商代是我國奴隸制的頂峰時(shí)期，是一個(gè)曾經(jīng)非常興盛的國家。而據(jù)記載商代的滅亡具有很多方面的原因、而其中便有商末三大奇案。人們認(rèn)為商朝之所以滅亡與這三大奇案有著很大的關(guān)聯(lián)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的商朝滅亡的三大奇案，希望對(duì)你有用!

　　炮烙之刑圖片

　　商末三大奇案

　　一本薄薄的《封神演義》將一場王朝更替的盛大變革演繹得神乎其神，各路神仙紛紛登場，共同演繹了一場可歌可泣的社會(huì)鬧劇。雖然小說的作者運(yùn)用夸張的想象力將真正的史實(shí)改的面目全非，但是卻使得當(dāng)年的那場斗爭變得家喻戶曉。我們都知道殘暴的商紂王，以及禍國殃民的妲己，他們的所作所為與后來的商朝滅亡有著扯不清的關(guān)系，可是今天的我們卻很少知道，直接引發(fā)商朝滅亡的，卻是除妲己之外的另外一位女子。她的死，引發(fā)了一系列連鎖反應(yīng)，奏響了商朝滅亡的序曲，她所引發(fā)的“九侯受女牽連案”、 “商紂脯鄂侯案”、 “紂王囚周文王案”被稱作商末三大奇案。

　　商朝的時(shí)候，在紂王的政府里，有三位大臣的地位最高，被稱為是“三公”，他們分別是九侯、鄂侯和西伯昌。西伯昌我們很熟悉，就是后來的周文王姬昌。紂王即位之初也是個(gè)有為之君。據(jù)《史記》記載，商紂王博聞廣見，思維敏捷、身材高大、膂力過人。他的才智足以對(duì)復(fù)雜的事情迅速作出準(zhǔn)確的判斷，他的力氣足以徒手殺虎。他一手抓住九條牛的尾巴，往后一拉，九條牛只有向后倒退。他曾經(jīng)攻克東夷，把疆土開拓到我國東南一帶，開發(fā)了長江流域。從此以后，中原和東南一帶的交通得到發(fā)展，中部和東南部的關(guān)系密切了，中原地區(qū)的文化逐漸傳播到了東南地區(qū)，使當(dāng)?shù)厝嗣窭脙?yōu)越的自然地理?xiàng)l件發(fā)展了生產(chǎn)。這時(shí)的紂王應(yīng)該說對(duì)中國的發(fā)展有著極大的貢獻(xiàn)。

　　可是絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗，掌握無數(shù)人的生殺大權(quán)，越發(fā)讓他驕縱殘暴，長期驕奢淫逸的生活，腐蝕了他曾經(jīng)積極進(jìn)取的心。于是，他建酒池肉林，設(shè)炮烙之刑，沉溺酒色，奢靡腐化，殘忍暴虐，荼毒四海，國勢也日漸衰微。作為親眼目睹紂王變化的老臣子九侯，看到商朝因紂一人而江河日下，心中的傷痛難以言表，于是想出一個(gè)辦法。他針對(duì)紂王好色的本性，把他自己貌美如花的女兒獻(xiàn)給紂王，希望以女兒的“枕邊風(fēng)”來挽回那個(gè)昔日英姿勃發(fā)的紂王。九侯的女兒蕙質(zhì)蘭心，愿意為父分憂，在入宮后很快博得紂王的歡心，紂王放在妲己身上的一顆心，漸漸轉(zhuǎn)移到她的身上。

　　九侯女的到來，奪走了原本屬于妲己的寵愛，妲己自然對(duì)此大為不滿。但是長居于宮中的她老謀深算，心中早有定計(jì)。她先是假意呵護(hù)，九侯女讓其對(duì)自己喪失了防范之意。爾后，妲己又故計(jì)重施，向紂王密言九侯女之父有謀反的野心。后紂王為了側(cè)探實(shí)情，問九侯女想不想當(dāng)皇后，九侯女畢竟心思單純，自然高興得跳了起來，認(rèn)為自己的付出開始有回報(bào)了，成為皇后之后更能影響到紂王了。可是她的態(tài)度使紂王起了疑心，紂王逼著九侯女去酒池，逛肉林，九侯女破口大罵紂王，紂王火冒三丈，大聲罵九侯女“淫婦”。召集了十幾個(gè)身強(qiáng)力壯的男奴輪奸九侯女，在一旁冷笑著說：“你是貞潔的女人嗎?”后來九侯女被折磨致死。九侯女芳魂已逝，妲己的目的達(dá)到了，可是紂王心里卻越想越窩火，自己心愛的女人竟然敢管教自己，女人乖乖地不就行了么，都是家長沒教育好。于是，可憐的忠臣九侯由此受牽連，被紂王處以死刑，死后的尸首也被紂王多成了肉醬，此案震驚朝野，史稱“九侯受女牽連案”。

　　眼見自己幾十年的老友就這么被紂王處死，甚至連尸首都無法保全，無論是幾十年的情誼，還是心中仍未泯滅的正義之心，都無法讓鄂侯繼續(xù)坐視下去。為此，他與紂王發(fā)生了劇烈的爭執(zhí)。鄂侯在朝會(huì)上據(jù)理力爭，想為九侯洗刷冤屈。紂王看著鄂侯竟然敢在朝會(huì)上當(dāng)面頂撞他，心想，好啊，這些老家伙一個(gè)個(gè)翅膀都硬了，我剛處理了九侯，就讓我赦免九侯的罪行，這不是讓自己打自己的連嗎?這是居心何在?心里越想越膩歪的紂王再也無法忍受鄂侯的喋喋不休，直接將鄂侯下了大獄，你不是覺得我把九侯剁成肉醬不對(duì)嗎?讓你嘗嘗更狠的!于是，同樣是忠臣的鄂侯，被紂王做成了肉干。此案更是令整個(gè)商朝的朝臣見識(shí)到了紂王的淫威，史稱“商紂脯鄂侯案”。

　　自從紂王將鄂侯做成了肉干，群臣再也不敢當(dāng)面言論此事。身為“三公”中的最后一位，西伯昌對(duì)此當(dāng)然感慨頗多，免不得在背后發(fā)些牢騷。說者無意，聽者有心。早就對(duì)西伯昌不滿的寵臣崇侯虎以此為據(jù)，向紂王進(jìn)獻(xiàn)讒言說：“西伯昌一直以來都在發(fā)展實(shí)力、積累威望，諸侯大多都心向著他，現(xiàn)在又有了不臣之心，怕是將來會(huì)不利于大王啊!”不同于日漸衰敗的大商，生活在陜西渭水流域的周族首領(lǐng)西伯昌廣施仁德，禮賢下士，發(fā)展生產(chǎn)，深得人民的擁戴，周族也日漸昌盛。對(duì)此早有警覺的紂王頓時(shí)借題發(fā)揮，好啊，早就看你不順眼了，你還敢撞槍口上，于是就將姬昌抓了起來，囚禁在當(dāng)時(shí)的國家監(jiān)獄——羑里。這時(shí)的姬昌已是82歲的老人了，這一關(guān)就是7年。此案史稱“紂王囚周文王案”。

　　后來，“九侯受女牽連案”、 “商紂脯鄂侯案”、 “紂王囚周文王案”可謂是商末三大奇案。通過這三大案，紂王的目的達(dá)到了，他向自己的反對(duì)者們充分地展示出自己殘暴的力量。可惜，有道是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，紂王雖然通過這三大案打擊了自己的敵人，可是卻無法撲滅這星星之火。被關(guān)進(jìn)大牢后，西伯昌臥薪嘗膽，多方賄賂，引得紂王將其赦免。回到周族的姬昌有如龍入大海，更是積極發(fā)展自己的實(shí)力，這才有后來的武王伐紂，結(jié)束了商朝數(shù)百年的統(tǒng)治。至此，三大案奏響的序曲落下了帷幕，商紂王最后為自己的暴行付出了代價(jià)，也許他鬧得歡的時(shí)候，忘記自己會(huì)有被拉清單的一天。畢竟，出來混總是要還的。

　　商朝的簡介

　　商朝，又稱殷、殷商 ，是中國歷史上的第二個(gè)朝代，是中國第一個(gè)有直接的同時(shí)期的文字記載的王朝。夏朝諸侯國商部落首領(lǐng)商湯率諸侯國于鳴條之戰(zhàn)滅夏后在亳(今商丘)建立商朝。之后，商朝國都頻繁遷移，至其后裔盤庚遷殷(今安陽)后，國都才穩(wěn)定下來，在殷建都達(dá)二百七十三年，所以商朝又稱為"殷"或"殷商"。

　　商朝經(jīng)歷了三個(gè)大的階段。第一階段是"先商";第二階段是"早商";第三階段是"晚商"，前后相傳17世31王，延續(xù)600年左右。末代君主帝辛于牧野之戰(zhàn)被周武王擊敗后自焚而亡。

　　殷墟發(fā)掘，確證了中國商王朝的存在。商朝處于奴隸制鼎盛時(shí)期，奴隸主貴族是統(tǒng)治階級(jí)，形成了龐大的官僚統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和軍隊(duì)。甲骨文和金文的記載是目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的中國最早的成系統(tǒng)的文字符號(hào) 。

　　商朝的建立

　　到帝孔甲時(shí)，夏王朝已統(tǒng)治中原地區(qū)數(shù)百年，由于統(tǒng)治日趨腐化，而漸漸走向衰落。史稱孔甲“好方鬼神，事淫亂，夏后氏德衰，諸侯釁之”①，“孔甲亂夏，四世而隕”②。孔甲下傳四世，履癸繼位，他就是夏王朝的最后一個(gè)國王——桀。相傳夏桀非常殘暴，百姓已不堪忍受。《史記·夏本紀(jì)》說：“桀不務(wù)德而武傷百姓，百姓弗堪。”為擺脫孔甲以來的日益衰敗的局面，桀加強(qiáng)了對(duì)內(nèi)的統(tǒng)治，堅(jiān)決鎮(zhèn)壓異己力量，據(jù)說他斬殺黎民如砍伐草木一般③。但高壓手段并未達(dá)到其目的，而是加劇了人民對(duì)他的痛恨，人民甚至發(fā)誓要與之同歸于盡④。桀在加強(qiáng)對(duì)內(nèi)控制的同時(shí)，為了轉(zhuǎn)移人們的不滿和掠奪財(cái)富、奴隸與美女而不斷對(duì)外進(jìn)行征伐。他先伐有施氏，有施氏被迫將妹喜獻(xiàn)于桀。又征岷山氏，岷山氏被迫“進(jìn)女于桀二人”。夏桀的這些行為當(dāng)然要引起各部落的不滿和反抗，“諸侯畔夏”亦就不可避免了。顯然，到夏桀之時(shí)，夏王朝的統(tǒng)治已處于嚴(yán)重的內(nèi)外交困之中。

　　與此同時(shí)，興起于東方的商族則有較大發(fā)展，并逐漸強(qiáng)盛起來，在商湯的領(lǐng)導(dǎo)下已積蓄了滅夏的實(shí)力。

　　商族在滅夏前尚處于氏族社會(huì)末期。此時(shí)商族內(nèi)部的不平等、奴役和剝削等現(xiàn)象亦早已產(chǎn)生，但相對(duì)于夏王朝的統(tǒng)治來說要寬松、緩和得多。湯亦注意取得國內(nèi)的擁護(hù)和支持。《國語·魯語》說“湯以寬治民，而除去邪”。《淮南子·脩務(wù)訓(xùn)》更進(jìn)一步說他“夙興夜寐，以致職明。輕賦薄斂，以寬民氓。布德施惠，以振窮困。吊死問疾，以養(yǎng)孤孀。百姓親附，政令流行”。成湯的勤政薄斂體恤民情等舉措，對(duì)籠絡(luò)人心，鞏固統(tǒng)治，積蓄滅夏力量起到了十分顯著的作用。他的行為不僅得到本族人的擁護(hù)，也使得夏人及其他方國人民十分向往。因此，也就有了《史記·夏本紀(jì)》所謂的“湯修德，諸侯皆歸商”的局面。

　　商湯的活動(dòng)自然引起了夏桀的注意。此時(shí)商的力量雖已有較大發(fā)展，但相對(duì)于夏仍然弱小，不得不暫時(shí)臣服于夏。夏桀出于猜忌將商湯召來并囚之于夏臺(tái)。商湯獲釋后采用伊尹的計(jì)策，離間夏桀與其同盟者九夷族的關(guān)系，使力量對(duì)比漸漸轉(zhuǎn)向于己有利。《說苑·權(quán)謀篇》對(duì)此有較詳細(xì)的描述：“湯欲伐桀，伊尹曰：請(qǐng)阻乏貢職以觀其動(dòng)。桀怒，起九夷之師以伐之。伊尹曰：未可，彼尚猶能起九夷之師，是罪在我也。湯乃謝罪請(qǐng)服，復(fù)入貢職。明年，又不貢職，桀怒，起九夷之師，九夷之師不起。伊尹曰：可矣。湯乃興師，伐而殘之，遷桀南巢氏焉。”至此，除了少數(shù)部族如昆吾等尚聽從夏王的指揮外，桀已處于孤立無援的境地，形勢已轉(zhuǎn)變的對(duì)商湯極為有利。

　　湯在興兵伐桀的誓師大會(huì)上，歷數(shù)夏桀的罪惡及人民對(duì)桀的痛恨，假借上天的旨意指出滅夏戰(zhàn)爭的正義性和必要性，指出滅夏是上天的命令而不可違背，有功者將受到獎(jiǎng)賞，不從者要受到嚴(yán)厲懲罰。這就是保存至今的《尚書·湯誓篇》。商湯從亳起兵，矛鋒直指夏都。在與夏桀決戰(zhàn)之前，先滅掉了此時(shí)仍然聽從夏王指揮的個(gè)別方國部落。《詩·商頌·長發(fā)》：“韋、顧即伐，昆吾夏桀”鄭玄如是注釋：“韋，彭姓也。顧、昆吾皆己姓也。三國黨于桀惡，湯先伐韋、顧，克之。昆吾、夏桀則同時(shí)誅也。”說明湯之所以伐韋、顧、昆吾三國，是因?yàn)樗鼈內(nèi)栽谥钆c商為敵，即“三國黨于桀惡”。三國之中最后滅亡的是昆吾，《史記·殷本紀(jì)》說：“當(dāng)是時(shí)，夏桀為虐政淫荒，而諸侯昆吾氏為亂。湯乃興師率諸侯，伊尹從湯，湯自把鉞以代昆吾，遂伐桀”。至此，夏桀羽翼已被全部剪除。然而，此時(shí)夏桀對(duì)商湯的進(jìn)攻并未做認(rèn)真防備，“桀亡待湯之備”①。因此，當(dāng)商湯的軍隊(duì)到來時(shí)，“未接刃而桀走”②。夏軍逃至鳴條，一戰(zhàn)被商軍擊潰，夏桀逃奔南巢而死。《史記·夏本紀(jì)》云：“湯乃踐大子位，代夏朝天下”。至此，商湯完成滅夏重任，建立了中國歷史上的第二個(gè)奴隸制王朝——商。