林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄分享
林語(yǔ)堂，中國(guó)現(xiàn)代著名學(xué)者、文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家。福建龍溪(現(xiàn)福建漳州)人，出生于福建省漳州市平和縣坂仔鎮(zhèn)貧窮的牧師家庭。原名和樂(lè)，后改玉堂，又改語(yǔ)堂。下面是小編帶給大家的林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄分享。
林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄
詩(shī)歌通過(guò)對(duì)大自然的感情，醫(yī)治了人們心靈的創(chuàng)痛;詩(shī)歌通過(guò)享受簡(jiǎn)樸生活的教育，為中國(guó)文明保持了圣潔的理想。
詩(shī)歌教會(huì)了中國(guó)人一種生活觀念，通過(guò)諺語(yǔ)和詩(shī)歌深切地滲入社會(huì)，給予他們一種悲天憫人的意識(shí)，使他們對(duì)大自然寄予無(wú)限的深情，并用一種藝術(shù)的眼光來(lái)看待人生。
延緩年老展長(zhǎng)青春的第一條規(guī)矩，是避免一切情緒上的煩擾。
在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。
金錢(qián)能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。
世界上的強(qiáng)盜，再?zèng)]有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。
靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。
爸爸常常告訴我，他曾親眼看見(jiàn)多少貧窮之家興起來(lái)，多少富貴之家衰下去，他告訴我說(shuō)，最重要的事，就是不要依賴(lài)著金錢(qián)，人應(yīng)當(dāng)享受財(cái)富，也要隨時(shí)準(zhǔn)備失去了財(cái)富時(shí)應(yīng)當(dāng)怎么過(guò)日子。
人之所以傷心，是因?yàn)榭吹貌粔蜻h(yuǎn)。未來(lái)沒(méi)有來(lái)臨之前，怎么知道現(xiàn)在所謂的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是無(wú)須去糾結(jié)其中的對(duì)錯(cuò)，因?yàn)槭菦](méi)有對(duì)錯(cuò)的。
自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。
歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛(ài)的人。
最合于享受人生的理想人物，就是一個(gè)熱誠(chéng)的、悠閑的、無(wú)恐懼的人。
我要有能做我自己的自由， 和敢做我自己的膽量。
生活所需的一切不貴豪華，貴簡(jiǎn)潔;不貴富麗，貴高雅;不貴昂貴，貴合適。
萬(wàn)事可忘，難忘者名心一段;千般易淡，未淡者美酒三杯。
一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
林語(yǔ)堂故居
小孩，北方人不懂，我卻懂，不亦快哉!”“到電影院坐下，聽(tīng)見(jiàn)隔座女郎說(shuō)起鄉(xiāng)音，如回故鄉(xiāng)。不亦快哉!”以林語(yǔ)堂的閑適生活，應(yīng)該是很煩這樣的隔壁熟睡之后婦人罵小孩的粗鄙行為和被吵醒后的不快，更別說(shuō)看電影之時(shí)居然有人在耳邊喋喋不休，之所以能夠容忍，并且“不亦快哉”，只是因?yàn)樗齻兊泥l(xiāng)音，鄉(xiāng)音撫平了所有的不快，產(chǎn)生了美感。
所以他會(huì)在《說(shuō)鄉(xiāng)情》動(dòng)情地說(shuō)"我來(lái)臺(tái)灣，不期然而然聽(tīng)見(jiàn)鄉(xiāng)音，自是快活。電影戲院，女招待不期然而說(shuō)出閩南話(huà)。坐既定，隔座觀客，又不期然說(shuō)吾閩土音。既出院，兩三位女子，打扮的是西裝白衣紅裙，在街上走路，又不期然而然，聽(tīng)她們用閩南話(huà)互相揶揄，這又是何世修來(lái)的福分。"把聽(tīng)鄉(xiāng)音上升成為修來(lái)的福分，頗有感激涕零的感恩心理。
林語(yǔ)堂對(duì)閩南話(huà)的癡迷沒(méi)有隨著歲月的遠(yuǎn)去而沖淡，甚至更上層樓。有回在臺(tái)灣，林語(yǔ)堂到一家小飯館吃豬腳，老板用閩南話(huà)說(shuō)“戶(hù)林博士等哈久，真歹細(xì)，織蓋請(qǐng)你吃煙呷(和)吃茶。豬腳飯好氣味真好吃又便宜，請(qǐng)林博士吃看邁(看看)。大郎做生日，囝仔長(zhǎng)尾溜，來(lái)買(mǎi)豬腳面線(xiàn)添福壽。”對(duì)此，林語(yǔ)堂高興得不得了，他合不攏嘴，也就跟著用閩南話(huà)答道“真好呷(吃)，真好呷(吃)!”不僅僅是機(jī)緣巧合的順便之舉，還有刻意為之的時(shí)刻，林語(yǔ)堂有回在香港上街，買(mǎi)回了一大堆用不著的鐵線(xiàn)、鐵釘，原因就是那個(gè)店老板是講閩南話(huà)的，為了多跟他說(shuō)閩南話(huà)又擔(dān)心影響他做生意不高興，只好隔會(huì)就買(mǎi)一點(diǎn)東西，結(jié)果就買(mǎi)了一堆東西過(guò)了一回閩南話(huà)的“嘴癮”。
晚年返鄉(xiāng)
晚年的林語(yǔ)堂離開(kāi)美國(guó)，雖然沒(méi)有回到故鄉(xiāng)，總算也回到與漳州一衣帶水的祖國(guó)寶島臺(tái)灣。臺(tái)灣人的祖先大部是閩南的移民，不僅血緣相同、風(fēng)俗相似，而且語(yǔ)言相通。也許這也就是林語(yǔ)堂選擇臺(tái)灣最主要的原因吧。其實(shí)在選擇臺(tái)灣之前，林語(yǔ)堂的許多文章中都融入了閩南話(huà)、閩南文化的元素，其中體現(xiàn)最為集中的是他1963年寫(xiě)的自傳體小說(shuō)《賴(lài)柏英》，不僅僅這是他對(duì)初戀女友的回憶，還是閩南文化的傳播，在書(shū)中閩南話(huà)、閩南風(fēng)俗集中得到了體現(xiàn)。從1966年定居臺(tái)灣開(kāi)始，林語(yǔ)堂更是把聽(tīng)鄉(xiāng)音當(dāng)成了他最大的欣慰和人生享受。到了晚年他竟按閩南話(huà)語(yǔ)音寫(xiě)了一首五言詩(shī)，甜美地回憶和描述家鄉(xiāng)的民風(fēng)民情："鄉(xiāng)情宰(怎)樣好，讓我說(shuō)給你。民風(fēng)還淳厚，原來(lái)是按尼(如此)。漢唐語(yǔ)如此，有的尚迷離。莫問(wèn)東西晉，桃源人不知。父老皆伯叔，村嫗盡姑姨。地上香瓜熟，枝上紅荔枝。新筍園中剝，早起(上)食諳糜(粥)。臚膾莼羹好，嘸值(不比)水(田)雞低(甜)。查母(女人)真正水(美)，郎郎(人人)都秀媚。今天戴草笠，明日裝入時(shí)。脫去白花袍，后天又把鋤。 (黃)昏倒的困(睡)，擊壤可吟詩(shī)。”
閩南話(huà)一直沒(méi)有退出林語(yǔ)堂的生活，無(wú)論距離多遠(yuǎn)，鄉(xiāng)音總是如胎記一般，成為他生命的一部分時(shí)刻伴隨林語(yǔ)堂的歲月。如今斯人已逝，但不經(jīng)間，恍然可以看到閑適、平和的林語(yǔ)堂掛著人們熟悉的笑臉，托著煙斗，正和某人說(shuō)著閩南話(huà)。鄉(xiāng)情就在鄉(xiāng)音中被拉扯得悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng).