錢穆(1895年7月30日-1990年8月30日)，中國現(xiàn)代歷史學(xué)家。江蘇省無錫人。1949年遷居香港，創(chuàng)辦了新亞書院，1967年移居臺北，任中國文化學(xué)院歷史所教授、“中央研究院”院士、臺北故宮博物院特聘研究員。下面小編給大家介紹錢穆的名言佳句分享。

　　錢穆的名言佳句閱讀

　　我不敢認(rèn)為自己在學(xué)問上有成就，我只感得在此茫茫學(xué)海中，覓得了我自己，回歸到我自己，而使我有一安身立命之處。

　　中國是一個人在作長時間的跑，歐洲則像是一種接力跑，一面旗從某一人手中依次傳遞到另一個人，如是不斷的替換......雙方都在跑，中國像是由一個人連續(xù)不斷的跑。

　　只向前，不顧后，一味求變新，求速求快，本源易竭，則下流易滅……只有中國，成為一源遠(yuǎn)流長積厚流光的大民族，因其尊重歷史，勝過其企懸將來，本末先后，作一體看，有比過去，才有將來。

　　男女之間往往欲勝情，夫婦之間便成情勝欲。

　　朋友的死亡，不是他的死亡，而是我的死亡。因為朋友的意趣形象仍活在我的心中，即是他并未死亡，而我在他心中的意趣形象卻消失了，等于我已死了一分!

　　人的生命，有小體，有大體。推極而言，古今將來，全世界人類生命，乃是此生命之大全體。每一人之短暫生命，乃是此生命之最小體。但人類生命大全體，亦由每一人之生命小體會通積累而來。不應(yīng)由大體抹殺了小體，亦不應(yīng)由小體忽忘了大體。

　　越來越繁密的制度積累，往往造成前后矛盾。這樣，制度越繁密越容易生歧義，越容易出漏洞，而執(zhí)行新制度的人往往在分歧爭執(zhí)中敵不過固守舊制度的人，因而越來越失去效率。

　　好吹簫，遇孤寂，輒以簫自遣，其聲烏烏然，如別有一境，離軀殼游霄壤間，實為生平一大樂事。

　　讀書游山，用功皆在一心。

　　余因此悟及人生最大學(xué)問在求能虛此心，心虛始能靜。

　　人生不壽，乃一大罪惡。

　　人物簡介

　　“東南財富地，江浙文人藪”，錢穆的故鄉(xiāng)在江南水鄉(xiāng)無錫的七房橋。父親錢承沛考中秀才后，因體弱多病，無意科名，但對兩個兒子卻寄予厚望，希望他們能讀書入仕。錢穆7歲那年，被送到私塾讀書。12歲時，41歲的父親撒手塵世。孤兒寡母，家境貧困不堪。母親寧愿忍受孤苦，也不讓孩子輟學(xué)，她說：“我當(dāng)遵先夫遺志，為錢家保留幾顆讀書的種子……”于是錢穆得以繼續(xù)就讀。

　　無錫蕩口鎮(zhèn)果育學(xué)校，是辛亥革命前無錫開風(fēng)氣之先的一所典型的新式學(xué)校。學(xué)校師資力量極佳，既有深厚舊學(xué)根底的宿儒，又有從海外學(xué)成歸來具有新思想的學(xué)人。當(dāng)時的體操教師是21歲的錢伯圭，曾就讀于上海南洋公學(xué)，思想激進(jìn)，系當(dāng)時的革命黨人。他見錢穆聰敏早慧，就問他：“聽說你能讀《三國演義》?”錢穆作了肯定的回答。老師便借此教誨道：“此等書以后不要再讀。此書一開首就有天下合久必分，分久必合，一治一亂之類的話，此乃中國歷史走上了錯路，故有此態(tài)。如今歐洲英、法諸國，合了便不再分，治了便不再亂。我們當(dāng)向他們學(xué)習(xí)。”此番話給年僅十歲的錢穆以極大的震動，日后他在回憶此事時說：“此后讀書，伯圭師言常在心中。東西方文化孰得孰失，孰優(yōu)孰劣……余之一生亦被困在此一問題內(nèi)。”

　　1907年，他升入常州府中學(xué)堂。學(xué)校首任舍監(jiān)為人和藹友善，對學(xué)生循循善誘，深受大家的喜愛。后來換了新舍監(jiān)陳士辛，教學(xué)生修身課，與學(xué)生相處不好。錢穆所在的四年級在年終大考前，全年級集體提議，請求校方對明年的課程作些改動，要求減去修身課，增加希臘文課等。學(xué)生公推錢穆等五人為代表與校長商談，又以集體退學(xué)相要挾，結(jié)果均為校方拒絕。錢穆作為學(xué)生代表，性格倔強(qiáng)，于是拒考，填退學(xué)書，自動退學(xué)。

　　在這次事件的五位代表中，除錢穆外，還有兩位后來成為中國近代史上的著名人物。一位是創(chuàng)辦《國故》月刊的常州張壽昆;另一位是江陰的劉壽彭，即“五四”新文化運(yùn)動時期大名鼎鼎的劉半農(nóng);還有兩位分別是校長的三弟以及比錢穆低兩個年級的瞿秋白。

　　錢穆因鬧事退學(xué)，回到了七房橋老家。由于錢穆國文和歷史的成績?yōu)橥瑢W(xué)之最，年齡又是最小，所以，校長屠元博雖將他除名，但對這位年幼倔強(qiáng)、聰敏伶俐的學(xué)生卻很欣賞，他推薦錢穆到南京鐘英中學(xué)就讀。