商朝，又稱殷、殷商 ，是中國歷史上的第二個朝代，是中國第一個有直接的同時期的文字記載的王朝。接下來是小編為大家收集的商朝的官制制度介紹，歡迎大家閱讀。

　　商朝的官制制度介紹

　　商王朝的職官有中朝任職的內(nèi)服官和被封于王畿以外的外服官之別。內(nèi)服官中又分外廷政務官和內(nèi)廷事務官。最高的政務官，是協(xié)助商王決策的“相”，又稱“阿”、“保”、“尹”。

　　王朝高級官吏統(tǒng)稱卿士。三公，則是因人而設的一種尊貴職稱、并不常設。另外有：掌占卜、祭祀、記載的史，掌占卜的卜、掌祈禱鬼神的祝，掌記載和保管典籍的作冊(又稱守藏史、內(nèi)史)，武官之長的師長，樂工之長的太師、少師。

　　內(nèi)廷事務官是專為王室服務的官員，主要是總管的宰和親信的臣。臣管理王室各項具體事務，有百工之長的司工，掌糧食收藏的嗇，掌畜牧的牧正，掌狩獵的獸正，掌酒的酒正，掌王車的車正，為商王御車的服(又稱仆、御)，侍衛(wèi)武官亞，衛(wèi)士亞旅，掌教育貴族子弟的國老，掌外地籍田的畋老。外服官主要有方國首領的侯、伯，有為王朝服役的男、有守衛(wèi)邊境的衛(wèi)。

　　商代在實行貢納制度的同時，還有勞役租“助”，就是要求農(nóng)人助耕公田(籍田)，收獲皆為統(tǒng)治者所得，其比例約占農(nóng)人收獲的十分之一。殷紂王加征賦稅，用以充實鹿臺和巨橋。商朝的政治理念是神權觀念籠罩下的政治思想，商代統(tǒng)治者“尚鬼”、“尊神”。所奉行的最高政治原則，就是依據(jù)上帝鬼神的意志治理國家。

　　商朝的法律

　　商朝的法制指導思想在夏朝奉“天”罰罪法制觀的基礎上有進一步發(fā)展，更加強調(diào)“神”尤其是祖先神的作用。在這種天命觀的影響下，商人十分迷信鬼神。商王自稱是上帝的兒子，即“下帝”也稱天子。

　　因此，執(zhí)行占卜的神職人員——巫，史等，在商朝社會生活中占有重要地位。

　　在王權神授觀下，商朝的法律也都是一“天”與“神”的名義制定的。如“有夏多罪，天命殛之”“爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝!爾無不信，朕不食語。爾不從誓言，予則孥汝，罔有攸赦。”以天的名義對夏進行討伐。

　　《荀子·正名》中有“刑名從商”，這一論斷從一側(cè)面反映出商朝法制應該比較成熟了。

　　《左傳·昭公六年》載“商有亂政，而作湯刑”與夏朝一樣，它也是后繼者為了紀念湯，而以湯來命名他們的法典。

　　除了《湯刑》外，還有《甘誓》《盤庚》《伊訓》等篇章也都是商朝具有效力的法律文件。

　　
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