諸葛恪是諸葛瑾長(zhǎng)子，諸葛亮之侄，自小就有“神童”之名，曾在東興大勝魏軍，頗有建樹，但之后大舉興兵伐魏，慘遭新城之?dāng)　＝酉聛?lái)是小編為大家收集的諸葛恪的歷史評(píng)價(jià)，歡迎大家閱讀。

　　諸葛恪的歷史評(píng)價(jià)

　　孫權(quán)：“藍(lán)田生玉，真不虛也。”“恪剛愎自用。”

　　諸葛亮：“恪性疏，今使典主糧谷，糧谷軍之要最，仆雖在遠(yuǎn)，竊用不安。”

　　諸葛瑾：“恪不大興吾家，將大赤吾族也。”

　　胡綜：“英才卓越，超逾倫匹，則諸葛恪。”

　　羊衟：“元遜才而疏，子默精而狠，叔發(fā)辨而浮，孝敬深而狹。”

　　張緝：“威震其主，功蓋一國(guó)，求不得死乎!”

　　鄧艾：“恪新秉國(guó)政，而內(nèi)無(wú)其主，不念撫恤上下以立根基，競(jìng)於外事，虐用其民，悉國(guó)之眾，頓於堅(jiān)城，死者萬(wàn)數(shù)，載禍而歸，此恪獲罪之日也。昔子胥、吳起、商鞅、樂毅皆見任時(shí)君，主沒而敗。況恪才非四賢，而不慮大患，其亡可待也。”

　　童謠：“諸葛恪，蘆葦單衣篾鉤落，于何相求成子閣。”

　　臧均：“恪素性剛愎，矜己陵人，不能敬守神器，穆靜邦內(nèi)，興功暴師，未期三出，虛耗士民，空竭府藏，專擅國(guó)憲，廢易由意，假刑劫眾，大小屏息。”

　　孫登：“諸葛恪才略博達(dá)，器任佐時(shí)。”

　　孫休：“恪盛夏出軍，士卒傷損，無(wú)尺寸之功，不可謂能;受讬孤之任，死於豎子之手，不可謂智。”

　　陳壽：“諸葛恪才氣干略，邦人所稱，然驕且吝，周公無(wú)觀，況在於恪?矜己陵人，能無(wú)敗乎!若躬行所與陸遜及弟融之書，則悔吝不至，何尤禍之有哉?”

　　《江表傳》：“恪少有才名，發(fā)藻岐嶷，辯論應(yīng)機(jī)，莫與為對(duì)。”

　　孫盛：“恪與胤親厚，約等疏，非常大事，勢(shì)應(yīng)示胤，共謀安危。然恪性強(qiáng)梁，加素侮峻，自不信，故 入，豈胤微勸，便為之冒禍乎?”

　　虞喜：“夫讬以天下至重也，以人臣行主威至難也，兼二至而管萬(wàn)機(jī)，能勝之者鮮矣。自非采納群謀，詢于芻蕘，虛己受人，恒若不足，則功名不成，勛績(jī)莫著。況呂侯國(guó)之先耆，智度經(jīng)遠(yuǎn)，而甫以十思戒之，而便以示劣見拒，此元遜之疏，乃機(jī)神不俱者也。若因十思之義，廣諮當(dāng)世之務(wù)，聞善速於雷動(dòng)，從諫急於風(fēng)移，豈得隕首殿堂，死兇豎之刃?世人奇其英辯，造次可觀，而哂呂侯無(wú)對(duì)為陋，不思安危終始之慮，是樂春藻之繁華，而忘秋實(shí)之甘口也。”

　　葉適：“諸葛恪先討山越，后筑東興，功效不可掩矣。然推此而遂欲施于天下大計(jì)，則覆宗廢立，傾辱其國(guó)，嘗不旋踵者，天下之計(jì)，自有定形，不因事而就，恪智小不足以知之，慮近謀遠(yuǎn)，勢(shì)當(dāng)然爾。然當(dāng)時(shí)議論，徒能毀其已敗，則亦無(wú)所取。”

　　胡三省：“恪自謂其才足以辦魏，不欲以賊以遺后人，吾不知其自視與叔父亮果何如也?孔明累以攻魏，每言一州之地，不足以與賊支久，卒無(wú)成功，齌志以沒。恪無(wú)孔明之才而輕用其民，不唯不足以強(qiáng)吳，適足以滅其身，滅其家而已。”

　　李贄：“諸葛恪不禁熬煉，不濟(jì)，不濟(jì)，有愧令叔多矣!”

　　鐘敬伯：“諸葛格妄作妄為，累及三族，有愧令叔多矣。”

　　何焯：“元遜但知忠武頻煩出師，而不規(guī)其務(wù)農(nóng)殖谷，閉關(guān)息民，三年而后南征，還師之后，又蓄力一年，乃屯漢中，其明年始攻祁山耳。惡有狃于一勝，主少國(guó)疑，群情未一，遽圖輕舉乎?是役也，雖克新城，歸將不免，而況違眾玩寇，弗戢自焚，釁非馬謖，不請(qǐng)貶三等，謝創(chuàng)夷之眾，塞同異之口，乃更思興作，愈治威嚴(yán)，虹繞鼈鳴，身分族赤，畫虎類狗，元遜之謂也矣。”

　　張敦頤：“諸葛恪為政，首侵邊以怒敵，東興之戰(zhàn)幸捷，顧不能持勝，復(fù)違眾大舉，一敗涂地。恪既喪軀，而孫氏之業(yè)因以衰焉。”

　　余嘉錫：“諸葛三君，功名鼎盛，彪炳人寰，繼以瞻、恪、靚，皆有重名。故渡江之初，猶以王、葛并稱。”

　　諸葛恪得驢

　　這是一篇文言文歷史故事，說的是諸葛恪如何用他的聰明才智把父親的窘迫轉(zhuǎn)危為安的故事。運(yùn)用了側(cè)面烘托的寫作手法，從側(cè)面襯托出諸葛恪的聰明，可以看出諸葛恪是個(gè)才思敏捷、善于應(yīng)對(duì)、聰明機(jī)智的人。

　　原文：葛恪字元遜，諸葛亮兄瑾之長(zhǎng)子也。恪父瑾面長(zhǎng)似驢。一日，孫權(quán)大會(huì)群臣，使人牽一驢入，以紙題其面曰：諸葛子瑜。恪跪曰：“乞請(qǐng)筆益兩字。”因聽與筆。恪續(xù)其下曰：“之驢。”舉坐歡笑。權(quán)乃以驢賜恪。

　　
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