嵇康(223 年前后-263年前后)，字叔夜，三國魏譙郡铚今安徽省亳州市渦陽縣人，因曾官至曹魏中散大夫，故后世又稱嵇中散。中國古代著名的文學家、思想家、音樂家。為魏晉時期文人團體“竹林七賢”之一，與阮籍齊名。后因得罪鐘會，為其構陷，而被司馬昭處死。

　　嵇康通曉音律，尤愛彈琴，著有音樂理論著作《琴賦》《聲無哀樂論》。他主張聲音的本質(zhì)是“和”，合于天地是音樂的最高境界，認為喜怒哀樂從本質(zhì)上講并不是音樂的感情而是人的情感。嵇康作有《風入松》，相傳《孤館遇神》亦為嵇康所作。又作《長清》、《短清》、《長側》、《短側》四曲，被稱為“嵇氏四弄”，與蔡邕創(chuàng)作的“蔡氏五弄”合稱“九弄”，是我國古代一組著名琴曲。

　　嵇康擅長書法，工于草書。其墨跡“精光照人，氣格凌云”，被列為草書妙品。唐張彥遠《法書要錄》品為草書第二。又善丹青，唐張彥遠《歷代名畫記》載其時有嵇康《巢由洗耳圖》《獅子擊象圖》傳世，俱已失佚。下面是嵇康的名言佳句欣賞。

　　古之君子，絕友不出丑語。 類別:友誼

　　金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨以道德為友，故能延期不朽。 類別:道德

　　交不為利，仕不謀祿。 類別:友誼

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　　嵇康身處亂世，但崇尚老莊，講求服食養(yǎng)生之道，有自己的養(yǎng)生訣竅。他認為，人之所以能長壽，在于注意平時在細微之處保養(yǎng)自己。這就好比“為稼于湯之世(當時天下大旱)，偏一溉之功者，必一溉而后枯，而一溉之益固不可誣也。”養(yǎng)生之道與此相仿，關鍵在于平日一點一滴的修養(yǎng)，不使自身為七情所傷、六淫所中，如此才能身體強健，得以長壽。但世人恰與此相反，“常謂一怒不足以侵性，一哀不足以傷身，輕而肆之”，這可真是“不識一溉之益，而望嘉谷于旱苗者也。”所以，世間多聞早夭之人，難見皓首之翁。

　　嵇康認為人是可以長壽的。他說“特受異氣，稟之自然……至于導養(yǎng)得理，以盡性命，上獲千余歲，下可數(shù)百年，可有之耳。”“但世皆莫精(其術)故莫能得之。”嵇康認為，正確的養(yǎng)生應該是：“君子知形恃神以立，神須形以存，悟出理之易失，知一過之害生。故修性以保神，安心以全身，愛憎不棲于情，憂喜不留于意，泊然無感而體氣和平，又呼吸吐納，服食養(yǎng)身，使形神相親，表里俱濟也。”