱子又決不是個“不作”者，他以大量嚴謹的理論著作為自己的理學大廈奠定了基石

　　下面是小編收集了朱熹相關佳句錦集，希望大家喜歡閱讀，同時也希望讀者有所啟發。

　　讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。 類別:教育

　　立身以立學為先，立學以讀書為本 類別:讀書

　　自修則人不得以非理相加。 類別:修養

　　大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也;其謅媚輕薄，傲慢褻狎，導人為惡者，損友也。 類別:友誼

　　守正直而佩仁義。宋·朱熹《宋名臣言行錄》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁義之德。 類別:道德

　　涵養、致知、力行三者，便是以涵養為首，致知次之，力行又次之。 類別:道德

　　朋友，以義合者。 類別:友誼

　　圣人所說底話，光明正大。宋·朱熹《朱子語類·易九》 底：同“的”。 類別:道德

　　讀書有三到，謂心到，眼到，口到 類別:讀書

　　思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。宋·朱熹《四書集注·孟子集注》 以真誠為準則是自我修養的關鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。 類別:修養

　　自敬，則人敬之;自慢，則人慢之。 類別:修養

　　《大學》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。宋·朱熹《四書集注·孟子序說》 大學：書名。修身：修養自身品性。齊家：管理好家庭。治國：治理好所在的地區。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。誠意：使意念真誠。 類別:修養

　　少年易學老難成，一寸光陰不可輕。 類別:時間

　　自修則人不得以非理相加。 類別:道德

　　讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。 類別:讀書

　　立身以立學為先，立學以讀書為本 類別:學習

　　問渠那得清如許，為有源頭活水來 類別:讀書

　　人光明磊落便是好人。宋·朱熹《朱子語類》卷七十四 光明磊落：胸懷坦蕩，正大光明。 類別:道德

　　《大學》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。宋·朱熹《四書集注·孟子序說》 大學：書名。修身：修養自身品性。齊家：管理好家庭。治國：治理好所在的地區。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。誠意：使意念真誠。 類別:道德

　　日省其身，有則改之，無則加勉。 類別:修養

　　人之操履無若誠實。宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。誠實是人的最高品德。 類別:道德

　　讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思 類別:學習

　　禮即理也。 類別:修養

　　自古圣賢，皆以心地為本。宋·朱熹《朱子全書·學二》 圣賢：圣人賢人，古代指道德、學問都極為杰出的人。心地：佛教語。佛教以三界唯心，心如滋生萬物的大地，能隨緣生一切諸法，故稱之。為人以心地高潔為最重要。 類別:道德

　　問渠那得清如許，為有源頭活水來 類別:學習

　　讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思 類別:讀書

　　讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。 類別:讀書

　　涵養、致知、力行三者，便是以涵養為首，致知次之，力行又次之。 類別:修養

　　思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。宋·朱熹《四書集注·孟子集注》 以真誠為準則是自我修養的關鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。 類別:道德

　　學者須先立志。今日所以悠悠者，只是把學問不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過了，此只是志不立。 類別:志向

　　誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。宋·朱熹《仁說》 實行并保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動美好的根本。 類別:人生

　　誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。宋·朱熹《仁說》 實行并保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動美好的根本。 類別:道德

　　日省其身，有則改之，無則加勉。 類別:道德