亨利四世，法蘭克尼亞王朝(也叫薩利安王朝)的第三位羅馬人民的國(guó)王(1056年-1105年在位)和神圣羅馬帝國(guó)皇帝(1084年加冕)。亨利四世也是巴伐利亞公爵(1055年起)。他不是這個(gè)王朝最強(qiáng)大的君主，但卻可能是最著名的一位。 下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的亨利四世的個(gè)人生平，希望對(duì)你有用!

　　亨利四世的人物身世

　　亨利四世是羅馬帝國(guó)皇帝海因里希三世的長(zhǎng)子，母為普瓦圖的阿格尼絲。他的父親海因里希三世為了確保他能繼承王位，召集諸侯提前選舉還是個(gè)幼兒的亨利四世為自己的繼承人。1054年7月17日，年僅四歲的亨利四世在帝國(guó)首都亞琛由科隆大主教赫爾曼二世加冕為國(guó)王。1055年，他又在父親的授意下當(dāng)選為巴伐利亞公爵。當(dāng)海因里希三世于1056年意外地去世時(shí)，亨利四世年僅六歲。他的寡母普瓦圖的阿格尼絲為他攝政。1062年，科隆大主教安諾二世劫持了年幼的亨利四世，脅迫阿格尼絲太后交出政權(quán)。安諾成為帝國(guó)的攝政后，竊取了王室領(lǐng)地的公爵們勢(shì)力強(qiáng)大起來(lái)。安諾并在1065年強(qiáng)迫亨利四世與薩伏伊伯爵奧托一世之女伯莎(都靈的)結(jié)婚。亨利四世在1069年公開(kāi)提出要與伯莎離婚，未獲教宗允準(zhǔn)。這一切都使亨利四世更加仇視安諾。1070年，與亨利四世關(guān)系緊密的不來(lái)梅大主教阿德?tīng)柌厝〈税仓Z的位置。

　　亨利四世致力于在帝國(guó)境內(nèi)加強(qiáng)皇帝的權(quán)力。然而，實(shí)際情況是，德意志諸侯們勢(shì)力強(qiáng)大且不愿服從任何一位君主，教會(huì)則在羅馬教廷發(fā)起的克呂尼改革中變得越來(lái)越有獨(dú)立性。 1073年，教宗亞歷山大二世去世，年屆五旬的希爾德布蘭德，成為眾望所歸的教皇候選人，并在樞機(jī)主教的一致?lián)碜o(hù)下成為新任教宗格里高利七世。剛一登基，便頒布了著名的《教宗訓(xùn)令》(Dictatus papae)，該訓(xùn)令的宗旨是教宗永無(wú)謬誤，其中"他可以罷免皇帝"一條使得世俗與宗教權(quán)力的界限被打破，亨利四世與教會(huì)的沖突表面化。 亨利四世鞏固國(guó)王在薩克森權(quán)力的措施(修建城堡，派遣王室衛(wèi)隊(duì)駐扎)引起1073年-1075年的薩克森叛亂，他不能冒險(xiǎn)同時(shí)與這兩者對(duì)抗，在鎮(zhèn)壓叛亂時(shí)不得不做出一些讓步并承諾支持教會(huì)的改革。

　　1075年六月，亨利四世在戰(zhàn)場(chǎng)上擊潰了薩克森人的反抗。 1075年底，格里高利七世警告亨利四世不要干預(yù)米蘭總主教職位的確定和授職，否則將受到逐出教會(huì)的懲罰。亨利四世堅(jiān)持要控制德意志和意大利北部所有主教的敘任權(quán)，并拒絕讓得到教宗支持的米蘭總主教就職，為此與教宗格里高利七世發(fā)生激烈沖突。

　　格里高利七世，長(zhǎng)期以來(lái)是教會(huì)改革的中心人物，決心使教宗的權(quán)力凌駕于世俗統(tǒng)治者之上。這就爆發(fā)了一場(chǎng)形式為授職權(quán)之爭(zhēng)的皇帝和教宗之間的公開(kāi)沖突。1076年1月24日，亨利四世召集26位德意志和北意大利的主教在沃爾姆斯(Worms)舉行宗教會(huì)議，宣稱格里高利七世是一個(gè)偽僧侶，宣布廢黜教宗格里高利七世。但是，響應(yīng)亨利四世的主教很少，普通民眾更對(duì)國(guó)王的行為深感不安。

　　作為報(bào)復(fù)式的回應(yīng)，格里高利七世于1076年2月22日對(duì)亨利四世處以絕罰:開(kāi)除、廢黜和放逐亨利四世。 被絕罰者不在一年之內(nèi)獲得教宗的寬恕，他的臣民都要對(duì)他解除效忠宣誓。 對(duì)亨利四世致命的打擊來(lái)自帝國(guó)諸侯，1076年10月，在特雷布爾舉行的帝國(guó)議會(huì)上，大多數(shù)諸侯表示如果亨利四世不能在一年之內(nèi)恢復(fù)教籍，他們就不再承認(rèn)他的合法性。將在1077年2月2日奧格斯堡舉行的帝國(guó)議會(huì)，邀請(qǐng)教皇親自出席作為裁決者，以見(jiàn)證諸侯們的最終決定。民眾也拒絕幫助國(guó)王;因?yàn)樗驯恢鸪鼋涕T。

　　亨利四世沒(méi)有足夠的兵力制服所有反叛的諸侯。到了1077年，情況已很明顯:除非亨利四世能重獲教籍，他的皇位就將被剝奪。

　　格里高利七世已出發(fā)參加在奧格斯堡舉行的帝國(guó)議會(huì)，當(dāng)格里高利七世得知亨利四世正在接近他的駐地時(shí)，便匆匆逃往支持他的托斯卡納女藩候瑪?shù)贍栠_(dá)的領(lǐng)地卡諾莎城堡避難。 然而，亨利四世真正的策略是請(qǐng)求教宗的寬恕。 接著發(fā)生的便是著名"卡諾莎悔罪"事件:亨利四世在城堡外的冰天雪地中(據(jù)傳說(shuō)，是赤腳)站立了三天;從1月25日到1月27日，懇求教宗原諒他的一切罪過(guò)。格里高利七世，處于兩難之中，明知亨利四世不可能信守他的承諾，但終究取消了絕罰。卡諾莎事件意味著羅馬教廷權(quán)力達(dá)到頂峰，但也是亨利四世一個(gè)成功的策略。

　　帝國(guó)議會(huì)沒(méi)有召開(kāi)，希望亨利下臺(tái)的諸侯們還是選舉士瓦本公爵萊茵費(fèi)爾登的魯?shù)婪驗(yàn)閷?duì)立國(guó)王，這個(gè)人是亨利四世的姐夫，帝國(guó)分成了兩派，爆發(fā)了內(nèi)戰(zhàn)。 雙方纏斗了近兩年，亨利四世才逐漸掌握主動(dòng)。 既然絕罰已經(jīng)被取消了，還在戰(zhàn)場(chǎng)上獲得優(yōu)勢(shì)，這時(shí)亨利四世派人給遠(yuǎn)在羅馬的格里高利七世送去口信，要求他承認(rèn)自己為皇帝，并絕罰魯?shù)婪颉?他以威脅的口吻，如果上述兩個(gè)條件不能得到滿足，自己將冊(cè)封一位對(duì)立教皇!

　　1080年，格里高利七世認(rèn)識(shí)到情況有變，立即就做出了決定:再度絕罰亨利四世并承認(rèn)魯?shù)婪驗(yàn)閲?guó)王。1080年10月，魯?shù)婪驓屆硤?chǎng)，敵對(duì)諸侯們?nèi)糊垷o(wú)首。 已屆而立之年的亨利終于可以有機(jī)會(huì)去報(bào)卡諾莎屈辱的一箭之仇了，他揮師南下，德意志的軍隊(duì)三度圍攻羅馬，格里高利七世組織教皇國(guó)的士兵們殊死抵抗，直到1083年，亨利才占領(lǐng)了梵蒂岡城堡，并逐漸吞噬其它羅馬城區(qū)。1084年，進(jìn)占羅馬，一部分樞機(jī)主教臨陣倒戈，投靠了德意志人，亨利四世亦再度宣布廢黜教宗，并任命克雷芒三世為教宗，在那里接受克雷芒三世加冕。

　　格里高利七世棄城南逃退守到圣安杰羅城堡，他向盤踞在西西里的諾曼人首領(lǐng)羅貝爾·吉斯卡爾求援。教皇的新盟友，這些彪悍的諾曼人從意大利南部馳援羅馬，并將德意志軍隊(duì)趕出了城市。 這些歐洲地區(qū)最后的蠻族軍紀(jì)敗壞，取得勝利后在羅馬城中大肆搶劫，激起市民的不滿，包括引狼入室的教皇也失去了羅馬人的擁護(hù)。 格里高利七世無(wú)奈只能離開(kāi)羅馬，在諾曼士兵的保護(hù)下逃到了意大利南方，1085年在流亡中去世。

　　亨利四世很快面對(duì)著新的叛亂。繼任教宗維克托三世與帝國(guó)諸侯聯(lián)合;亨利四世為此再度侵入意大利，但未能取勝。在與韋爾夫家族的韋爾夫一世和解后，他才得以從意大利返回德國(guó)。1093年，他的長(zhǎng)子康拉德曾經(jīng)發(fā)動(dòng)叛亂。在諸侯的慫恿下，他的幼子海因里希蠢蠢欲動(dòng)，企圖取代他的地位。1105年，這個(gè)陰謀取得了成功，王儲(chǔ)推翻了自己的父親，成為新國(guó)王海因里希五世。亨利四世遭到兒子的監(jiān)禁，但后來(lái)成功逃脫，并在列日招募到一支忠于他的軍隊(duì)。但正在他準(zhǔn)備奪回王位時(shí)，亨利四世突然去世了。

　　新任教宗帕斯卡爾二世下令不得為亨利四世舉行葬禮。但列日的百姓們蔑視教宗的命令，把他們的皇帝隆重地安葬了。

　　亨利四世與教會(huì)沖突

　　1075年，亨利四世與教會(huì)的沖突表面化。他堅(jiān)持要控制德意志和意大利北部所有主教的敘任權(quán)，并拒絕讓得到教皇支持的米蘭大主教就職，為此與教皇格列高利七世發(fā)生激烈沖突。格列高利七世，長(zhǎng)期以來(lái)是教會(huì)改革的中心人物，決心使教皇的權(quán)力凌駕于世俗統(tǒng)治者之上。 1075年底，格里高利七世警告亨利四世不要干預(yù)米蘭大主教職位的確定和授職，否則將受到逐出教會(huì)的懲罰。這就爆發(fā)了一場(chǎng)形式為授職權(quán) 之爭(zhēng)的皇帝和教皇之間的公開(kāi)沖突。1076年1月，亨利四世召集全德意志主教在沃爾姆斯開(kāi)會(huì)，宣稱格列高利七世是一個(gè)偽僧侶，宣布廢黜教皇格里高利七世。在給教皇寫的回信中，亨利四世寫道:"你呀，我們所有的主教以及我們大家都宣判你有罪，滾下來(lái)!離開(kāi)你不配占有的使徒座位!應(yīng)該讓另外一個(gè)無(wú)需借助神圣教規(guī)的外衣來(lái)掩蓋惡行而以真正圣彼得的教諭教導(dǎo)人的人來(lái)登圣彼得的寶座。朕亨利，蒙上帝恩寵的國(guó)王，以及我們主教們都對(duì)你說(shuō)，滾下來(lái)，滾下來(lái)!"但是，響應(yīng)亨利四世的主教很少，普通民眾更對(duì)皇帝的行為深感不安。作為報(bào)復(fù)式的回應(yīng)，格列高利七世于1076年2月22日對(duì)亨利四世處以破門律:開(kāi)除、廢黜和

　　放逐亨利四世。按照破門律，被懲罰者不在一年之內(nèi)獲得教皇的寬恕，他的臣民都要對(duì)他的解除效忠宣誓。對(duì)亨利四世致命的打擊來(lái)自德國(guó)諸侯，德意志部分諸侯立即以選舉國(guó)王的行動(dòng)作為支持。在特里布爾會(huì)議上，大多數(shù)公爵表示如果亨利四世不能在一年之內(nèi)恢復(fù)教籍，他們就不再承認(rèn)他的合法性。民眾也拒絕幫助皇帝;因?yàn)樗驯恢鸪鼋涕T。亨利四世沒(méi)有足夠的兵力來(lái)制服反叛的諸侯。到1077年，情況已很明顯:除非亨利四世能重獲教籍，他的皇位就將被顛覆。

　　"卡諾莎悔罪"事件

　　格里高利七世有一天在奧格斯堡用餐時(shí)突然得知亨利四世正在接近他的駐地，于是便匆匆逃往他的一位朋友托斯卡納女伯爵瑪?shù)贍栠_(dá)的領(lǐng)地卡諾莎城堡。然而，亨利四世真正的意圖是請(qǐng)求教皇的寬恕。接著便發(fā)生了著名的"卡諾莎悔罪"事件:亨利四世在城堡外的冰天雪地中(據(jù)傳說(shuō)，是赤腳)站立了三天;從1月25日到1月27日，懇求教皇原諒他的一切罪過(guò)。格列高利七世，處于兩難之中，明知亨利四世不可能信守他的承諾，終于取消了破門律。卡諾莎事件意味著羅馬教廷權(quán)力達(dá)到頂峰，但也是亨利四世一個(gè)成功的策略。破門律被迫取消，對(duì)皇權(quán)約束之工具解除了，反對(duì)皇帝的聯(lián)盟也垮臺(tái)了。此后，"卡諾莎之行"在西方世界成了忍辱投降的代名詞。

　　亨利四世確實(shí)沒(méi)有咽下他受到的恥辱。在他重新得到人民的支持，并使諸侯沒(méi)有借口反對(duì)他之后，他迅速討伐叛亂者。諸侯們已經(jīng)選出了一個(gè)新國(guó)王:士瓦本公爵魯?shù)婪颉：嗬氖涝诔粤藥讉€(gè)敗仗之后，將魯?shù)婪蜃カ@，并砍下了后者的一只手。格列高利七世認(rèn)識(shí)到情況有變，于1080年再次對(duì)亨利四世處以絕罰(破門律)。亨利亦再度宣布廢黜教皇，并任命一名敵對(duì)教皇克萊芒三世，隨即率大軍進(jìn)軍羅馬(1084年)。亨利四世成功地占領(lǐng)了羅馬，在那里接受了偽教皇克萊芒三世的加冕。格列高利七世棄城南逃薩來(lái)諾，他向盤踞在西西里的諾曼人首領(lǐng)羅貝爾·吉斯卡爾求援。吉斯卡爾欣然從命。結(jié)果諾曼人確實(shí)趕走了亨利四世，但他們同時(shí)洗劫了羅馬。格列高利七世在流亡中死去(1085年)。

　　亨利四世的突然去世

　　亨利四世很快面對(duì)著新的叛亂。繼任教皇與德國(guó)諸侯聯(lián)合;亨利四世為此再度侵入意大利，但未能取勝(1090年)。在與韋爾夫家族(士瓦本公爵魯?shù)婪虻募易?和解后，

　　他才得以從意大利返回德國(guó)。1093年，他的長(zhǎng)子康拉德曾經(jīng)發(fā)動(dòng)叛亂。在諸侯的慫恿下，他的幼子亨利蠢蠢欲動(dòng)，企圖取代他的地位。1105年，這個(gè)陰謀取得了成功，王儲(chǔ)推翻了自己的父親，成為新國(guó)王亨利五世。亨利四世遭到兒子的監(jiān)禁，但后來(lái)成功逃脫，并在列日招募到一支忠于他的軍隊(duì)。但正在他準(zhǔn)備奪回王位時(shí)，亨利四世突然去世了。

　　1106年，亨利四世在列日去世。新任教皇帕斯卡爾二世下令不得為亨利四世舉行葬禮。但列日的百姓們蔑視教皇的命令，把他們的皇帝隆重地安葬了，雖然他生前被革除了教籍，那些貧寒的教士們?nèi)詾樗撵`魂祈禱，而停放其靈柩的列日教堂也被普通士兵和武裝平民們層層衛(wèi)護(hù)起來(lái)。離開(kāi)人世之前，他寬恕了自己所有的敵人，包括他那背叛自己的兒子。

　　亨利四世的去世并不代表著政治斗爭(zhēng)的結(jié)束，卡諾莎之行所埋下的仇恨種子， 一直影響著以后幾代皇帝和教皇。直到1122年，百年的權(quán)力之爭(zhēng)讓教皇和皇帝都精疲力盡，雙方在德國(guó)西部的沃爾姆斯簽訂了"沃爾姆斯宗教協(xié)定"。協(xié)定規(guī)定:德意志境內(nèi)的主教由教士自由選舉產(chǎn)生，而不受皇帝干涉。但是，這種選舉必須在皇帝的監(jiān)督下才能有效。主教在領(lǐng)地上的權(quán)力由皇帝來(lái)授予，以權(quán)標(biāo)作為其象征，宗教權(quán)力由教皇授予，以指環(huán)作為其象征。自此，皇帝與教皇的權(quán)力之爭(zhēng)才告一段落。

　　亨利四世的身后評(píng)價(jià)

　　亨利四世支持低級(jí)騎士和城市自由市民，幫助他們?cè)鲞M(jìn)經(jīng)濟(jì)利益。通過(guò)不遺余力地制止社會(huì)動(dòng)亂，他贏得了所有渴望和平與秩序、厭倦了貴族階層內(nèi)部永無(wú)休止紛爭(zhēng)的人的支持。他懲處了那些在1096年的大屠殺中犯下罪行的人，從而為猶太人復(fù)了仇;他保護(hù)那些被強(qiáng)制皈依__的人，并希望能讓這些人回歸自己本來(lái)的宗教信仰。人們相信亨利的墓地將成為一片散發(fā)神奇力量的地方。盡管國(guó)王未能使人民對(duì)和平、繁榮和公正的渴望化為現(xiàn)實(shí)，但人們?nèi)匀粚?duì)他頂禮膜拜，普通人仍然把和平和理想主要寄托在他身上。