張角個人經歷
張角(?-184年)，鉅鹿(治今河北省邢臺市巨鹿縣)人。中國東漢末年農民起義軍"黃巾軍"的領袖，太平道的創始人。約于靈帝建寧(168-172)初傳道。中平元年(184)，以"蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉"為口號，率領群眾發動起義，史稱"黃巾起義"。不久張角病死，起義軍也很快被漢朝所鎮壓。下面是學習啦小編為你整理的張角個人經歷，希望對你有用!
張角個人經歷
張角是中國東漢時期(約公元2世紀)人，早期道教派別太平道的創始人。他與兩個兄弟張寶、張梁三人都信奉道教。
東漢末年他們兄弟三人創立了太平道這一組織，主要受《太平經》的影響，加上早期流行的"黃老"思想，并把這種思想化為自己的教義，廣泛向信徒們宣傳。太平道的教義宣稱在天上有鬼神監視人們的行為，并根據人們行為的善惡來增加或減少他們的壽命，要求人們多行善事，少做壞事。
經過十多年的努力，張角的太平道發展到中國的許多地方，教徒人數達到了幾十萬。而張角就以教主的身份來布道，據歷史記載，他布道的方式主要是以給人治病來擴大影響。張角還自稱"大賢良師"，把自己看成大眾的先覺者。他把全國信徒按照地區，建立了軍政合一的組織"方"，共設三十六方，各方首領稱"渠帥"，在民間產生了極大的影響。
由于當時社會腐敗，政治黑暗，民不聊生，所以張角就順勢而起，提出了"蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉"的口號，發動了黃巾大起義。在起義失敗后，太平道也就基本上銷聲匿跡了。
張角經歷的主要事件
建寧年間(168---172)，他帶著兩個弟弟, 首先在災情特別嚴重的翼州一帶開始傳教活動。 靈帝熹平年間(172---178)，他在大量招收學生、培養弟子、吸收徒眾的基礎上，創立了太平道。 太平道為我國道教的早期教派之一，以推翻腐朽沒落的東漢王朝、建立太平社會為己任。其主要特征是以《太平經》為主要經典，以"中黃太一"為其奉祀之至尊天神。太平道的綱領、目標、教義、稱號、教區組織、口號、宗教儀式、活動內容、傳教方式等，皆據《太平經》而來。
他到處散布"蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉"。張角根據《太平經》"眾星億億，不若一日之明也;柱天群行之言，不若國一賢良也"，自稱大賢良師，為太平道的總首領;他的兩個弟弟，張梁、張寶則自稱大醫，亦為太平道的首領之一。凡太平道成員及其信徒，若犯有過失，只要跪拜在首領面前，承認錯誤，保證不再犯，便給以寬恕。
張角常持九節杖，在民間傳統醫術的基礎上，加以符水、咒語，為人治病。并以此為掩護，廣泛宣傳《太平經》中關于反對剝削、斂財，主張平等互愛的學說、觀點，深得窮苦大眾的擁護。張角又派出弟子八人，到四面八方去宣傳教義。發展徒眾，"以善道教化天下"。十余年間，太平道勢力遍布青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州，徒眾達數十萬人。主要是窮苦農民， 也有城鎮手工業者， 個別官吏、甚至宦官。張角將教徒劃分為三十六方(教區組織)，大方萬余人，小方六、七千人，每方設渠帥負責。在此基礎上，張角又按《太平經》中"順五行"的思維方法，按照五行相生相克的理論，選定于甲子年甲子日、 即靈帝中平元年(184)三月五日舉行大起義。張角還提出"蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉"的響亮口號，欲說明按照萬物興衰、按照朝代演變的規律，漢王朝(蒼天)大數已盡，作為土德(土色黃)、黃天的代表，太平道應當取代漢王朝。在二月初，各方首領及信徒便已著手準備。他們用石灰在洛陽的市門及州郡官府墻上書寫"甲子"等標語口號。一大方的渠帥馬元義首先通知荊州、揚州的信徒數萬人，到鄴(河北臨漳)城集中，準備起義。于是，其分管的信徒們便已開始向鄴城集中。馬元義還多次到京城洛陽約定宦官中常侍封、徐奉為內應，在三月五日里應外合，一道起義。
大約在預定起義日期的前十天，即二月十五日前后，太平道的一個信徒、濟南人唐周上書官府告發起義之事。于是，朝廷緊急捕捉馬元義，車裂于洛陽;并緊急動員各種力量，捕捉誅殺張角信徒一千余人;又通知冀州捕捉張角及其家人。
張角等發現事已敗露，即用各種方法星夜通知各方，立即起義。起義時，義軍首先將抓獲的貪官殺了祭天。起義時，張角軍皆頭裹黃巾(黃天的象征)，時人稱之 "黃巾軍"。起義后，張角依據《太平經》中關于"有天治、有地治、有人治，三氣極，然后歧行萬物治也"的理論，自稱"天公"，其弟張寶自稱地公，其弟張梁自稱"人公"。起義開始后，群眾紛紛響應，或入伍為信徒，或送糧送衣，義軍發展很快。義軍攻克城鎮后，往往燒毀官府，殺貪贓官吏，將其財產分給百姓。貪官污吏平時作威作福，一聞義軍到來，便嚇破了膽，如同喪家之犬，多已逃之夭夭。旬日之間，天下震動，京師震動。但由于黃巾軍的主體是農民，組織不夠嚴密，在政策和策略上普遍掌握不夠 好。他們除了攻打官府外，還普遍攻打豪強、士家及各種有錢人家。于是，豪強、 士家都迅速站出來，配合官府義軍。起義約十個月后，黃巾軍主力敗于官府、豪強的聯合。不久，張角也在這期間病死。
張角領導的黃巾起義點評
在組成三十六方、確定起義日期上，張角的確這為黃巾軍起了帶頭作用，但后來卻失去了這種有計劃性的行動。他們并沒有統一的指揮，張角雖是太平道的領導，卻只在冀州轉戰，沒有為其他軍團作調控，沒有同一目標，只是占地死守或到處搶劫。加上當友方有難時，各軍都不會相救，漢軍就用此一個一個擊破。雖然黃巾起義，令天下震動，但因這些原因，黃巾軍未能成就推翻漢室的事業。并且黃巾之亂對于東漢末年的政局影響，由于盡快平定戰事，因此中央下放軍權至地方，使得黃巾之亂無法快速的蔓延至全國，減緩了東漢覆亡的時機。但是卻造成了地方輕視中央，使得具有野心的將領或是官員，藉著在黃巾之亂的兵力割據地方，為東漢末年軍閥混戰揭開序幕，并為了三國分立種下遠因。
張角所創太平道簡介
東漢末年，因朝廷和地方政令混亂不堪，農民生活困苦。有見及此，張角、張梁、 張寶兄弟三人于魏郡，用法術、咒語到處為人醫病，許多生病的百姓喝下他的符水后，都不藥而愈，張角被百姓奉為活神仙，張角又派出八使到外傳教。因此，追取的信徒愈來愈多，甚至高達數十萬人，遍及青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八大州，幾乎占了當時全國的四分之三。許多人為了投奔張角，不惜變賣家產，千里迢迢，爭先恐后，沿徒擠得水泄不通，據說半途被踩死就有萬多人。
張角在民間活動十多年，有三、四十萬人加入，張角見信徒漸多，便創建了"黃天泰平"，又稱"太平道"管理信徒，自稱"大賢良師"，他把勢力范圍分三十六區，稱為"方"，大方一萬多人，小方六七千人，每方推一個領袖，全由張角控制，反抗漢室之聲日盛，不過信眾中不乏豪犟、官員、宦官等，所以漢室并未多加理會。
張角領導的黃巾起義，震撼了東漢王朝的根基， 直接導致了東漢末年軍閥割據、混戰、進而演變為三足鼎立的局面。同時，它也是我國歷史上第一次由宗教領導的農民起義，具有深遠的歷史意義;它也奠定了道教今后主要在社會下層傳播、發展的歷史格局。