諸葛亮，三國(guó)時(shí)期蜀漢的丞相，著名的軍事家、政治家。他在出山之前，能夠“躬耕于南陽(yáng)”，淡泊明志，勤儉節(jié)約，出山之后，諸葛亮能夠幫助劉備和后主劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。在軍事上，他能夠運(yùn)籌帷幄，仿佛是神仙一樣，神機(jī)妙算、料事如神，在政治上，能夠嘔心瀝血，以柔克剛，收下很多賢士，在文學(xué)藝術(shù)上，更是能夠?yàn)楹笕肆粜┰S多研究——《出師表》不僅是諸葛亮向后主劉禪上表的書文，在后世看來(lái)，更是議論抒情的完美篇幅，除此之外，諸葛亮還能談得一把好琴，閑暇時(shí)候都能聽(tīng)到諸葛亮的琴聲，這也是諸葛亮減壓的一種方式。

　　我們都知道，諸葛亮的《出師表》是上書寫給后主劉禪的出征建議表，主要就是提出來(lái)幾點(diǎn)內(nèi)容：首先《出師表》針對(duì)當(dāng)前的局勢(shì)，做了一個(gè)細(xì)致的分析。并且，反復(fù)的勸勉劉禪要繼承先帝的遺德，因?yàn)?ldquo;先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”，光復(fù)漢室大業(yè)是先帝的遺志，所以作為后主來(lái)說(shuō)，肯定要始終的記住這一點(diǎn)。另外，在這一基礎(chǔ)上，更是要開(kāi)張圣聽(tīng)，賞罰分明，親賢遠(yuǎn)佞。

　　《出師表》這本是一份奏章，主要就是寫諸葛亮在出師北伐之前想劉禪陳述的建議，所以，作為后主劉禪來(lái)說(shuō)，應(yīng)該怎樣給諸葛亮回信是一個(gè)問(wèn)題。因?yàn)橹T葛亮在這封信中，多次提到“先帝”，和“陛下”。并且，在字里行間也體現(xiàn)了長(zhǎng)輩對(duì)晚輩誠(chéng)摯的建議述說(shuō)的感覺(jué)。所以，劉禪后主也要在不失去“陛下”的威信的同時(shí)，有著身為晚輩的謙虛。

　　另外，劉禪還要針對(duì)諸葛亮丞相在《出師表》中提出的建議作出相應(yīng)的回應(yīng)，比如說(shuō)，在“親賢臣，遠(yuǎn)小人”這個(gè)建議中，首先要肯定這個(gè)觀點(diǎn)的正確性，并且，明確的表達(dá)自己的觀點(diǎn)其實(shí)是和這個(gè)一致的。除此之外，劉禪還要針對(duì)諸葛亮提出的建議作出自己的判斷，比如說(shuō)，諸葛亮丞相提出來(lái)的，但是畢竟是大事，所以還是要有專門的研究機(jī)構(gòu)研究討論這件事，請(qǐng)丞相相信研究機(jī)構(gòu)的辦事力度，我們一定會(huì)攜手共同的光復(fù)漢室大業(yè)的。

　　解讀諸葛亮最可貴的精神是什么

　　“兩袖清風(fēng)持羽扇，一身正氣貫青天。有功不傲平民敬，足智多謀萬(wàn)古傳。”——這是后人對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)。

　　對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，諸葛亮身上需要我們學(xué)習(xí)的有很多點(diǎn)，最重要的就是，諸葛亮能夠知恩圖報(bào)，鞠躬盡瘁。自從劉備三顧茅廬把諸葛亮請(qǐng)下山之后，諸葛亮接下來(lái)的人生便圍繞著“忠心”、“責(zé)任”、“使命”來(lái)展開(kāi)。諸葛亮一生不圖什么名利，始終能夠與先帝保持忠誠(chéng)。在面對(duì)劉后主劉禪這么一位不是太精明的君主的時(shí)候，諸葛亮也是盡自己最大的努力，幫助他輔佐他，這是諸葛亮身上最重要的地方，也是我們要學(xué)習(xí)的地方。在平常的生活中，我們面對(duì)自己的工作生活的時(shí)候，要時(shí)常保持勤勞奮斗的狀態(tài)，做一位有責(zé)任的人。

　　諸葛亮折壽的原因是什么

　　諸葛亮一直都是大家公認(rèn)的集忠義、謀略、智慧、膽識(shí)于一身的人才，也一直都是大家心目中的偶像。但是，總有一些人會(huì)對(duì)諸葛亮的某些缺點(diǎn)，更或者說(shuō)不是缺點(diǎn)的“缺點(diǎn)”、“錯(cuò)誤”揪住不放，并且任性的詆毀——諸葛亮折壽便是這樣。

　　總有傳言說(shuō)，諸葛亮是因?yàn)闅⑺赖娜颂啵蛘哒f(shuō)，諸葛亮殺死了很多人才，這樣子惹了天怒，最后老天怪罪下來(lái)，令諸葛亮折壽三十年。其實(shí)這些說(shuō)法都是眾人的一些不好的猜測(cè)。諸葛亮并沒(méi)有因?yàn)闅⑺赖娜颂喽溃蠹抑赃@么想，除卻腦洞太大之外，還有就是影視劇的影響。

　　《三國(guó)演義》將諸葛亮打造成一位近乎于“神仙”的人，但是在后期，諸葛亮的身體確實(shí)是越來(lái)越不好，遇到這種“神仙”生病、死亡的劇情，大家往往就會(huì)猜測(cè)是因?yàn)樽髂跆啵咸鞝敼肿锵聛?lái)，最后，不得好死。其實(shí)，遇到這種情況，只能“呵呵”一笑，不用去管這些問(wèn)題。因?yàn)椋诠糯貏e是有戰(zhàn)亂的年代，就會(huì)有死亡，作為、將領(lǐng)，領(lǐng)兵打仗就是職責(zé)，你不能說(shuō)，因?yàn)橹T葛亮火燒博望太過(guò)殘酷，就說(shuō)諸葛亮不好，或者該死。這都是順應(yīng)時(shí)代的潮流，只能說(shuō)明，諸葛亮采取的策略比較好，能夠穩(wěn)、準(zhǔn)、狠的制服敵人。更何況，生老病死都是很常見(jiàn)的，更別說(shuō)在古代，醫(yī)療條件那么差的時(shí)代了。所以說(shuō)諸葛亮最后是生病死的。

　　不管怎樣，諸葛亮都是優(yōu)秀的，他帶給我們的影響還是好的方面比較多的。