蔡元培字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，浙江紹興山陰縣(今浙江紹興)人，近代革命家、教育家、政治家，也是中國近代民族學研究的先驅。下面是小編帶給大家的蔡元培名言分享。

　　蔡元培名言閱讀

　　教育者，養成人格之事業也。使僅僅灌注知識、練習技能之作用，而不貫之以理想，則是機械之教育，非所以施于人類也。

　　所謂習慣者，非必寫字、讀書，然后謂之教育也。掃地亦有教育，揩臺亦有教育，入廚下燒飯亦有教育。總之，一舉一動，一哭一笑，無不有教育。

　　有健全之身體，始有健全之精神;若身體柔弱，則思想精神何由發達?或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。

　　我們教書，并不是像注水入瓶一樣，注滿了就算完事。最要是引起學生讀書的興味。

　　同情心就是看到別人感受的事情，和自己的一樣，彼此休戚相關、互相諒解。所以現行考試制度，最與此點背馳。為爭名次之高下、分數之多寡，使同情心日減，嫉妒心大增。

　　囊括大典，網羅眾家;思想自由，兼容并包。

　　所謂健全的人格，內分四育，即：(一)體育，(二)智育，(三)德育，(四)美育。…學校教育注重學生健全的人格，故處處要使學生自動。

　　平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數之多寡;試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學初衷大相背馳乎?光陰虛度，學問毫無，是自誤也。

　　殊不知有健全之身體，始有健全之精神;若身體柔弱，則思想精神何由發達?或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。

　　德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發達，適足助其為惡，無益也。

　　教育是幫助被教育的人，給他們能發展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子責任;不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應用的，……教育是要個性與群性平均發達的。

　　要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。

　　純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。

　　知教育者，與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個性。

　　美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。

　　若無德，則雖體魄智力發達，適足助其為惡。

　　蔡元培人物評價

　　蔡元培是我國近代史上著名的教育家、思想家，他一生清廉正直，耿介拔俗，被毛澤東譽為“學界泰斗、人世楷模”。他“兼容并包，思想自由”的理念對后世的中國教育產生了極為深遠的影響;同時，他的“離經叛道，混淆綱常”的婚戀觀念也對后世的“男女平等”起到不可忽視的推動作用。

　　蔡元培為人寬厚、惻隱為懷，對中國社會及陋俗有透徹觀察;兩度游學歐洲、親炙文藝復興后的科學精神及法國大革命后的思潮。他提倡民權與女權，倡導自由思想，致力革除“讀書為官”的舊俗，開科學研究風氣，重視公民道德教育及附帶的世界觀、人生觀、美學教育。