東正教(Eastern Orthodox Church)，又稱正教會或正統(tǒng)教會，是主要宗派之一，是指依循由東羅馬帝國所流傳下來的基督的教會。那么東正教是怎么形成?

　　歷史背景

　　產(chǎn)生于公元一世紀(jì)的基督宗教，最初系自猶太教中分離出來，隨著耶路撒冷的被占領(lǐng)，教會的中心逐漸轉(zhuǎn)向帝國的首都羅馬。從公元一世紀(jì)到四世紀(jì)初，羅馬皇帝一再對_進(jìn)行壓迫。直到君士坦丁大帝在313年皈依教會，后歷經(jīng)多次宗教爭端，狄奧多西一世在393年公布____為國教。始于公元5、6世紀(jì)時的日爾曼族入侵最終導(dǎo)致羅馬帝國的分崩離析，東西教會也隨之徹底分裂開來。東方正教會與羅馬教會完全分裂前，與其的歧見和教會傳教活動已長期存在。尤其是羅馬教宗把教義中的“圣靈從父出來”改為“圣靈從父和子出來”引發(fā)的“和子句糾紛”，至九世紀(jì)起，越演越烈。

　　1053年，君士坦丁堡牧首馬格爾.賽魯拉留斯(Michael Cerularius)指責(zé)羅馬教宗篡改圣經(jīng)內(nèi)容以及教義，以各種禮儀問題質(zhì)問羅馬，如安息日齋戒問題、四旬大齋期不唱阿肋路亞等等。

　　1054年教皇良九世派了紅衣主教亨拜(Humbert)至東羅馬協(xié)調(diào)，但隨即雙方談判失敗，亨拜大怒，取出了教皇的敕書，把賽魯拉留斯破門(逐出教會)。賽魯拉留斯也不甘示弱，當(dāng)眾把教皇送來的敕書點火燒了，也宣布把羅馬教皇破門。史稱“東西教會大分裂”。標(biāo)志著____正式分裂為羅馬公教(天主教)和希臘正教(東正教)。

　　公元1453年，東羅馬拜占庭被奧斯曼帝國征服，東正教會則保留下來。其時，東正教派教會分布的埃及受到信奉伊斯蘭教的馬木留克王朝的穆斯林的控制。但是正教派教會在俄國卻非常強(qiáng)大;故時稱第三羅馬的莫斯科成了新的東正教會中心。

　　1962年10月11日由教宗若望二十三世召開，1965年9月14日由次任教宗保祿六世結(jié)束的第二次梵蒂岡大公會議上教宗特別指出：“如果天主教會應(yīng)該為過去教會的分裂承擔(dān)責(zé)任，那么天主教會將會謙遜地呼求天主的寬恕。如果天主教會曾經(jīng)開罪過其他非天主教的弟兄，那么天主教會也會求他們寬恕。另一方面，天主教會也會誠心地寬恕所有開罪過天主教的人。”

　　1965年12月7日那天，天主教和東正教彼此廢除了加給對方的絕罰，在羅馬和東方的法納耳(Phanar)，雙方同時宣讀了相互寬恕書，取消了1054年兩教會對對方判處的絕罰，使____東西兩教會合一的希望放出光芒。大會草案指出：“天主教本身也需要認(rèn)錯和悔改，并重視分離弟兄所擁有的真理、成圣方式和福音價值。”會議的目標(biāo)就是：“革新教會和渴望與分離弟兄們的合一。“第二次梵蒂岡大公會議《教會草案》中清楚說明：“基督是天主與人類間唯一的中保，圣母中保的角色完全隸屬于基督。”

　　正教形成

　　“正教”的希臘語(Orthodxia)意思是正統(tǒng)。 如果以“東部正統(tǒng)派”的主要的和狹義的定義來分，“東部”教會里人數(shù)最多的教會是俄羅斯正教會和羅馬正教會。而歐洲正教會(不分東西邊)最古老的則是希臘正教會。若是以英語系國家的西方人慣用的用法來分，"東部正統(tǒng)派"有較廣的定義，也包含了“東方正統(tǒng)教會”(“Oriental Orthodox”中文字面意思和東正教一樣，但兩者是不同的教會)。

　　早期的基督宗教在公元1054年發(fā)生了基督宗教大分裂，教會從這里分成東部和西部兩個教會。雙方都認(rèn)為自己的教會才是由基督/宗徒使徒所開創(chuàng)的最原始的教會，并且都不讓對方擁有這頭銜。東部教會在自己的名稱里頭加上了“正”(正統(tǒng))所表示的是他們認(rèn)為東正教會保留了最原始的教導(dǎo)和崇敬的教會傳統(tǒng)。有些人認(rèn)為羅馬天主教會代表的是“西部傳統(tǒng)”，然而持不同意見的人則認(rèn)為羅馬教會已經(jīng)背離傳統(tǒng)。 所有的東正教派教會都可以回溯他們的脈系直至五個早期的____會中心：羅馬教會、耶路撒冷教會、安提阿教會、亞歷山大教會和君士坦丁堡教會。雖然所有的東正教教會都承認(rèn)君士坦丁堡牧首為最高領(lǐng)袖(正式頭銜為君士坦丁堡，新羅馬大主教和普世牧首 )，但是教會之間并不是完全一體，而是在彼此承認(rèn)的狀態(tài)下相互獨立。

　　因強(qiáng)調(diào)自身是《尼西亞信經(jīng)》中所言“唯一的、從使徒傳下來的”教會，故稱正教;又因由____初期流行于東羅馬帝國希臘語地區(qū)的教會發(fā)展而成，故稱東正教;而由于教會的精神中心在希臘，而且希臘語是儀式中的主要語言(另外的主要語言有俄語、斯拉夫語等)，故又稱希臘正教。根據(jù)1990年統(tǒng)計，全世界共有信徒1.7億人。

　　政治背景：此一____支派占去基督____的六分一，擁有悠久的基督____。他們沒有好像西方教會般，有宗教改革的分裂情況。實際上，他們一直相信自己才是地上真正的“基督身體”。倘若西方基督____宣稱東方教會將自己分隔出來，那么，東方教會就會反駁西方教會，認(rèn)為西方教會才是與“正統(tǒng)”教會分離。歷史事實乃是基督____次大分裂不是十六世紀(jì)的復(fù)原派改革，而是東西方教會分裂。這次分裂事件在1054年進(jìn)入白熱化的階段。東西方教會的分裂，不是一朝一夕做成的，要了解這段歷史，就須要由政治及神學(xué)思想兩方面去探討。

　　遷居行動

　　公元330年，君士坦丁大帝將帝國的首都遷往博斯普魯斯海峽的君士坦丁堡的位置，此處位于商業(yè)貿(mào)易的通道上，除了在商業(yè)上有價值外，在軍事上，亦是非常有利的位置，擁有防范異族入侵的屏障。但卻在宗教上使得教會分裂更加確定，同時也因為政治權(quán)力減縮，不再輕易受到管轄。羅馬當(dāng)然失去身為首都的政治重要性，不過另一方面，遷移政府帶來的權(quán)力真空，卻令羅馬主教有機(jī)會增加他在世俗和屬靈事物上的影響力。羅馬的主教和后來的教皇逐漸奪得政治上強(qiáng)大的權(quán)力。由330年君士坦丁遷都，至1054年東西方教會正式分裂的期間，教會面對兩個互相對抗的中心。特別是當(dāng)查理曼在800年被加冕，實質(zhì)上成為另一個羅馬帝國后，東西方的紛爭更趨明顯，兩者的關(guān)系幾乎到達(dá)分裂的程度。至此，在政治舞臺上，出現(xiàn)了兩個皇帝互相爭競。而在宗教方面，羅馬的教皇和君士坦丁堡的大主教亦互相爭奪權(quán)力。

　　國王兼教

　　在東方，大主教與統(tǒng)治者之間，并沒有如羅馬教皇與帝王間出現(xiàn)的相爭情況。起初，東方教會就與治理君士坦丁堡的領(lǐng)導(dǎo)人保持一段密切的合作關(guān)系。這種關(guān)系非常密切，被西方教會人士和歷史學(xué)家稱為“國王兼教宗制度”，意思是指教會事務(wù)完全順從皇帝的管理，教會實際上成為政府的一個部門。不過拜占庭的歷史學(xué)家駁斥這項指摘，指出皇帝不是教士，而且大主教有權(quán)革除他的教籍。支持東正教的神學(xué)家寧愿用“和諧”(symphon)來代替“國王兼教宗制度”。和諧的意思是指宗教和政治權(quán)力互相支持，教會讓信奉基督的領(lǐng)袖管理國家;但整個社會是由神眷顧的，國王是由神膏立的。“國王兼教宗制度”的指控，是東西方教會裂縫越來越大的過程中一個重要事件。而當(dāng)時的西方教會在數(shù)百年來，正努力爭取教權(quán)高過政權(quán)的地位。

　　與新教關(guān)系

　　正教派并沒有經(jīng)歷宗教改革，而且基督新教派教會對正教派的態(tài)度從開始就一直不明確。兩邊開始時維持著一種熱忱和友善的關(guān)系，但是基本的教條神學(xué)歧見仍是突顯了出來，尤其是關(guān)于神圣傳統(tǒng)，圣靈/圣神由父子分出、自由意志、神圣預(yù)定、稱義(釋罪)、圣禮/圣事的數(shù)目、洗禮(正教派的“全部浸在水里”相對于馬丁·路德的“用撒或是淋水”)以及是否要如同正教派的“在洗禮后馬上施行圣油禮和圣餐禮/圣體圣事”，圣餐禮變動的意義以及使用未發(fā)酵的面包，教會和大公會議的無錯誤，崇敬，盛宴，對圣者、圣者塑像和遺物的祈禱，齋戒和其他教會的傳統(tǒng)。由于這些歧見，最終導(dǎo)致兩者停止來往。

　　東正神學(xué)

　　一般來說，東正教派的神學(xué)和對于經(jīng)卷的解釋都是遵循____興起初期所傳下來的典范。他們所有的努力都是為了要繼續(xù)和延續(xù)基督傳給他最初使徒，以及使徒傳給早期教會僧侶的神學(xué)和信仰。神學(xué)上的創(chuàng)新往往帶來質(zhì)疑;如果一個意見真的和最初的教會所教導(dǎo)的不同的話，那么這意見很可能被視為異端邪說。然而進(jìn)一步的詳細(xì)解說傳統(tǒng)神學(xué)是可以被接受的。

　　然而當(dāng)這個問題引致教會與政府發(fā)生磨擦?xí)r，東西方教會的關(guān)系就受到嚴(yán)重傷害。726年，皇帝利奧三世頒發(fā)反圖像崇拜的命令，羅馬主教因而指斥他，導(dǎo)致皇帝報復(fù)，撤消羅馬對很多地方的管治權(quán)。羅馬在失去了寶貴的土地的同時，另外發(fā)生了一連串的事情，影響到羅馬的地位，矛頭因而重新指向東方教會，指出其傾向國王兼教宗制度。皇帝干涉很多宗教的問題。